论“天坛文化圈”

从北京不同的区域来看，由于地理位置的不同，各个区域所承载的文化内涵有异，于是人们将其分为不同的文化圈，比如“宣南文化圈”、“运河文化圈”、“永定河文化圈”、“长城文化圈”等。从明清以来，处于中轴线上的前门大街成为连结皇宫与天坛、先农坛的天街，并逐步形成了以祭天文化为核心，以商业文化、会馆文化、梨园戏曲文化、工艺美术文化为特色的繁华的街区文化。我们不妨将其称之为“天坛文化圈”。     

解读宣南文化的传承——读《宣南文脉》

何谓宣南文化？宣南文化的内涵包括哪些方面？宣南文化与传统文化有何关联？对于这些问题,《宣南文脉》（中国商业出版社2005年出版）一书做出了准确而清晰的回答。《宣南文脉》的作者白杰,男,1970年生,北京人,满族,1995年毕业于中国人民大学清史研究所,获历史学硕士学位,2007年获上海大学社会学博士学位。曾任共青团中央委员,共青团北京市宣武区委书记,中共北京市宣武区委委员,北京市宣武区人民政府广安门街道办事处主任,     

宣南文化与清初学术

京师的文化环境对清代学术发展起过重要作用 ,京师的汉族士人文化又是其中的主体 ,因汉族士人多聚居于北京的“宣南”地区 ,故可称这种汉族士人文化为“宣南文化”。康熙年间的许多学界领袖 ,正是在宣南活动期间奠定其学术地位的 ,皇帝在京师开展的大型编书工程 ,为学者的成功提供了机遇。因而在清代文化研究中不应忽视京师文化及宣南文化的作用。     

直隶会馆：饱食文化

直隶会馆的前身为保定会馆，始建于1987年，经过26年的发展，成为遍布保定、石家庄、北京和廊坊9家大型高端餐饮店的企业集团。2007年，保定会馆筹建北京店——直隶会馆，经过两年的紧张筹备，2007年12月26日，直隶会馆在北京中关村核心地带悄然落成——坐北大，拥清华、背靠圆明园。     

北航人文社会科学研究机构法学院保险法研究所

北航法学院保险法研究所成立于2008年，是中国国内高校中最早成立的保险法专业研究机构之一。该所现有专职研究人员5人，另聘请若干来自学界、法院系统、保险监管部门及保险公司的保险法专家担任顾问。所长由博士生导师任自力教授担任，     

中国北方少数民族文化研究基地及其发展战略

中国北方少数民族文化研究基地是国家民族事务委员会设立于沈阳师范大学的国家民委民族文化工作基地，由国家民族事务委员会与沈阳师范大学共建。基地接受国家民族事务委员会与沈阳师范大学双重领导，同时接受辽宁省民族事务委员会的指导，其资源与成果三方共享。基地主任由沈阳师范大学中国北方少数民族文化研究中心主任、博士生导师、《沈阳师范大学学报》主编曹萌教授担任、常务副主任由中央民族大学民族学博士、鲍明教授担任；梁自玉博士、詹丽硕士担任基地主任助理。     

洛带古镇的客家会馆建筑

洛带古镇位于四川客家群体两个大本营之一--成都东山地区的中心地带,古镇内广东会馆、江西会馆、湖广会馆三大会馆建筑巧妙地将外来的文化风格纳入到地域传统之中.通过对洛带古镇会馆建筑的研究分析,可找出它们在设计营造上的部分特征,这些特征在现代建筑的设计中仍有相当高的借鉴价值.     

清代北京会馆的政治属性与士商交融

清代是北京会馆迅速发展的时期,既有众多的士人会馆,也有不可小视的工商会馆。北京士 人会馆的出现与发展始终都与官僚政治体制有着密切的关系,表现出鲜明的政治属性。而无论是士人会馆还 是工商会馆,其作为以地域为纽带联络同乡同籍的公益机构,在修睦、敦谊、敬神庥的过程中,也为士商两个阶 层、两种文化提供了一个相互交融的空间环境。     

戏台·会馆·移民文化

从中国剧场发展史看,在独立的戏园出现之前,或者与独立的戏园相辅相成,会馆、神庙戏台是戏曲演出的极重要场所。从传播学角度看,移民会馆也是向大众传播戏剧文化的重要场地,除了会馆戏台上艺人唱、做、念、打的动态演出,各种静态的戏曲故事及人物雕刻作为会馆建筑装饰,亦可谓是绝妙传神的"无声戏"。结合田野考察与历史文献,考察移民会馆与戏曲文化的关联,是戏曲学研究不可忽视的课题。     

山陕甘会馆的历史文化成因与建筑艺术

山陕甘会馆的历史文化成因与建筑艺术左满常在七朝古都开封有一个较为完整的清代风格的古建筑群体──山陕甘会馆。它始建于清朝乾隆盛世，修葺扩建于１９世纪中期，于１９０２年以增建春秋楼（已毁）为标志，建筑格局日臻完备。它原是山西、陕西两省旅汴商贾的商会会馆，...     

重庆移民会馆产生和兴盛的原因探析

重庆历史上出现过六次移民,而最有影响力的应是明末清初的"湖广填四川".因移民而出现的移民会馆遍布四川及重庆地区.其中规模最大、保存最完整的要数重庆湖广会馆.本文作者将对移民会馆的产生和兴起原因、会馆的特点与职能做一探索;并对具有代表性的重庆湖广会馆的艺术价值与文化内涵进行挖掘.以期人们对这一历史文化现象有较为清晰的认识.     

剖析会馆文化透视移民社会--从成都洛带镇会馆建筑谈起

四川会馆建筑 ,其数量与分布 ,位居全国之首。这与明末清初以来的“湖广填四川”等历史背景无不相关 ,在此 ,本文以成都洛带会馆建筑作个案分析 ,在剖析会馆建筑本身的建筑、空间特征的基础上 ,对其所在的社会环境、历史人文环境以及自然地理环境作个初步的考察 ,试图从地方文化的角度诠释这一特殊建筑的现象。     

明清山陕会馆管理思想简论

以山陕会馆为例,从会馆建筑、主体文化设计、行规业律和会馆管理功能等层面对工商会馆的管理思想进行实证分析,特别是对工商会馆管理思想中中国文化特色给予了论证。这一历史遗产对于建设和完善有中国特色的社会主义管理思想可以提供历史借鉴。     

中国传统文化研究室简介

1996年初,华东理工大学文法学院成立了中国传统文化研究室,由张荣明副教授(现担任上海中医文化学会副会长,兼任扬州大学中国文化研究所特邀研究员)主持。中国传统文化研究室,主要研究方向为老庄哲学、道教、古代方术及中医文化。自1988年以来,该研究室已出版下列9种著作:1.《中国古代气功与先秦哲学》(上海人民出版社,1987年,本书曾获第二届华     

洪江十大会馆神祉文化解读

洪江十大会馆的主要功能是祀神,祀神既是会馆的教化方式,又是会馆移民的精神寄托所在。洪江十大会馆神祉文化具有区域性、世俗性、象征性和兼容性等特征。     

中国北方少数民族文化研究基地简介

中国北方少数民族文化研究基地是国家民族事务委员会设立于沈阳师范大学的国家民委民族文化工作基地，由国家民族事务委员会与沈阳师范大学共建。基地接受国家民族事务委员会与沈阳师范大学双重领导，同时接受辽宁省民族事务委员会的指导，其资源与成果三方共享。基地主任由沈阳师范大学文化传播研究中心主任、。博士生导师、《沈阳师范大学学报》主编曹萌教授担任；常务副主任由中央民族大学民族学博士、鲍明教授担任；梁自王博士、     

会馆：岁月深处的一段风景

眷怀乡土本是人之常情，但中国人对乡土的关怀却是较世界上任何民族都远为深厚，于是以乡缘为纽带的一些同乡组织如会馆便应运而生。会馆是同籍贯或同行业的人在京师及各地所设立的机构，它建有馆所，供同乡同行集会寄寓之用。由于传统中国业缘与乡缘常常相联，纯行业会馆不是很多，所以大多数会馆都与乡缘有关。中国的会馆最早兴起于明代永乐年间。在大陆，会馆财产于1956年被政府接收，其历史才告一段落，前后共存在500多年。明清时期的会馆有为科举考试服务的试馆、为工商业服务的工商业会馆、为学徒或者手工业工人服务的工人会馆，此外…     

近代工商性会馆的作用及其与商会的关系

近代以来，传统的工商性会馆继续存在，并随着社会变过日益损失自己的功能。在建立行业规范、对外开展商战，稳定社会秩序等方面商业性会馆都发挥了积极作用。商会与工商性会馆有一些共同的职能，会馆可成为商会的团体会员；会馆组织是一种有效的社会整合组织，而商会却先天孱弱，因而在许多地方不如会馆那样具有凝聚力。     

佛山琼花会馆新证

佛山琼花会馆是最早的粤剧行业会馆．又是清代反清秘密组织天地会的根据地．近代佛山武术的发祥地，但由于琼花会馆早已平毁，史料匮乏．人们对琼花会馆的认识十分有限。正因为琼花会馆与天地会及佛山武术之间存在联系，因此．通过利用研究界在佛山武术研究方面的成果，可从新的角度就琼花会馆及其建筑的始建年代、型制与规模及被焚年代作了新的考证。     

吉林师范大学的东北文化研究

东北文化研究是吉林师范大学较旱确立的一个特色鲜明的研究方向。2002年，成立东北文化研究所，是东北地区成立较早的、专门的东北文化研究机构。为进一步加强研究实力，突出研究特色，2004年东北文化研究所更名为东北文化研究中心，2007年，东北文化研究中心成为吉林省高校人文社科重点研究基地。本研究方向在现有研究平台的基础上，不断凝练研究方向，深化学科内涵，