适合的才是最好的

农村初中,班主任最头疼的问题就是学生辍学。应该说,虽然考上大学已不再分配工作,但家长也很支持孩子上学,即使举债也在所不惜,前提是孩子必须有冲击重点高中的希望,否则,一小部分孩子就会有辍学的可能。十几年前,刚当班主任的头几年,我家访辍学生的结果大都以失败告终：任凭你跑穿了鞋底,磨破了嘴皮子,家长就是不吭气。     

意念的神奇的魔力

相传,在古代地中海的塞浦路斯岛上,曾矗立着一尊丰姿绰约的大理石少女雕像。她那动人的倩影使过路人无不倾倒。塞浦路斯王皮格马利翁见了雕像更是心驰神往,生出一片恋情。他亲吻她,和她说悄悄话,求她嫁给他。结果,竟使石像返生,投入他的怀抱。     

犯罪的动因的精神分析

犯罪原因非常复杂,它是犯罪学研究的重点和难点。尽管犯罪是生物、心理和社会因素的共同作用的结果已达成共识,但在究竟哪种因素起着主导作用的问题上仍然存在分歧,当然,现代犯罪学家大多倾向于社会因素的主导作用。然而,既然人的心理支配人的行为,生物因素和社会因素也是通过作用于心理促成犯罪行为,就必须探讨犯罪的心理动因。精神分析学作为深蕴心理学和心理动力学,有助于我们揭示犯罪的深层的心理动因。     

尼采的非理性的丑

丑是一个具有独特重要性的美学概念,几乎贯穿西方整个美学史。但丑是一个绵延发展的概念,是尼采把非理性的真正的丑带入了美学,丑是强力意志的体现。日神精神与酒神精神都是非理性的。     

小的是美好的

实现农业现代化一直是中国这个农业大国始终如一的政策方向和奋斗目标，实现这一目标的主流途径不外乎机械化、规模化、产业化、集群化——一言蔽之，求大、求快。事实上，泛型发展的特征绝不止于这一个领域。处于社会转型期的中国正奔驰在快速发展的轨道上，     

父亲的爱 父亲的精神

对我一生影响最大的人是我的父亲,我一生最为崇敬的人也是我父亲。由于工作的原因,父亲两年前去世时我未能在他身边,也由于工作的原因,我一直想写一篇关于我父亲的文章而拖至今日。我之所以要写此文,除了对父亲的愧疚和怀念,更是想将父亲的精神永远继承。     

不同的习俗 相同的快乐

日本:家庭悬挂鲤鱼旗在每年的5月5日男儿节上,日本的家庭都会悬挂鲤鱼旗,象征儿童消除厄运,克服困难,顺利成长。寓意源自中国的"望子成龙"和"鲤鱼跳龙门"的传说。不过日本在3月3日还有单独的女孩节,女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。     

爱情的替补的队员

董云和许刚是对恩爱夫妻。董云在一家外企任人力资源部经理,许刚是一家国企的厂长办公室主任。     

对马克思恩格斯创立的哲学的名称的思考

“辩证唯物主义”、“唯物史观”、“辩证唯物主义和历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“新唯物主义”等表述均不能作为马克思、恩格斯所共同创立的哲学的名称。按照哲学史上的通常表述方式,和恩格斯本人的意愿,以及方便实际研究与使用的考虑,马克思、恩格斯所创立的哲学应该叫做“马克思哲学”。     

榜样的力量难忘的回忆

1982年11月,我奉命来到由省委傅雨田书记亲自领导的“省委人事安排领导小组办公室”工作。在紧张繁忙的工作中,傅书记那老一辈共产党人立党为公,坚持原则,发扬民主,重视调查研究,坚持任人唯贤的高尚品德和工作作风,深深地感染和教育了我。     

独体字四论

汉字学界对独体字还缺乏足够的认识,有关结论似是而非。对独体字的定义、判定标准、符号性质等,都值得深入探讨,重新定位。     

论范字的盛衰及其影响

对范字的产生以及发展的历史进行了系统的研究 ,对家庭范字和家族范字、局部范字和完全范字等不同类型的范字进行了全面的考察 ,同时 ,也对中国传统文化中这一独具特色的文化现象的成因进行了详尽的探索。在这个基础上 ,进一步分析了我国单名、双名此消彼长的根本原因。     

汉字的哲学视界

从哲学视界去研究汉字,是一个新课题。本文主要论述汉字与哲学、汉字的《易》哲学、汉字的生命哲学、汉字哲学的心理等问题。     

汉字与彝文数目字比较研究

汉字与滇川黔桂四省区彝文数目字的比较研究,是一个十分值得关注的课题.通过比较,我们可以发现汉字与彝文数目字之间存在的共性和个性,也可以对它们之间的关系有一个较为客观的认识.     

重新审视简化字

汉字简化的方向不能改变。改革开放以来，中国社会发生了很大的变化，国家的语文政策做了调整，因此，我们要重新审视简化字，汉字有繁体和简体两种体式，简繁转换和繁简转换要经常进行，可是转换常常遇到困难。困难的产生主要是因为简化字与繁体字并不都是一个与一个的整齐对应。这就逼迫我们换一条思路，在改进简繁对应关系上想办法。《汉字简化方案》采用了个体简化和类推简化两种经方法。类推简化字遇到了两个矛盾：一个是个体简化与类推简化的矛盾；另一个是有限制的类推和无限制的类推的矛盾。取消类推简化字，只保留个体简化字，使简化字的字数控制在五百多个左右。从学术上说，这不失为一种选择。     

元杂剧人物形象研究综述

元代乃杂剧发展的成熟时期,也是发展的黄金时期。杂剧家们感怀时势,或以人寄言,或借人抒怀,采用一系列艺术手法,塑造出一批鲜明生动、类型多样的人物形象,成为文学史上引人注目的特殊形象。历年来,这些人物形象的研究渐渐受到学者们的青睐,学者们从不同的角度对元杂剧人物形象进行了多方面的分析阐述,留下许多宝贵的研究成果。文章试从形象类型化、形象成因、形象意义等方面着手,对学术界研究元杂剧中人物形象的硕果作一番梳理。     

郑玄校《仪礼》不从误字、衍字、倒文、坏字考

《仪礼》在汉代有今古文两种本子。两种本子在长期传抄过程中都难免产生误字、衍字、倒文、坏字。郑玄在给《仪礼》作注时,凡遇误、衍、倒、坏之字则皆不从,而必择无误之字从之,而不论其为今文、古文,从而为后人留下了一部校勘精审、错误较少的《仪礼》,并流传至今。本文尽索《仪礼》中郑玄所不从之误、衍、倒、坏之字例而一一考辨之,以明郑玄之所以不从之由。     

《说文解字》所收异体篆文的文字学启示

中国第一部字典<说文解字>收录了1163个异体字,其中接近一半是秦代的标准字体-篆文.该文通过比较正体篆文和异体篆文的形体、形构,分析其造字理据以及繁简的取舍,从而获得了尚不为人知的信息和数据.这些信息和数据反映了<说文解字>的作者许慎处理正体、异体的原则:1.与其简约,毋宁精确(精确地表音、表意);2.与其表音,毋宁表意(缘于汉字的表意系统规律之制约);3.基于上述两项前提,才考虑简约(省声或省形).这些原则,对今天汉字的使用以及规范化无疑有着重要的意义.     

汉字起源问题研究综述

汉字起源问题牵涉到汉字产生的时间,起源于何种记事方法。目前关于汉字的起源,学术界存在时、物两方面的分歧,焦点集中在对汉字性质的理解和对原始陶器刻符的认识上。在汉字产生的时间上,有三千多年说、四千多年说、六七千年说和八千年说;在汉字起源的渊源物上有一元论、二元论、三元论。［     

中原文化的“和合”特征

"和合"是中原文化与中国传统文化的核心和精髓,是中华文化人文精神的积极成果,是华夏民族特有的哲学词汇和价值观念。归纳起来,中原文化的"和合"特征共计有四:即确认事物间以多样性和差异性为前提的包容性;强调事物间的差序性和主导性;追求天人合一的理想境界以及中庸之道的处世哲学。