2008年度灾后儿童心理危机干预研究述评

“五·一二”汶川大地震是一场全国性乃至世界性的灾难，给上千万灾民尤其是儿童和青少年带来巨大心理创伤。此次大地震突袭之后，灾民心理创伤问题引起助人工作者的高度重视。其中，儿童作为受灾地区的弱势群体，成为灾后心理危机干预的主要对象。     

砥柱中流

天地之间，他们昂首站立着，在镰与锤的旗帜下，站成巍峨壮丽的群峰。中国共产党人——中华民族的脊梁。自1840年以降，列强欺凌，民不聊生，“中国的痛苦与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长”。中国一代马克思主义先驱们，正是在这样的雪夜率先觉悟。     

用爱疗伤，用双手共建美好家园——读《大爱无垠》

汶川地震发生后，一直关注着四川灾情的报道。忘不了那一幕幕催人泪下的画卷，忘不了那些在痛苦中挣扎的人们，忘不了那些为了营救而离去的大英雄们……一年来，我们的民族和人民遭遇了前所未有的灾难和痛楚。面对灾难，我们的同胞表现出了强大的凝聚力和坚忍精神，让人在悲痛之余，看到了光明和希望。深陷悲痛中的我们，还有许多善后工作等着我们去完成。     

从现代文学看民国灾荒下的人祸因素

现代文学对民国灾荒下的人祸因素作了生动形象的书写,反映了民国时期军阀割据、政治窳败不利于救灾的实施;揭露了国民政府的横征暴敛与繁重的苛捐杂税加重了灾民的负担;奸商的囤积居奇与军阀富豪的穷奢极欲与灾荒有着极大的关联;在对灾民的赈济中存在着漠视民命、贪污腐化等人祸因素。这些都加剧了天灾给人民带来的灾难,致使灾荒愈演愈烈。     

水头的坚强与脆弱

冲洗粘满泥沙的皮革、晾晒浸透洪水的鞋服、清理面目全非的音响家电……23日的水头街头,我们看到了这个刚遭洪水洗劫的“中国皮都”,正在尽最大努力一点一点挽回损失。很显然,“海棠”并没有吹倒水头人,这里的灾民们展现了镇定、坚强的一面。但洪灾也暴露出这个镇脆弱的一面。     

灾难的人类学辨析

近年来,人类学开始关注灾难,为灾区和灾民增加了一份社会与人文关怀.布莱基等把灾难的社会与自然原因分别置于"原因序列"(spectrum of causation)的两端:有些灾难由社会原因造成,有些灾难由自然原因造成,有些则由社会和自然原因共同造成.目前的灾难人类学有四种研究取向:考古和历史的取向、政治-生态的取向、应用取向、社会-文化及行为的取向.灾难研究还可取"体化"、皮尔斯的"对象"三分理论、社会记忆、"大传统"和"小传统"及"空无"的研究视角.     

蒙牛:速度真迅猛 行为堪称“牛”

<正>在这次灾难中很多民营企业和企业家都为国分忧,投入了大量的人力、物力和财力,对灾区人民施以援助。一向以速度著称的蒙牛集团再一次成为人们的焦点:蒙牛第一时间响应国家的号召成为第一个进行捐赠的民营企业,将第一批救援物质送到灾民手中。针对在危机面前蒙牛如何能够如此迅速的地出反应,本刊记者采访了蒙牛营销总监赵远花。     

微言博义

趋势中国传播机构：西门子碰上罗永浩，可以说是一个异数。但任何偶然都有它的必然。在新嫌体时代，网上活跃着的微博客们，不再只是一个个承裁信息的媒体，而是一个个个性鲜明的人。对西门子和大企业们来说，机构控削的时代已经过去了，你不尊重一个个人，就会输掉一场战争。     

抗灾史贯穿中国五千年

2008年5月25日,四川汶川大地震的死亡人数已超过6万。地震刚发生时,很多国内外媒体都想起了一个地方———都江堰,这项建于公元前256年的水利工程在这次地震中经受了考验,而它的建立恰恰是中国与灾难抗争的典型写照。中国从古至今不断经受灾难洗礼,恶劣的自然环境考验了中国人的智慧,也造就了中国人坚强的性格。全世界300年来的大灾一半在中国     

必须经历的考验

最近看了一篇文章,题目是《2008,灾难元年？》。文章说,一个叫做“2008”的黑暗幽灵,从今年春节大雪中出现。向中国人“奉献”了众多灾难：如,南方雪灾、汶川大地震、三鹿毒奶粉事件、房地产危机等。其实,灾难从来就不会因为你害怕,它就不来。不仅仅在中国,在世界各地,人们都在经历着不同的灾难，例如。飓风卡特里娜袭击美国；美国遭受911恐怖袭击；缅甸遭受热带风暴“纳尔吉斯”袭击；印度洋海啸等等，这些灾难都让人类付出了巨大的代价。     

五千年来对生命最尊重的时代

在中国的历史中，有过许多次灾难，但我从未见过，在灾难之后，曾有如此之坚强、悲悯、对生命的尊重，以及一个民族的集体哀悼。     

壮羌姐妹危难之际传真情

2008，北京奥运之年，一个不平凡的年度，却让整个中国痛得无法呼吸。新春二月，铺天盖地的冰雪肆虐中国大地，“5&#183;12”汶川大地震又雪上加霜，震痛了举国人民的心灵!然而灾难无情人有情，当风雪阻断归路，我们彼此取暖；当地震颠覆家园，我们用大爱使悲剧尽早谢幕!     

逝者自嘲

这是一篇独具个性的地震作文。作者没有按照一般的记叙文叙写的规律去叙述，而是创拟摹写一位灾民，披阅他的灾难心理，经历了由地狱到天堂的生死过程，并借其口表达出来。文章思想丰富，构思精巧，文脉连贯，语言表达流畅得体。（据说此文书写非常潦草，最初被判为四类卷，经专家组认真评阅，最后定为一类：18＋18＋20=56分）     

日本专家为中国支招：居委会的作用很重要

“如果10万灾民各自独立行动或只是等待救援的话，10万人都只是受害者。如果大家共救的话，10万人就能发挥几倍于10万人的力量。” 连日来，中国地震的消息也成为日本人关心的话题。作为地震多发国，日本的专家和民众在为灾区人民担心的同时，更愿意把多年积累下来的地震救灾经验教训与国人分享。     

追寻近代改造国民性思潮的发展历程──评《深沉的民族反省》

追寻近代改造国民性思潮的发展历程评《深沉的民族反省》李宏生赵慧峰近代中国在使国人饱受“落后挨打”之痛楚的同时，也因其深重的民族灾难使人深思、催人奋起，所以，中国的近代是一个最富思辨的时代。有所思便有所得，那些艰苦思辨的前人以及他们的忧思情怀往往是吸引...     

城铁5号线

生命!多么宝贵的礼物啊，这是上帝赐予人类的。我们应该为能生活在这样一个美好、充满生机和无限可能的世界里而感到幸福!然而，灾难降临了，这份“礼物”给人的感觉更像是一种诅咒、一场灾难。“为什么？为什么倒霉的是我？”     

唐代河南道的自然灾害及其政府应对

河南道是唐中央政府管辖的一个重要行政区。在多种因素的影响下,该区域发生了严重的自然灾害。它们种类多,发生频率高,地域不平衡,关联性和群发性强,对河南道的农业生产、人民生活和社会秩序等都带了深重灾难。为了应对日益严重的自然灾害,唐中央政府采取一系列应对措施,主要包括仓储备荒、兴修水利、派遣使节、赈济灾民、调粟救民、减免赋税徭役、赈贷民众以及养恤安抚等。     

九一八事变前东北水灾与社会应对

九一八事变前,受天气变化、森林的过度砍伐与政府的疏于防范等因素的影响,东北境内时常洪水泛滥,波及范围广,灾情较为严重,给民众带来了巨大的灾难。为应对水灾,政府与社会各界采取了多种措施,拔发赈款、广集善款、迁移灾民垦荒、植树造林、兴修水利、捐款、捐物、组织义赈等,使灾民得到了一定程度的安置。但是当时东北的局势动荡,治理水患的经费捉襟见肘,官员素质良莠不齐与不尽全力地履行职责等,致使灾况未获得有效的缓解。     

日本人的“防灾活命包”

历史上有过多次灾难的日本，使越来越多的日本家庭在日常都备有防灾用品，以应付随时可能发生的自然灾害。这些防灾用品是历经灾难的日本人用智慧开发出来的——将灾难发生时所需用品都放入一个包内备好，也就是人们称之为的“防灾活命包”，不过，现如今日本人不再使用“防灾活命包”，而是将其分了类，有适合家庭的，有适合车上的……我们一起来了解一下，或许对我们的生活有所启发——     

灾难视野中的文学回响 ——先秦灾难的文学表现及其意义

灾难文学是一种古老的文学形态,灾难主题是中国文学的恒久母题。在灾难的视野里,人类不自觉地以文学的方式抒发淤积的情感,慰藉受伤的心灵。先秦灾难文学体现出对人的关怀、对现实的关注和对人类心灵世界的展示,这些特点成为后世灾难文学的原型,在中国文学史上具有永恒的价值和意义。