试析斯大林和季诺维也夫关于列宁主义的定义

<正> 1923年,列宁还在世的时候,加米涅夫第一个提出了“列宁主义”这一概念。但当时苏共党内关于这一概念的理解,还没有统一起来。这突出地表现在斯大林与季诺维也夫对列宁主义所下的两个定义上。斯大林的定义是:“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说,列宁主义一般是无产阶级革命的理论和策略,特别是无产阶级专政的理论和策略。”季诺维也夫的定义是:“列宁主义是帝国主义战争时代和在一个农民占多数的国家里直接开始的世界革命时代的马克思主义。”这两个定义是否正确、是否一致呢?斯大林认为自己的定义是正确的。因为,第一它正确地指出了列宁主义产生的历史根源,     

学习毛主席光辉的社会主义学说

马克思主义是“革命的无产阶级思想体系”,是一个完整的无产阶级革命学说,是一个极其宏大、极其渊博的理论宝库。马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,象一块钢铁铸成的统一的不可分割的整体。科学社会主义是马克思主义基本组成部分之一。 马克思主义的各个组成部分都有自己特定的研究对象。如果说,马克思主义哲学是研究     

关于从资本主义到共产主义的过渡时期

从资本主义到共产主义,必须经过一个过渡时期。这个光辉的理论,是马克思首先提出来的。以后,列宁总结了俄国无产阶级革命和无产阶级专政的经验,丰富和发展了马克思主义关于过渡时期的理论,进一步揭示了过渡时期阶级斗争的规律。中国革命胜利后,毛主席对马列主义关于过渡时期的理论,又作了重大的发展。华主席在十一大政治报告中深刻指出:“毛主席对无产阶级革命和无产阶级专政理论的最大贡献,就是总结了列宁以后无产阶     

党的“二大”提出的是“二次革命”思想

庄剑在《理论与改革》今年第2期上撰文认为,党的“二大”宣言和“二大”通过的其他有关文件所表现的思想是“二次革命”的思想。 他认为,“二大”宣言及有关文件的基本点是认为无产阶级不是领导而是从属地参加民主革命;民主革命的前途是资本主义。这正是典型的“二次革命”论的思想,之所以这样认定,因为首先,这个思想与马克思主义经典作家所论述的和毛泽东后来概括的革命分两步走而不断革命论的思想     

毛泽东对马克思主义城乡关系理论的运用和发展

科学社会主义是研究无产阶级解放斗争的性质、条件、道路和一般目的的学说,是马克思主义理论体系的核心。马克思主义的城乡关系理论是科学社会主义的重要组成部分。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,考察了城市和乡村的矛盾运动,揭示了在城乡关系的运动过程中,经历着“城乡分离”、“城乡对立”、“城乡差别”、“城乡融合”四个阶段,从而科学地阐明了城市的起源、性质和职能,指出了城乡之问的相互作用和消灭城乡差别的途径。马克思、恩格斯认为城市是社会经济的中心,在现代,它是先进生产力和先进生产关系的代表者无产阶级集中的地方,是无产阶级进行阶级斗争的主要场所。他们领导进行的无产阶级革命活动,主要是以各资本主义国家的大中城市为基础来进行的。马克思、恩格斯还提出了无产阶级革命首先是在发达的资本主义国家取得胜利的结论,认为:“共产主义革命将不仅是一个国家的革命,而将在一切文明国家里,即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第221页)列宁创造性地发展了马克思主义关于城乡关系的理论和无产阶级革命的学说,科学地考察了帝国主义时代的政治经济条件,得出了社会主义革命有可能首先在一国取得胜利的科学结论。他认为:“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论:社会     

“一国两制”构思的几个理论依据

十一届三中全会以来的十年中,我们党根据中国社会主义建设的实践,创造性地发展了马克思列宁主义,其中一个重要的理论是“一国两制”的构思。随着香港、澳门问题的完满解决,这个理论日益显示出它的生命力。“一国两制”的构想,涉及到科学社会主义的无产阶级专政和无产阶级革命统一战线的基本原理。我们认为,经济基础决定上层建筑的理论,说明了“一国两制”的必然性;和平共处原理,证明“一国两制”的可能性;资本主义还有一定的自我调节能力的     

怎样科学地表述政治经济学在马克思主义中的地位

关于一般意义上的马克思主义三个组成部分的相互关系,高原教授主编的《科学社会主义》一书中有这样一个提法:“政治经济学……是马克思主义的主要内容”(见该书1983年版第7页)。目前,这种提法使用较普遍,例如,赵明义主编的《科学社会主义》,上海师范学院编写的《科学社会主义问答》等书都是这样讲的。我认为,这种提法值得商榷。第一,这种提法不符合经典作家的原意。列宁在《卡尔·马克思》一文中确实讲过,“马克     

马克思主义的理论来源之我见

马克思主义的理论来源究竟是“三”还是“多”?目前我国理论界意见各异,各据其理。我们认为,要对这个问题取得一致看法,必须从马克思主义的产生过程进行全面考察,必须从马克思主义经典作家自己对这个问题所作的论述进行综合分析。的确,马克思主义经典作家在不同的场合谈到马克思主义的理论来源时,既有三个来源的说法,又有多个来源的论述,这也是我国理论界意见难以取得一致意见的原因之一。但是,如果我们不是把这些论     

“四人帮”背叛科学社会主义的反动言论选批

科学社会主义是马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说,是无产阶级战胜资产阶级,最终实现共产主义的强大思想武器。伟大领袖和导师毛主席系统地总结了国内外无产阶级专政的历史经验,运用唯物辩证法的对立统一观点,深刻分析了社会主义时期的阶级关系,从而揭示了社会主义社会的发展规律,创立了无产阶级专政下继     

马克思、恩格斯早期著作中关于无产阶级革命和无产阶级专政思想的论述——读书笔记

马克思主义产生于19世纪40年代。在马克思、恩格斯的早期著作中,就已经论证了无产阶级的伟大历史使命;论证了无产阶级革命的必要性和无产阶级专政的历史必然性。尽管这个时期的论述,远不如他们后期著作中的论述成熟完备,但毕竟是后期系统学说的起点。因此,研究马克思和恩格斯早期著作中关于无产阶级革命和无产阶级专政的思想,对于我们完整准确地领会马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的科学理论,是大有稗益的。     

试论从新民主主义到社会主义的转变

党的十一届六中全会决议指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变。”这个“转变”是党创造性地运用马克思列宁主义与中国革命实际相结合的成果,是科学社会主义发展史上的伟大创举。因此,正确认识这个“转变”,具有重大的理论和现实意义。 一 我国从新民主主义到社会主义的转变,党成功地运用了马克思主义不断革命论的原理,实现了革命阶段的转变,为从资产阶级民主革命转变到社会主义革命提供了光辉的范例。 马克思早在一八四八年,分析德国资产阶级革命前夜时,就提出了“德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕”的著名论断。这个论断清楚地说明,无产阶级不仅要把资产阶级民主革命进行到底,还要不间断的把资产阶级革命转变到社会主义革命。但是,马克思这个论断,在当时由于革命条件不成熟,而未能实现。 列宁把马克思不断革命论的原理,运用于俄国革命实践,一九○五年他在《社会民主党他     

对《试析“无产阶级专政下继续革命论”》的两点意见

冷素辉同志的《试析“无产阶级专政下继续革命论”》(载《社会科学》1984年第9期,以下简称“冷文”),比较系统地剖析了“继续革命论”的错误实质及其危害性,读后颇受教益。但是“冷文”认为“继续革命论”是康生、陈伯达之流“制造和宣扬”的“反革命理论”,则是不正确的。因为: 一、“继续革命论”是毛泽东关于社会主义社     

“马克思主义经典作家论农民问题”一书即将出版

农民同盟军问题存我国社会主义建设和为将来过渡到共产主义准备条件的伟大的历史时期中,仍然是一个极其重要的问题。为了便利广大干部和群众学习马克思主义经典作家关于农民问题的理论和策略,中国科学院广州哲学社会科学研究所资料室,于最近编辑了“马克思主义经典作家论农民问题”一书。该书分为五章:第一章,农民和农民阶级;第二章,工农联盟问题;第三章,资     

马克思的不断革命理论及其在中国的实践

国际共产主义运动的经验表明,马克思主义的普遍原理,只有与本国革命具体实践相结合,正确地加以运用,才发挥了它强大的生命力。马克思的不断革命理论在中国的实践,完全证明了这一点。在中国不仅有结合实际正确运用取得革命胜利的成功经验,而且也有误解滥用使革命遭受挫折的沉痛教训。党的十一届六中全会总结了经验教训,在新的历史条件下,提出了“和平发展时期的革命”这个新概念,丰富和发展了马克思的不断革命理论。但是,我们绝对不能“因噎废食”,不能像有的同志那样简单地把出现左倾错误与“不断革命论”群系起来,从而认为“把‘不断革命论’当成马克思的科学理论”,“是马克思学说发展史上的一个惊人的误会”,来否定马克思的不断革命论是科学理论。(参见《新华     

栏目导读

就学科领域来说,这是一组民族学或民族问题研究的文章;更细一点说,是民族理论研究范畴的文章。 中国的民族理论以马克思主义为指导,同时研究马克思主义民族理论本身。张三南、谢丽萍的《马克思主义经典作家民族国家观三题》,谈的民族国家问题,在民族理论界堪称热点：相当一段时间以来,诸如民族国家“构建”、“认同”以及民族与国家关系等议题的研究此伏彼起、经久不衰。但客观来讲,这方面人们似乎更多关注了“韦伯”、“哈贝马斯”,而忽略了“马克思”。这至少不公平,因为马克思主义经典作家在民族国家问题上论述很多,我们现在讨论的很多问题其实在马、恩、列、斯那里已经说得很明白。张三南、谢丽萍的文章着重论述了马克思主义经典作家关于民族国家形态的演化、民族国家和多民族国家的概念异同,以及民族国家在无产阶级革命中的地位的理论,虽然只涉及到三个议题,但却在相当程度上展现了马克思主义经典作家关于民族国家问题论述的丰富内容,对推动现阶段民族国家理论的进一步探讨是大有益处的。     

学习列宁关于领袖、政党、阶级、群众相互关系的学说——《共产主义运动中的“左派”幼稚病》第五章读书笔记

伟大的革命导师列宁在一九二○年四、五月间写了《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书。这部光辉著作,是国际无产阶级政党进行思想和政治路线教育的重要文献,是反对“左”右倾机会主义的强大思想武器。列宁在这部著作中,痛斥了第二国际修正主义党的叛卖行为,批判了“左”倾教条主义者的种种谬论,总结了俄国三次革命的基本经验和无产阶级专政的初步经验,发展了无产阶级革命和无产阶级专政的光辉思想,论证了马克思主义关于领袖、政党、阶级、群众之间的辩证关系,号召全世界无产阶级及其政党在马克思主义     

人民民主专政继承性和发展性品质的理论探讨

无产阶级专政理论是伴随着无产阶级革命和无产阶级专政的建立而出现的，是为当时无产阶级国家服务的，人民民主专政理论是中国共产党的历代领导人，科学地运用无产阶级专政理论指导中国革命和建设的必然产物，是根据中国自己的特点，发展和完善了的无产阶级专政理论，体现了马克思主义理论与时俱进的理论品质。     

创新的路径依赖:术语革命

理论的扩展或建构往往需要引进一些新的概念。文艺现实的变化必须催生新的文学理论术语 ,以便做出与其自身运动相适应的逻辑概括。要使马克思主义文论永葆青春 ,使她充满当代意识 ,遵循自身的逻辑思路不断向前发展 ,形成新的概念、术语、范畴和命题是其基本路径之一。当前 ,在马克思主义文学理论研究中 ,关于“术语革命”的问题 ,存在着两种对立的倾向 ,二者都不同程度地制约着理论的发展。其一是 ,固守马克思主义经典作家关于文艺的个别论述。其二是 ,把各种学科、各种理论思潮的概念、术语 ,不加转化地引进马克思主义文艺思想 ,把马克思主义文学理论当成一个无所不包的思想体系。     

马克思主义的阶级和阶级斗争理论在社会主义条件下的历史思考

在社会主义条件下,马克思主义的阶级和阶级斗争理论还灵不灵?阶级斗争是到处存在?还是只在一定范围内存在?是暂时的存在,还是长期存在?这是当前国际共产主义运动提出的新课题。本文拟对这一问题作一点历史的观察和思考。一、革命导师的阶级和阶级斗争理论和实践的历史回顾阶级斗争和无产阶级专政问题是科学社会主义的核心问题,是马克思主义的精髓。“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶级相联系;阶级斗争必然导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡……”。(《马克思恩格斯选集》4卷,第333页)这就是马克思主义阶级和阶级斗争     

相对真理和绝对真理概念的理论价值

相对真理和绝对真理是马克思主义经典作家引入认识论,并且经常使用的一对哲学范畴。但是,在最近一个时期关于真理问题的讨论中,却出现一种“取消”论,认为相对真理和绝对真理概念在认识论中没有独立的意义,而且容易引起误解和混乱,因此主张在马克思主义认识论中摒弃相对真理、绝对真理的概念。对此笔者不敢苟同,有必要对相对真理和绝对真理的理论价值系统探讨。