从人类中心主义到大自然主义

在以往的历史中人类对自然究竟发生了什么错误?我们究竟应该建立什么样的新型物质生产方式?人类与自然究竟应该建立一种什么样的关系?要解决这些问题就涉及到人类与自然之间的价值关系的根本转变。事实证明,工业化具有反自然性,工业化生产对自然形成了日益严重的破坏,随着工业危机的来临,排斥自然的人类中心主义价值观也开始发生危机。新工业化作为比工业化更高级的物质生产方式,则具有深层次的人类与自然的一致性,这种内在的一致性表现为包括人类本真价值在内的大自然主义的价值观的兴起。从工业化到新工业化,不仅要实现一场物质生产方式的大革命,也要实现一场从人类中心主义到大自然主义的价值观大革命。     

试论现实主义和自然主义的区别

<正> 自十九世纪六十年代自然主义文学产生以来,现实主义和自然主义在创作和理论上往往被人们相互混淆、彼此等同。正象美学家朱光潜所说:十九世纪“法国的现实主义朝过去看,不但没有和浪漫主义划清界限,朝未来看也没有和自然主义划清界限”。其实,不仅是法国的现实主义,就是当时整个欧洲的现实主义也没能和自然主义划清界限,从而使现实主义在     

现实主义:从欧洲到中国

从现实主义文学在 1 9世纪欧洲的产生、马克思主义创始人对它的肯定到中国社会主义革命对它的改造三个历史阶段 ,可以看出现实主义文学的基本性质和中国革命选择现实主义文学的内在逻辑。现实主义文学的精神与中国社会主义革命既有基本的一致性 ,也有内在的差异性。在中国当代文学发展中 ,对两者矛盾关系的忽视、歪曲 ,简单以革命原则 (政策 )修正、改造现实主义文学 ,导致了以前者统一后者、取消后者的悲剧。在改革开放的新形势下 ,怎样发展现实主义文学 ,无疑是当代文学研究的一个重大课题。回顾并深入认识现实主义文学三个阶段的历史 ,则是研究这个重大课题的一个必要工作。     

自然主义:从生理学到心理学——兼论自然主义与现代主义的关系

在当时最新的科学成果——进化论、生物学、生理学和遗传学的启发下,自然主义作家获得了一种崭新的人的观念,并因此在创作中深化了对人的描写.自然主义对生理学的重视,从根本上来说乃是为了更加真实地对人的心理进行描写.自然主义的这一转变,不仅在很大程度上弥补了传统文学在人物刻画上的不足,而且也为20世纪以弗洛伊德心理学为武器专事揭示“自我”内心世界的现代主义文学事先进行了一次开创性的探索和实验.     

美国自然主义：批判现实主义的极端形式

美国自然主义与现实主义在哲学观点、写作风格和人生态度等方面有很大区别;美国自然主义重塑了现实主义,是现实主义发展的极端形式。     

简论鲁迅从浪漫主义到现实主义的转变

<正> (一) 青年鲁迅是带着浪漫主义文学观踏上文坛的。当他受到时代革命思潮的激荡,广泛接触并吸收了世界文化的营养,站在新的思想基点上审视、评判自己的古老的民族、凝固的社会和传统文化时,那君临天下的权威,那历万劫而不变的“纲常礼义”,不仅受到了怀疑,而且被置于否定之列。大千世界,不再有什么不变之“道”,一切都在进化,一切都得变革。     

从范式到实践——现实主义绘画的理解

现实主义作为风格、流派与思潮已经过去,在现时背景中提出现实主义艺术创作,必须表明新的价值补偿,撇开通常对现实主义模糊的外部印象和简单的理论概括。这样,现实主义应具有三个基本属性:客观性、潜在性和原创性。这些属性不针对已有的现实主义,也不是对现实主义的主观规定,而是把它看成不可避免、无法停止的实践。     

从开放现实主义到理性现实主义——读'97部分中短篇小说

从开放现实主义到理性现实主义———读’９７部分中短篇小说陈辽（江苏省社科院文学所研究员南京２１００１３）不管有些小说家怎样轻视文学理论甚至声称他们从来不读文艺理论，但文艺理论还是通过种种渠道，哪怕是“道听途说”，在影响着小说家。完全不受文艺理论影响的...     

现实主义和自然主义的分野——读拉法格文论一得

在我们的文学批评中,现实主义和自然主义这两个概念经常相比照而出现:前者用于褒,后者用于贬。作家们对此的反应怎么样呢?一般说来,被褒为现实主义的当然欣喜,被贬为自然主义的难免心悸。但是我们越来越多地看到了这样一种现象:有些作家虽以自然主义被贬,却把头抬得更高。何以致此?原来,对于批评家的贬责,不仅作家自己不肯买账,广大读者也不认可;你说人家的作品是     

现实的射程：从现实模拟游戏到现实主义游戏

基于广义的符号学视域，可以认为电子游戏写实发生在写生现实表相的语义学维度与写生现实运作机制的语法学维度。以上述二分法为前提，本文考察了现实模拟游戏与现实主义游戏写实的问题。现实模拟游戏从整体上写实，但它制造的“现实感”只是以有限的“游戏现实”模拟无限的自然与社会现实后生发出的虚假经验。现实主义游戏调用了现实的社会关系，它不仅写生主客观的现实，更强调对现实的政治性介入，但由于游戏性与现实批判性之间未能调和的分歧，其介入的效果常受质疑。有鉴于此，我国游戏业亟需探索合理的现实主义游戏表达方案。     

潜滋暗长：茅盾文论中自然主义与社会主义现实主义的裂隙

茅盾的社会主义现实主义文论在中国当代文学的发生、发展中自成一脉,产成了深远影响。甚至可以说,茅盾文论可以和周扬文论、胡风文论并驾齐驱,成三足鼎立之势。文章试图分析茅盾文论中自然主义与主流社会主义现实主义之间的裂隙。以茅盾文论三次起伏为观照点正视裂隙的存在,从自然主义被妖魔化和茅盾的“落后焦虑”两方面来探究裂隙的成因,最后关注裂隙如何被抹平。     

从浪漫主义到现实主义——论马克思恩格斯早期文艺思想的转变

<正> 马克思恩格斯的文艺思想,从其基本内涵上看是现实主义的,这一点几乎是国内外研究者的共识,但是,必须指出,马恩的文艺观并非一开始就以现实主义的形态而存在,也不是一开始就形成了一个完整统一的理论体系,而是经历了一个长期的变化与发展过程。概而言之,19世纪四十年代中期以前是马恩现实主义文艺思想的萌芽与初创时期,四十年代中后期到七十年代是其形成与发展时期,八十年代至九十年代中期则是其进一步丰富、完善与总结时期。在第一个时期,马恩完成了他们从浪漫主义到现实主义的转变。     

从古典主义到现实主义——论王统照小说创作的转变

在王统照早期创作中,以爱与美为原则,注重理想化地表现客观对象,表现出古典和谐的审美理想。在后期的创作中,作家注重对现实的真切描绘,重视人物性格的深化,悲剧意识增强,而且突出了悲剧的社会性,显示了现实主义创作的光彩。这种转变有时代和作家个人诸方面的原因。     

20年休战期间的国际道德论战--从理想主义到现实主义

20年休战期间,现实主义学者同理想主义学派围绕着国际道德问题展开了激烈论战.论战主要涉及权力与道德的主从关系和国家能否与个人遵守相同的道德标准问题.以爱德华·卡尔为代表的现实主义观点在开始时占了上风,它标志着国际政治理论研究方向趋向现实主义.这场论战只是贯穿整个20世纪国际道德论战的起点.     

从现实主义到傻乐主义——论赵本山乡村叙事的去政治化

本文试图将赵本山品牌的电视剧作为一种文化现象进行分析和阐释,探讨不同时期赵本山电视剧创作意识和历史功能的不同形态,从而凸显赵本山所创造的以俗为雅、以丑为美、以傻乐为娱乐的反智主义市侩美学的内涵.     

现实主义:从遵循到超越——毕淑敏小说创作的艺术手法嬗变

现实主义：从遵循到超越———毕淑敏小说创作的艺术手法嬗变●王爱玲现实主义是一个开放的艺术理论体系，而非固定模式，只要反映现实社会、反映人生的创作都应归属现实主义。现实主义不排斥一切新方法、新技巧，相反，现实主义需要吸纳新方法、新技巧。我国新时期文学创...     

历史唯物主义:决定论还是宿命论

<正> 历史唯物主义是决定论还是宿命论,这个老问题之所以提出来是有原因的.十年“文革”给中国人民,中华各民族造成了极大的损害.导致这场浩劫发生的原因究竟是什么呢?一种说法是由无产阶级专政、社会主义制度的性质产生的.这是极端错误的.另一种说法则将其归因于旧中国的历史存在.既然新中国是从旧中国变过来的,中国人在大革命中把旧中国变为新中国,如果把“文革”的产生归因于旧中国的历史存在,那末,对于     

论现实主义与自然主义的区别——批判俞平伯研究红楼梦的错误观点和方法

关於“红楼梦”研究的讨论,是一九五一年电影“武训传”讨论以後,文艺战线上又一场工人阶级思想对资产阶级思想的严重斗争。电影“武训传”的讨论,批判了它的反人民、反历史、改良主义和投降主义的资产阶级思想,以及它的非现实主义的艺术观点和方法,为解放以後的文艺创作、研究和批评工作初步开辟了正确的道路。而这一次以“文史哲”一九五四年第九期所刊载的李希凡、蓝翎关於“‘红楼梦简论’及其他”一文为开始的“红楼梦”研究的讨论,牵涉的面就更为广阔,它的顺利开展和正确结论,将为广大的古典文学读者——工人、学生、干部、战士以及一般群众指出阅读作品和评价作品的标准和方法,尤其是对於古典文学的教授、教员和研究工作者们,他们之中有不少的人,在过去曾经受过胡适实验主义学术思想的影响,其中有的人到今天在思想上还根深蒂固地存在着这个思想影响,通过这次讨论,若能深刻地检查和批判错误,建立马克思列宁主义文艺观和整理、接受遗     

从现实主义到建构主义--安全观的演变与冷战后北约生存的合理性

西方国际关系理论不同流派的学者都试图论证冷战后的北约仍然具有存在的合理性 ,但北约自身在内部的调整与改革以及外部的扩大 ,将使北约由一个军事政治组织演变为一个政治军事组织 ,由一个集体防御组织走向集体安全组织。北约的地位与作用将不断处于一个被边缘化的过程 ,其生存的合理性问题不仅不能得以解决 ,反而会不断走向其历史的终结。     

"独化论"--从另一条道路滑向宿命论

郭象的"独化论"哲学是唯物主义的,但时代的局限性使其哲学带有致命的缺陷,不了解物质的本质一般性,不了解精神与物质的辩证关系,不了解运动和变化的本质和规律性,最终导致了其认识问题上的不可知论和社会历史观问题上的宿命论,对此,笔者称之为从另外一条道路滑向宿命论.