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正谈到这三四年太立德仁北京公司最大的变化,陈光耀用了"稳定"两个字。从业务模式上来讲,他希望业务能够更加多元,客户的粘合度更高忙,是他给记者的第一印象。一个人带领团队承担一年5000多万的任务,一天开四五个会,一周出三次差,同时想六七个案子,五年没有休假旅游过……这些数字,很难想象描述的是一个八零后大男孩儿的日常生活,而他却散 相似文献
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通过学习提交心得体会,与伙伴分享最新学习成果,使用积分兑换学习资料,年终评选"学习小标兵"……这一切听上去像是大学校园一样的教学气氛,却在一家公司热火朝天地展开着,这就是易居中国旗下的太立德仁公关广告传播集团。今年3月3日,易居中国启动2014未来领袖管培生春季招聘计划,预计在全国12个城市18所高校,优选300名未来干部进行培训。那么,管培生计划的初衷是什么?当前大学生求职者的特点是什么?公关行业人才流动频繁的现状如何改善?《国际公关》记者采访了易居中国创始人之一、太立德仁公关广告传播集团总裁朱旭东,请他畅谈企业人才观。 相似文献
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在公关工作中,他感受到了前所未有的激情。他始终认为自己是游走在创意和生意之间的文人,喜欢创意,喜欢挑战。
在太立德仁的员工限里,朱旭东是位极富魅力的领导者。一位太立德仁的员工向记者形容:“我们老板兴趣广泛、决策力超强、幽默、关心下属,和他一起工作很舒服。” 相似文献
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我最近阅读《战神之道》这首词,里面很多句子会给我不经意的感悟。“我没有战略,我将宇宙的空与实作为我的战略!我没有胜利,我将和谐与均衡作为我的胜利……”战神之道,是战争时期的武士之道,也是我的为人之道,经商之道。我理解的“战”,并非剑拔弩张。在我的内心,一直把“战”视为一种状态,一种内心的状态,一种开创事业的状态。太立德仁公关传播机构(以下简称太立德仁)从“战”的状态中走来,到今年已经18年,回想过往,历历在目。 相似文献
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陈林 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(6):15-18
孔子开创"人文之学",以"仁"释"天",以"义"克"命",悬置"鬼神"以立人生价值于求仁立德上,表现出反传统的天命鬼神思想,其实质是对人的"自我主宰性"的肯定和尊重. 相似文献
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正在罗壹雄眼里,太立光标就像一个刚刚学步的孩子,在各种压力之下,每一步成长都伴着艰辛和努力。用他的话说,2012年太立光标"活了下来",2013年太立光标"站住了",2014年将"快速发展"枝繁叶茂的盛夏时节,记者在鼓楼的一家露天咖啡厅见到了太立光标公关集团总裁罗壹雄。这个步伐轻盈、身材健美、五官秀气的男人有着超越年龄的沉稳气度。作为一名1993年就进入公关界的创业者,经历了2011年被迫离职再创业的大动荡之后,罗壹雄个人和他的团队都产生了很大的变化。如今,他的触角早已不局限于地产公关,而是将自己从乙方变成了甲方。 相似文献
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徐宏潇 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2021,34(4):17-21
习近平新时代中国特色社会主义思想融入"概论"课教学既是落实立德树人根本任务的迫切需要,也是打造思想政治理论课"金课"、引导学生进入深度思想政治理论课学习的必然要求.北京航空航天大学"概论"课教学团队积极探索其融入"概论"课教学的内容与形式创新路径,在积极推进历史与现实、理论与实践、世情与国情交织的教学内容创新的同时,努力推动"线上+线下""认知+探索"和"讲授+研讨"教学形式创新,力争不断提升"概论"课建设质量. 相似文献
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党的十八大以来,习近平围绕新时代立德树人提出了一系列新思想、新观点、新论断,这些重要论述是中国特色社会主义教育理论发展的最新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平新时代立德树人的重要论述深刻回答了新时代中国特色社会主义教育要"立什么德""树什么人"的根本问题,揭示了新时代贯彻落实立德树人根本任务的实践途径。深入学习研究习近平新时代立德树人重要论述,对于推进新时代我国教育改革创新、实现党和国家人才培养目标具有重大战略意义。 相似文献
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结合自身教学团队建设过程,借鉴儒家"知,仁,勇"思想推动"和谐、创新、互补"的大学课程教学团队建设;以"知行结合"作为团队建设的立足点,实现团队"老中青"传帮带,提高团队运行水平和人才培养质量. 相似文献
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本文采用定性分析与定量研究,系统梳理了我国四十年来"立德树人"教育政策的发展脉络与特征。自改革开放以来,我国"立德树人"教育政策历经了重建与探索、改革与完善、系统与整合以及创新与深化四个时期。根据对关键词频次的定量研究,"立德树人"教育政策中对"德"类关键词的提及随时间推移呈下降趋势,不同历史时期"立德树人"教育政策中关键词词频差异显著,且针对不同教育类型的德育与思想政治教育关注点也存在显著差异。据此可以看到,我国"立德树人"教育政策不断精细化、具体化、实践化。这启示我们,新时代"立德树人"教育政策设计与践行必须坚持价值导向、与时俱进、以人为本以及全社会的协作共育,才能使"立德树人"教育政策真正根植于心。 相似文献
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《兰州大学学报(社会科学版)》2015,(4):93-97
在陈白沙的心学体系中,实指仁、善作为一种客观实体而存在,表现为道体与心体两种存在实体。陈白沙通过日常生活中所呈露的仁、善的端倪渐次扩充,达致至仁、至善的修养境界,从而实现了心体与道体的贯通。虚是一种"无欲"的德性境界,致虚是陈白沙心学基本的工夫论,"闲邪存诚"与"勿助"是陈白沙心学致虚工夫的基本路径。陈白沙以体证仁、善之为人的本质作为立德的根基,在致虚工夫的基础上实现了人与物的贯通,即"惟仁与物同体"。实中有虚,虚中有实,虚实一体是陈白沙心学的核心内容。 相似文献
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"立德树人"作为教育的根本任务,应该汲取中国哲学的优秀内容。冯友兰先生的"人生境界说"对大学生"立德树人"教育具有不可取代的现实意义。 相似文献
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"勇德"是人类社会重要的传统美德,在儒家的理想人格中,"勇"与"仁""智"并称"三达德",构成了人格行为规范的中国传统伦理文化根基."勇德"是"勇"的行为结合"仁""智""义"等个性品质而表现出的德性精神,是人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的综合体现.体育的教育本质承载着人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的培养重任,与儒家伦理文化中的"勇德"精神的基本内涵存在着高度契合.针对当代社会"勇德"精神缺失导致中国伦理道德下滑及社会责任感、安全感、信任感缺乏现象,体育独特的、实践性的、向善性本质是唤醒与培育勇敢担当、见义勇为等儒家"勇德"精神的最佳途径. 相似文献
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《兰州大学学报(社会科学版)》2019,(3):190-196
高等教育的本体价值在于高深学问的传授。立德树人是新时代大学之道的总纲领。坚守大学之道是建设"双一流"和落实以本为本的共同逻辑。"双一流"建设和落实"以本为本"需要在基本思路上将规律实现的现实条件作为遵循运用规律的立足点,将维护与发挥高等教育本体价值作为工作的落脚点,并按照高等教育(大学)的系统性特征分析问题、研究对策;还需要在具体对策上以文化创新推动实践创新,积极构建新时代中国高等教育理论体系,改革完善服务于大学本体价值和主体地位的校内外管理体制,以及体现立德树人价值与追求的教育考评机制和教育质量保障体系。 相似文献
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《南昌大学学报(人文社会科学版)》2016,(6):37-42
孟子认为"智"的含义为"聪明"与"智慧",从"仁且智"作为孟子思想理想人格,可以看到孟子和孔子在智德方面的相似之处。孟子把"智"作为与仁、义、礼并举的"四德"之一,可以看出孟子智德思想的丰富内涵及其创新之处。孟子指出"是非之心"虽为天之所与,本性固有,智德仍需藉由"扩充"与"存养"两种工夫而保有。孟子智德的意义与价值在于强调"仁"德为首德的同时,也重视智德的辅助之效,并第一次将"良知"与"智德"两者关联起来。 相似文献