《电子科技大学学报》征订启事

创刊于1959年的《电子科技大学学报》,经教育部批准,为国家教育部校共办学术期刊,《电子科技大学学报》是全国最早的电子类期刊之一,是以电子科学为主的综合性学术刊物。主要刊登:1)复杂性科学专栏:复杂系统、复杂网络、大规模网络软件系统的复杂性分析与验证、人类动力学等;     

《电子科技大学学报》征订启事

正创刊于1959年的《电子科技大学学报》,经教育部批准,为国家教育部校共办学术期刊,《电子科技大学学报》是全国最早的电子类期刊之一,是以电子科学为主的综合性学术刊物。主要刊登:1)复杂性科学专栏:复杂系统、复杂网络、大规模网络软件系统的复杂性分析与验证、人类动力     

从人类发展生态学的观点看幼儿教师专业成长

教师专业成长是国际教育界广泛关注的热点。人类发展生态学开创了一种新的方法论，借用人类发展生态学将个体发展的影响系统分为宏观系统、外展系统、中间系统和微观系统的方法，探讨幼儿教师专业成长的途径，能够较好地在个体与环境的相互作用中深入认识个体的发展。幼儿教师专业成长在宏观系统层面是国家政策保障，在外展系统的是社会力量支持，基于中间系统的为团队合作精神，基于微观系统的是自身发展的需要。     

中国民间文艺学史上的文学人类学派

以泰勒、安德留·兰和弗雷泽为代表的英国人类学派神话学,是最早引进中国的民间文艺学外国学术流派。20世纪10-40年代的40年间,被一些知名的文学家理论家和民间文艺学家所传入,并用来研究中国的神话和民间故事,在中国民间文艺学,特别是神话、传说、故事等叙事体裁的研究领域里,曾经占有压倒性的地位,产生过重大影响。文学人类学派的学者们把外国的人类学派神话学的进化论世界观、若干重要理念以今证古、比较研究与类型研究的方法引进后,加以本土化,为中国民间文艺学,特别是神话学和故事学的初创,在理论框架的建构与具体问题的阐释上,有过重要的贡献。     

人类中心主义与非人类中心主义之辨析

文章表述了西方生态伦理学的两大学派:人类中心主义与非人类中心主义,并分别介绍了两个学派的主要观点及不同流派;阐述了人类中心主义与非人类中心主义争论的要点,以及二者融合的趋势;认为二者的融合不仅对生态伦理学的发展具有重要意义,而且对人与自然关系的协调具有现实意义。     

电子科技大学学报复杂性科学专栏

专栏简介《电子科技大学学报》于2010年第5期以来开设了《复杂性科学》专栏,刊载了有关"无标度网络""复杂网络链路预测""泛函网络""细胞神经网络""广义系统"等内容的研究论文。在短期内已得到了读者的关注和良好的社会反响。该专栏将继续关注复杂性科学理论与实践研究的最新成果,刊载具有创新性的、     

反思与优化:人工智能时代法律人格赋予标准论

为确定人工智能等新型社会主体的法律地位,运用演绎推理与比较分析的方法对理性主义学派与人文主义学派所提出的六套传统法律人格判定标准体系进行论证与反思。研究结果表明:理性主义学派以认知能力、道德能力、意思能力等具体理性特质为内容的判定标准体系有较重的人类中心主义倾向;人文主义学派以生命价值、生命脆弱、感知痛苦等具体人性特质为内容的判定标准体系在司法实务中可操作性不强。适用于智能社会法律人格判定的标准体系应在算法化的基础上独立于任何物种的具体特质而存在,并同时具有本土性、衔接性、可行性、包容性四特征。     

《电子科技大学学报》开设“复杂性科学”专栏启事

Special Topic on Science of Complexity Sciences专栏简介《电子科技大学学报》将于2010年9月开设复杂性科学专栏,该专栏关注复杂性科学理论与实践研究的最新成果,刊载具有创新性的、高水平的研究论文、专题综述及学术动态,促进学术交流,为开展复杂性科学研究提供交流平台。     

后人类批判理论

我们正在经历后人类社会转向以及后人类学术爆炸。在众多后人类思想运动与学派中,罗西·布拉伊多蒂提出了“后人类批判理论”这一新型话语,力图在轻率乐观与技术悲观之间取得平衡。该理论三个基质分别为：第一,拒绝“封闭”的思维体系;第二,反对形形色色主体观(人本主义、泛人类主义、超人类主义等);第三,充分考量当代情况,特别是全球经济发达资本主义的快速变化、科学-技术结构以及整个社会的高度风险等。在此基础上,布拉伊多蒂提出一种建基于新唯物主义一元本体论的游牧主体观,它以佐伊为中心,强调具身性、关系性、横向性和肯定性,拒绝同一性与他者性的二元逻辑,强调差异的积极性,呼吁建立基于集体感与责任感的后人类伦理,呼吁未完形的“我们”共同携手生成世界。     

人类行为时空特性的统计力学

人类行为的定量化分析,特别是时空统计规律的挖掘和建模,是当前统计物理与复杂性科学研究的热点。对人类行为的深入理解,有助于解释若干复杂的社会经济现象,并在舆情监控、疾病防治、交通规划、呼叫服务、信息推荐等方面产生应用价值。该文综述人类行为时间和空间特性方面的研究进展,内容包括人类行为时间特性的实证分析和建模,人类行为空间特性的实证分析和建模,以及人类行为统计分析的应用研究。该文还将评述当前研究存在的亮点和不足,指出若干亟待解决的重大理论和实际问题。     

生态伦理视野中的自然价值

自然价值是生态伦理学的理论支点之一，也是生态伦理思潮中不同学派争论的焦点之一。对自然价值的不同理解、界定将直接影响到生态伦理学的理论建构。人类中心论生态伦理学是在对传统人类中心主义的反思与超越的基础上建立起来的，它并不否认自然具有内在价值，但强调人具有比其他非人类存在物更高的内在价值，坚持人的主导性地位，主张以维护人类自身的长远利益与整体利益为价值尺度，对人类实践行为加以限制，人对自然负有间接性的义务。非人类中心主义学者以价值问题为环境伦理学的核心问题，反对人类中心主义的人类价值中心论，主张将价值审视的目光扩展到非人类存在物。非人类中心主义价值观又经历了动物权利论的自然价值观、生物中心论的自然价值观、生态中心论的自然价值观这一演变，逐渐将自然价价值从生命个体拓展到生态整体乃至整个大自然，从而为人类从更高的道德角度去关怀自然、保护环境提供哲学依据。     

反诘副词“好道”的语法化路径研究

人类系统的发展是纵向层次更替与横向融合一体化之统一。物质生产是人类系统纵横向统一发展的根源。物质生产的结构及其功能揭示人类系统纵横向统一发展的客观性，物质生产自身的发展亦源于纵向传承积累与横向分工合作的相互促进。物质生产的历史演变推动人类系统纵横向统一发展的时空转换，以工业文明和世界历史的产生为标志，人类系统从封闭、孤立和分散开始走向开放、联系和一体。     

人的创造性与计算机系统的创造性的比较分析

比较分析了人的创造性与基于知识的计算机设计系统的创造性 ,考察计算机潜在的创造性。在对具有创造性的人所具有的一定个性和特点讨论的基础上 ,提出了几种计算机模拟人类创造性策略的模型。     

语词：人类认识积累的形式

语词是在人类认识大量积累的基础上产生的，是人类认识成果的凝结形式。语词的意义有相对的一面，也有绝对的一面，后者由人类认识的方法及水平决定。不同民族的语词系统反映他们各自的认识成果、文化传统和对世界文明做出的独特贡献。     

富技术学习空间支持的混合学习路向

在人类发展的历史长河中,学习革命一直与技术对生活世界的变革相互耦合。伴随现代信息技术对人类生活方式的改变,创生了更具复杂性特征的混合学习环境,为改造传统学习空间带来挑战和契机。包含多样学习技术和灵活学习设计,且具有要素统整、功能关联和系统开放等特征的富技术学习空间,契合了混合学习泛在化、多元化和复杂性等特点,将牵引学习模式在更多维度混合,进而以情境混合带来基于全空间的泛在学习、感知混合带来基于具身认知的多模态学习、伙伴混合带来基于非正式共同体的合作学习、人机混合带来基于智能管理的个性化学习。     

技术哲学经验转向视域下人类增强技术的哲学考察

当代新兴人类增强技术是具有现代高新技术典型特征的“小写的技术”，它对人类认知、情感、道德等精神层面的干预和调节与人类传统观念发生了激烈碰撞，催生了诸多哲学反思。其中，兼顾描述性和规范性的技术哲学经验转向的理论框架，对于从技术内部的层次结构、形成过程和演化机制等经验层面，对人类增强技术进行系统描述具有充分潜质。为此，在技术哲学经验转向的理论框架下，对人类增强技术进行技术本体论、技术认识论、转向后的伦理学、技术方法论等维度的探索与反思，保障了对人类增强技术“本身”的关注，在过程和情境中动态把握人类增强技术演化方向，在批判后达成一种关注技术与社会的共同演化的“重建”，有助于促进人类增强技术的健康有序发展。     

社会历史发展的复杂性特征

人类社会从一诞生起,就具有复杂性,人类社会作为一个复杂系统,其社会历史发展过程也具有相应的复杂性特征与表现。同时,通过社会历史发展的复杂性分析,可以得出社会历史发展的复杂性机制,从而演绎出社会历史发展的基本模式。     

全球化视野中的人类系统观探究

人类发展至当代社会,呈现出人类的阶级性在弱化而主权性和人类性在增强的发展趋向。社会基本矛盾原理揭示出国家子系统的阶级性;由于人类系统结构的层次性,处于国际关系中的国家子系统又存在主权性;而在人与自然的矛盾中,人类系统必然还具有人类性。随着全球化推动人类系统整体性的不断增强,人类性日益突出,应在坚持社会基本矛盾原理的基础上,充分肯定人类系统观与社会基本矛盾观的统一性,深化对人类社会的认识。     

中国民间文艺学史上的民俗学派

1949年前的20世纪前期民间文艺学史上,不仅存在着流派,而且存在着不同的流派,这些在理论、观念、方法上不同的流派,形成学科的多元格局。这些流派是:北大歌谣研究会派、"古史辨"派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会-民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件,分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展,又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

基于复杂性看科学发展观的理论及实践问题

作为最新的方法论,复杂性理论是人类对复杂系统及其复杂性的共性、规律性的总结,目前已运用到自然科学、社会科学等诸多领域。科学发展观是在总结以往发展观给社会发展带来的种种问题基础上产生的,科学发展观与复杂性理论具有内在契合性。对复杂性理论进行哲学层次的总结和反思,并与社会实践进行双向互动,对于我们深入理解复杂性理论,真正把握并落实科学发展观有重要意义。