狮子与中国传统艺术

狮子的故乡并非在中国 ,但在中国传统艺术的宝库中 ,狮子的题材却比比皆是 ,儒妇皆知。我国的狮子艺术大体分宫庭的、宗教的、民间的三大类     

砚国明珠（二）——歙砚雕刻艺术与名家

歙砚作为我国四大名砚之一，享誉于世，久盛不衰，除了它优良的石质以外，还与它精湛的雕刻工艺有关，那巧妙的构图和精细的雕琢，极大地增强了歙砚的艺术效果，可以说是“石头上的中国书画”，历代砚雕大师为此作出了杰出的贡献。     

徽州的雕刻工艺

雕刻艺术寓实用性和象征性、装饰性为一体．是徽州艺术中历史最久，数量最多，内涵最丰富品类。雕刻是三度空间艺术，雕刻艺术与构成它的材料合为一体，只要材料存在，雕刻艺术就存在。徽州的雕刻艺术可以分为墨模雕刻、砚雕、书版雕刻和砖、木、石雕刻。     

清代西北著名的将军府邸建筑——董府与董府建筑雕刻艺术略论

董府,是清末甘肃提督董福祥的府邸。董府建筑,是迄今留存的西北地区独有的保护相对完好的清代建筑样式,是传统的“三官六院”式四合院形制,集南北建筑艺术风格于一体。董府建筑的砖雕、石雕和木雕,是其装饰艺术的重要表现形式,雕刻图案和各类造型精细传神,雕刻内容体现了传统文化的特点。作为跨越百年的建筑文化遗产,无论对地方历史文化研究,还是物质文化遗产保护、旅游经济发展都有着积极的意义和重要的价值。     

秦皇岛明长城券门雕刻艺术特色及现状调查

在秦皇岛境内的300余km明代长城中,有近千座敌楼,保存完整和较为完整的约占半数,在这些敌楼上都有券门和券窗,在很多券门上刻着具有很高艺术价值的浮雕装饰,他们利用当地特有的材料,就地取材进行创作,风格各异,材质变化丰富,使原本冰冷的军事防御工事,增添了许多文化气息和人文关怀,然而由于近年来缺少相应的保护措施,使得大部分精美作品遭到了不同程度的破坏和损毁,合理利用和保护这些文化遗产是迫在眉睫的事情。     

园林艺术集大成者：清晖园

清晖园是清代广东四大名园之一，还是广东省唯一入选中国十大名园的古典园林，清晖园的名气，主要源于清晖园的深厚的历史文化内涵和清晖园在中国古典园林建筑的重要地位它的建筑艺术颇高，蔚为壮观；庭园曲径回廊，景趣盎然；园内幽深清空，布局紧凑，步移景换；建筑形式轻巧灵活，雅致朴素。难怪国内一些古建筑专家极力推荐这一能展示明清代建筑艺术成就之一的清晖园。[编者按]     

评胡文和巴蜀佛教雕刻艺术史之研究

巴蜀佛教及其雕刻艺术,在千禧年之前,就海外的学术界而言,不甚热衷,亦无大型力作。千禧年之后,日、欧、美不用言,就是台湾一地开始有专题式、论文式的研究报告。若查询台北国家图书馆的硕博士论文索引即知,目前至少已有十位以上的新世代莘莘学子投入巴蜀佛教雕     

高唐怀古

站在高唐观的遗址上远眺，巫峡幽深，群峰巍峨，缭缭烟云，触石而出。近看古刹遗迹，山门上隐约可见“阳台圣境”几个遒劲大字。山门的石刻楹联已作台阶静卧泥中——     

唐五代江南城市的园林建设及其特点探析

作为城市建设的一部分,唐五代江南城市修建了大量的园林。州级城市的子城筑起高楼,州衙按园林格局布置,建楼设圃,厅斋堂宇,亭榭楼阁,疏密相间,高低错落有致。苏州、湖州、杭州、金陵等城市,不但园林数量众多,而且建造技艺高超。城市园林的大量建造,使城市布局出现了较大的变化,扩展了城市的生活功能,引发了人们思想观念和文化意识的变化。江南城市大量兴造园林亭阁、开山凿池,是社会风尚的需要,同时和江南地区雄厚的经济实力分不开,是江南经济发展的标志。     

民国时期海南岛园林建筑的特点及成因

海南岛发展过程中受到了多种外来文化的冲击,在民国时期以南洋文化最为强烈。这个时期的园林,尤其是体现在园林建筑的文化气派和地域特征的形成方面都留下了南洋文化的烙印。以现存的民国时期南洋文化影响下的海南园林建筑及其装饰小品为主要研究对象,深入研究景亭、景门、雕塑小品、漏窗、栏杆、屋檐画等装饰的表现载体,其特点是:传统的民间工艺基础上融入了南洋风格细部装饰。同时,在原有东西方的构造上分别进行了创新和简化后再融合,体现了海南草根文化兼容并蓄的包容性和沉实内敛。     

三苏故地——眉山三苏祠

二苏祠位于眉山市西南隅纱彀行内，是北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。元代改宅为祠，祭祀三苏。明洪武年间扩建，明未毁于兵火，仅存五碑一钟。清康熙四年（公元1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米，是一座富有四川特色的古典式的园林建筑。     

十笏园

十笏园坐落于潍坊市潍城区的中部，原清末大地主丁善宝的一座私人花园，建于光绪十一年（公元1885年），至今已有百多年历史。十笏，是以十块笏板形容此庭园之小，面积仅仅有2000平方公尺，却有假山、池塘、曲桥、亭榭、书房等多种建筑，且布局得当，充分显示了园林设计者的精妙构思。     

简论藏族传统金属雕刻艺术及其工艺

本文梳理了藏族传统金属雕刻艺术发展历程,借助藏族民间金铜造像作坊实地考察的第一手资料来阐述藏族传统金属雕刻工艺的主要工种和加工流程,对各时期的藏族金属雕刻艺术特征作了分析.     

94李白馆内有伤痕

背景资料 李白纪念馆是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油县城北中坝镇。李白纪念馆为唐代风格的园林建筑群．占地4万多平方米．收藏各种文物数千件．随处可见名人题词．高士吟诗．行家撰联。馆前照壁，有邓小平亲笔题辞：“李白故里”。1962年李白逝世1200周年时筹建．     

常州未园

未园是江苏省常州市著名的私家园林，位于常州市大观路原二十三中学（令市青少年科学艺术宫）内。由木商钱遴甫建于1920-1923年。为省级文物保护单位。园林建筑极具江南园林特色，布局曲折幽深，引人入胜。有四宜厅、滴翠轩、汲玉亭、乐鱼榭、月洞、垂虹桥、长廊、挹爽亭、长春亭等景。并有雨年香樟、桂花、罗汉松等古树名木点缀其间，使园林显得古雅幽静。     

洪建华竹雕艺术作品选

洪建华一九七一年生,别号徽洪、竹溪人,斋名：竹溪堂,安徽徽州人。16岁起投笔捉刀,秉承徽派传统雕刻工艺,从事竹刻至今,现为徽州洪建华竹刻研究中心主任;安徽省工艺美术学会常务理事,安徽省工艺美术学会竹刻专业委员会主任。2003年加入中国工艺美术学会。2004年被中国民间文艺家协会雕刻艺术委员会评为“德艺双馨民间一级雕刻艺术家”。2005年被评为中国工艺美术师。     

岭南第一园：佛山梁园

梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，布局精妙，宅第，祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅，造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗如画的田园风韵；富有地方特色的园林建筑式式俱备，轻盈通透；园内果木成荫，繁花似锦，加上曲水回环，松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味，尤以大小奇石之千姿百态，设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。[编者按]     

有形与无形 有声与无声 有言与无言——试论美与诗意境界之区分

一一般对艺术的分类 ,大多是以有形与无形 ,无声与有声 ,无言与有言为标准。例如建筑、雕刻、绘画属于有形 ,音乐和诗属于无形 ,建筑、雕刻、绘画属于无声 ,音乐与诗属于有声 ,建筑、雕刻、绘画、音乐属于无言 (这里的音乐指不包括歌词在内的乐曲 ) ,诗属于有言。至于这些艺术门类的审美价值之高低 ,则众说纷坛 ,各有千秋。黑格尔的艺术分类是哲学家和美学家中最系统、最详尽、最明确的 ,他的分类标准也是人所共知的 ,即以精神与物质的适合程度 ,或者说以精神战胜物质的程度为划分艺术门类的高低为标准 ,一种艺术门类愈受物质的束缚 ,精神活…     

曹篁生：“天生”的木雕大家

曹永盛（现在,人们都知道他叫“曹篁生”）,出生在著名的徽州卉村落——呈坎,今年刚刚40岁。他是国家非遗木雕代表性传承人,他的才艺早慧、早现,是个“天生”的竹木雕刻艺术家。他由一个普通的民间匠人,成为一名技艺超群的工艺大师,