高职生闲暇道德教育的内容探析

通过阐述高职生闲暇道德教育的内涵和意义,论证了高职院校实施闲暇道德教育应从正确的闲暇道德价值观、遵纪守法的健康文明闲暇生活方式、提升生活质量的闲暇心理健康教育、开展多种闲暇道德实践、立志成才的闲暇生活道德自律五方面展开。     

大学生的道德生活与生活道德

大学生的"道德教育"是一个较为难解的课题.笔者想要探讨的不仅仅是强调道德教育的意义何在,而是研析一代学子如何在道德生活和生活道德的"软"环境中,和谐发展,健康成人,不断为人类文明和社会进步作出自己的贡献.大学生的道德人培育需要在道德生活和生活道德的交融中,通过实践逐步沟通大学生的"生活世界"与"心灵世界",达到道德的自律与他律的互动,并逐步由被培育、被塑造转变为自我培育、自我塑造,也许当代大学生道德建设的创新和实效将从这里生成.     

用“道德”的方法养成道德

人类不同的实践活动各有其不同的本质或特性.这是由活动的对象决定的.学校道德教育也不例外.学校道德教育是否有效.取决于这种活动是否符合"道德"的特性.道德没有高、低层次的区分,没有"道德底线".学校道德教育的目标应该定位于"道德",而不是无休止的"更道德".道德生活是普通人的平凡生活.道德教育要符合个人生存、生活实践的需要.道德的发生、发展离不开生活.正确理解的利益是整个道德的基础.真正的道德是自觉的、自律的,也是自足的.     

依据新人生 建构新道德——从伦理-政治道德到劳动-职业道德

目前,社会上发生了严重的“道德滑坡”现象。究其根因,是道德理论、道德规范、道德教育相对于实际人生的严重滞后,渐渐地失去了效用。所以,所谓道德滑坡,实际上是传统道德的滑坡。作为历史进步、人生发展的必然后果,这固然有其令人欣慰之处。但是,作为新人生的承担者,新文化的创造者,我们最感关切,最迫切需要的是彻底反思道德与人生之间的真实关系,认真检讨传统道德的特点和局限性,积极探讨,建构以新的实际人生为依据的新道德,并努力推动它“上坡”。 (一) 道,其原意是有一定指向的道路。我们知道,人首先要生存,要生活。在生活实践中,人们逐渐形成一定的生活方式。这种生活方式、生活之道,是主体需求(需求的自觉则是价值、理想)和环境(包括自然环境和     

论道德对人的重要性

道德源于生活,服务生活,而人是社会关系的总和,人是社会生活实践的主体,在社会中生活。道德是人与生俱来固有的价值尺度。因而,承认道德对人的重要性,有助于我们重新思考道德教育和道德进步,对指导我们的哲学认识方式有着重要意义。     

探究小学道德与法治课堂教学生活化的策略

小学生接触的新事物不多,他们对道德和法治没有充分的经验。对生活中的道德与法治现象产生困惑是小学生经常出现的问题。在这种情况下,就需要小学道德与法治教师运用正确的方法帮助小学生提高道德与法治的观念,本文主要论述了在道德与法治课堂上引入生活元素的方法。     

科学世界与生活世界的道德教育的整合

理想的道德教育是建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上的,然而现实的道德教育却使得科学世界与生活世界相隔离.要发挥道德教育的潜能就必须实现科学世界的道德言说与生活世界的道德实践相结合,使道德个体成就一种可能的幸福生活.     

浅析教师道德内涵、价值与当代使命

教师道德在社会道德体系中占据特殊地位,它不仅囊括了家庭、职业、公共生活等三大社会要素,还给道德品质赋予了全新的涵义。以"为人师表、以身作则"为核心内容的教师道德,应走在社会道德的前面,起到表率作用。但事实并非如此,在多元社会的影响与干扰下,附加的社会、教育、文化条件给教师道德使命担当设置了重重困难。基于此,本文将结合社会道德与教师道德的关联性,从当代使命入手,深度解析新时期教师道德的新内涵、新价值。     

道德需要与道德行为

当代青年道德需要不足是其影响道德行为发生的根本原因。这种不足导致了青年道德选择的偏差、道德认知与道德行为的分离和道德行为的动摇。激烈且无序的竞争和高诱惑的社会生活环境,道德付出与道德回报的悬殊,道德信仰和道德榜样的匮乏以及当代青年对社会主流道德价值观认同不足等是他们道德需要不足的社会历史背景及主要原因。培育当代青年的道德需要,是改善他们道德行为的关键。而倡导道德信仰、树立道德榜样、改善社会道德环境和坚持社会主流道德价值引导是培育青年道德需要的基本方面。     

小学道德与法治教学中融入生活化理念的思考

随着我国经济、文化发展速度的不断提升,使人们越来越重视素质教育的发展。本文首先对小学道德与法治教学中融入生活化理念的重要性加以阐述,再对小学道德与法治教学中存在的突出问题作出分析,同时针对性地从道德与法治的有效教学,合理进行课后实践,促进家校共育有效发展,通过情景再现教学模式,增强学生的社会责任感、引用生活案例、回归生活本来几个维度,提出了小学道德与法治教学中融入生活化理念的教学方向。     

“道德两难”案例的分析与反思——基于科尔伯格理论

基于科尔伯格道德发展理论,用个人访谈法及简单抽样的方式对身边13—18岁青少年生活中的"道德两难"案例进行分析。通过对青少年的道德两难案例和道德抉择分析,来论述生活中青少年的道德认知是否与科尔伯格理论中青少年的道德认知相一致,以期通过对案例的分析和讨论为我国中学道德教育提出一些可行性建议。     

青少年道德发展阶段调查分析

二十世纪五六十年代,美国著名心理学家、教育家劳伦斯·科尔伯格采用"道德两难故事访谈法"对青少年的道德认知发展进行了科学而系统的研究,进而提出了关于道德发展的"三水平六阶段"理论。结合科尔伯格道德发展阶段理论,对青少年面临道德困境基于道德判断所作出的道德行为选择进行研究分析,判断其所处的道德阶段,进而辨证地分析、验证其理论,以便更好地指导道德教育,提高青少年道德认知水平,使其能够直面生活中的道德困境。     

未成年人群体与成年人群体道德状况比较

本文通过实证调查,在道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等方面,对未成年人群体和成年人群体的道德状况进行比较,从生活环境可控度、自我意识发展、学校道德教育等向度分析道德差异的成因,提出要切实改进道德教育,加强学校道德教育的衔接,以及要针对未成年人群体的特殊性进行道德教育。     

论道德理性的教育

道德理性的形成是道德学习的核心目标和主要内容,道德推断是主体道德理性形成的关键.把道德推断当成是道德教育的主要方式,需要我们以道德推断的方式开展道德教育.那就是拓展主体的生活时空;揭示主体的道德冲突;促进道德理性的发展.     

温暖的女人道德,点亮我们心灵的高尚生活

"女子无才便是德",这是古人对女子道德的要求和考量。今天,随着物质条件、生活方式和思维方式的改变,关于道德的问题,人们有了更多的认识和思考,而关于女人的道德,似乎一直不为人所道。但是,当我们用心去看生活的时候,才发现,女人身上所表现出来的诚信、坚韧和博爱,深深地震撼着我们。这样的道德光辉并不遥远,在我们身边每一位母亲、妻子和女儿身上都随时会出现,也正是这样一些看似渺小的光辉,为我们今天的社会重新找到道德的支点。也许女人的道德是微不足道的,但这些道德背后的力量,足以撬动地球。"道德模范"在我们眼里,不应该只是光环和鲜花,更应该是一种温暖,是藏在我们身边的默默的高尚生活,是一种可以让我们更加勇敢和坚强地去向往美好生活的力量。     

论道德建设在法治社会建设中的重要性

法治和德治是社会生活中规范人的生活的前提,道德在一定程度上对法律起着基础和限制的作用。随着我国法治建设的不断完善,社会中违法现象也越来越多地凸显出来,这些现象的出现为和谐社会的构建和发展形成了较大的阻碍,除了政治、经济、文化及法律本身事物影响外,道德建设在法治社会的构建中同样发挥着重要的作用。本文主要是从道德建设在构建法治社会中的支撑作用出发,对我国道德建设中存在的问题及强化道德建设在法治社会中作用的途径进行深入的分析和研究。     

论“道德自由人”—构建三网融合后的青年伦理生态

道德自由人意指道德精神在其实体中意识到自己被解放了。三网是道德自由人具有场域性、映像性、交互性、平等性特征的实体。道德自由人的出现是新世纪以来青年伦理意识的新动向。三网融合的趋势下,道德自由人的行动日益活跃,亟待冲出场域映像进入生活世界。道德自由人的出现给传统伦理带来了挑战,也为优化现有的伦理秩序提供了难得的机遇。以道德自由人为轴心,以三网为基地,构建青年伦理生态正是当前的急务。     

网络直播平台道德失范问题研究

网络已经融入到人们生活的方方面面，网络直播平台的道德失范问题是道德失范在网络社会中的一种表现。人们在网络直播平台中道德水平的高低、行为的规范程度直接影响着网络直播环境的发展。     

道德冷漠背后的原因解析

道德冷漠是一种病态的道德心理现象，是个体在道德生活中呈现的一种麻木、冷漠的心理状态，这种心态具有相当的聚合性与持久性。道德冷漠反映出人与人之间关系的隔膜和疏远；在行为方式上表现为冷淡、不信任，甚至彼此排斥和否定。道德冷漠的背后睛含着社会和个人的原因，要想重新构建社会道德就需要整个社会的努力，拯救冷漠的道德。     

高校学生网络道德的现状及建设途径

由于互联网固有的开放性和虚拟性等特征．网络在给大学生的学习和生活提供便捷和丰富的发展空间的同时．也给他们带来道德认识模糊、道德情感危机和网络道德行为失范的负面影响。本文在阐述高校学生网络道德的现状的同时．对大学生网络道德的建设途径进行探析。