牢固树立马克思主义祖国观自觉维护祖国统一和民族团结

在马克思主义“四观”教育中,马克思主义祖国观教育居于核心地位,是树立其他“三观”的重要前提和基础。因为,一个人没有祖国观念,都不认同自己是中国人,很难想像他会树立正确的马克思主义民族观、宗教观和文化观。所以,要想树立正确的马克思主义民族观、宗教观和文化观,就必须首先树立正确的马克思主义祖国观,只有这样,才能在分裂与反分裂斗争中自觉地维护祖国统一和民族团结,才能自觉地抵制达赖的分裂破坏活动,才能以高度负责的爱国主义热情,投入到西藏社会主义现代化建设中来,为祖国和西藏的经济发展、社会进步做出自己的贡献。     

高扬爱国主义旗帜 振奋民族精神——写在江孜抗英100周年

爱国主义是民族精神的核心.100年前,江孜抗英保卫战所体现的爱国主义精神是藏民族民族精神光辉灿烂的一页,也是我们今天维护民族团结、反对分裂的精神力量.这种爱国主义的民族精神历史性与时代性的有机统一,使我们在建设社会主义新西藏的进程中,能够确立马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观,振奋民族精神,不断推动西藏政治、经济向前发展.     

坚持党的民族宗教政策促进新疆社会全面发展

我国的社会主义建设实践证明,牢固树立马克思主义民族观、宗教观,全面贯彻和执行党的民族宗教政策,维护和加强新疆各民族的大团结,以科学发展观统领经济社会发展全局,关系到新疆的长治久安、社会的发展和进步.     

浅谈构建我国和谐社会主义民族关系

新世纪新阶段,我们要正确认识我国的民族关系现状,加强马克思主义"五观"(国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观)教育,努力构建我国和谐的社会主义民族关系。     

新疆高校大学生党员宗教观现状调查与分析

1996年，中共新疆维吾尔自治区党委根据国内外形势和新疆实际，提出在全疆各族干部和群众中加强马克恩主义国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观的“五观”教育。从2004至此2005年，自治区教育厅以《科学无神论》课程的，开设情况为重点，对大学生掌握马克思主义宗教观的状况进行了较深入的调查。选取了新疆大学、新疆师范大学、新疆医科大学、新疆农业大学、喀什师范大学、和田师范专科学校等六所院校，     

试论在西藏加强民族团结的重要性与途径

在多民族国家,民族向心力和凝聚力的状况,不仅是衡量一个国家综合国力的重要标志之一,是社会政治稳定的前提,是经济发展和社会进步的保障,是国家统一的基础;同时,一个国家民族团结的状况,也是衡量执政党智慧、能力与水平的重要标准之一.加强藏族与以汉族为主体的全国各族人民的友好相处和亲密团结,是西藏历史发展的客观规律与必然趋势.将这种客观的历史规律升华为我们每一个人的马克思主义历史觉悟,是时代的呼唤,也是全国各族人民繁荣富强、走向辉煌必然要求,当然也是西藏各族人民实现经济社会跨越式发展的前提与保障;在马克思主义祖国观、民族观、宗教观和文化观的指导下,自觉树立和不断强化中华民族的认同意识,这是维护我国民族团结的核心价值基础.     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

论少数民族大学生的民族观教育

少数民族大学生由于受到民族、地区、宗教信仰等影响,彼此风俗习惯、兴趣爱好各不相同,但他们却具有相近或相似的民族观,即多民族统一国家的认同感、民族荣誉感,积极上进的民族学习心理,传统的民族情结。但是,他们也存在心理失衡、依赖思想严重等问题。对此,应加强民族理论与民族政策课程教育,提高新闻媒介传播力度,开辟民族知识网站,加强马克思主义宗教观与无神论教育。     

马克思宗教观演变的逻辑轨迹

马克思的宗教观先后经历了三次演变,表现为三种形式,即异化观、意识形态观和文化观.异化观体现了马克思的现实性思考,意识形态观体现了马克思的结构性思考,而文化观则体现了马克思的历史性思考.三个维度之间具有内在的统一性,彰显出马克思在宗教观上的思维逻辑进程.从异化观到意识形态观,再到文化观的演变,不仅反映了马克思对宗教的认识在不断地深化,而且也在不断趋于理性.把握马克思宗教观的演变过程和逻辑轨迹,有助于我们以更加积极理性的态度来审视和推动当代中国宗教事业的发展.     

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限，就是从民族问题的角度划清无产阶级世界观与资产阶级世界观的界限。马克思主义民族观，即无产阶级的科学民族观，它是马克思主义关于民族和民族问题的观点体系，其主要内容有民族形成观、民族发展现、民族消亡观和民族关系视等。马克思主义民族观与资产阶级民族观的对立，是历史唯物主义与历史唯心主义的对立。本文仅就民族观中有关民族承认、民族尊重、民族发展、民族平等、民族团结和民族国家等几个问题，分析马克思主义民族观与资产阶级民族观的根本区别。1、坚持民族承认、民族尊重观，是…     

针对学生实际，引导大学生树立马克思主义宗教观——对西藏大学生宗教信仰状况的调查与思考

当代大学生是我们西藏的未来和希望,他们的宗教信仰状况如何,对于民族文化的弘扬、社会政治的稳定、祖国的统一都有十分重要的作用。文章通过对西藏民族学院、西藏大学、西藏农牧学院三所院校大学生宗教信仰状况的问卷调查和实际了解,对西藏大学生宗教信仰的特点进行了分析,并针对大学生实际就如何引导大学生树立正确的马克思主义宗教观提出了几点思考。     

维护社会稳定是西藏人民的根本利益所在

维护社会稳定是中国实现社会主义现代化发展战略的必要前提,是全中国人民的最高利益。西藏自民主改革以来经济和社会各项事业都有了飞速的发展,取得了举世瞩目的成就。但是,在西藏的改革发展中,始终存在着达赖集团分裂主义的干扰破坏,这成为影响西藏社会稳定的主要根源和心腹之患。因此,我们要深刻认识当前反分裂斗争的特点,与达赖集团勾结国际反华势力分裂中国、搞“西藏独立”的图谋进行坚决的斗争,切实做好维护西藏稳定的各项工作,以维护西藏的稳定和发展,维护祖国的统一和安全。     

论习近平对毛泽东传统文化观的继承与丰富发展

毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中,十分重视中华传统文化,形成了具有鲜明特色的传统文化观。习近平根据新时代理论和实践的要求,继承了毛泽东关于重视民族历史,以本民族文化为主,结合中国特点阐释和应用马克思主义以及吸收精华、剔除糟粕的传统文化观。在此基础上,习近平深化了对中华优秀传统文化地位和价值的认识,并创造性地从六个方面为弘扬中华优秀传统文化提出系统的战略规划。习近平对毛泽东传统文化观的继承和发展为进一步增强中华民族文化自信,推进中华优秀传统文化和马克思主义基本原理相结合,构建人类文明新形态和建设中华民族现代文明,提升中国文化软实力提供了强有力的理论指导。     

深入揭批 重新审视——院领导和部分教学科研管理人员就“3·14”事件的笔谈：擦亮眼睛展望美好明天

3月14日拉萨发生的严重打砸抢烧暴力犯罪事件与其后甘肃甘南、四川阿坝等藏区的闹事以及在国外“藏独”分子破坏奥运会圣火的传递，是达赖集团与西方反华势力相勾结，有组织、有预谋、精心策划的。其险恶用心就是企图利用敏感时机制造混乱，吸引世界目光，达到破坏北京奥运会的顺利进行，否定西藏的主权归属。达赖集团祸害西藏、分裂祖国的罪恶行径，激起全校各族师生员工的无比愤怒和同声声讨，并对达赖集团策动的暴力犯罪事件对我们西藏教育工作者的启示提出了探讨。这里摘编学校领导和教学、科研、行政管理人员的部分来稿，以集中展现我们学校各族干部教师高举爱国主义伟大旗帜，秉承“爱国、兴藏、笃学、敬业”的校训，旗帜鲜明地维护祖国统一，反对一切形式的民族分裂，为西藏稳定发展、培养思想政治合格、经得起考验的人才作贡献的坚定立场和坚强信念。     

《史记》与中华民族凝聚力

司马迁把中华民族的历史都囊括在不朽的巨著<史记>之中.其"大一统"的政治观,周边民族与中原民族联结一体的民族观,和广采兼容的文化观紧密交织,相得益彰.<史记>是在古代国家实现空前统一和全国范围内各民族的融合达到空前规模的汉代著成的,其政治观、民族观和文化观正是时代精神的生动体现.<史记>如此杰出的成就,就为中华民族的文化认同进一步奠定了深厚牢固的基础,在两千年漫长岁月中发挥其增强民族凝聚力的巨大作用,其深远影响一直存在到今日.     

大学生马克思主义民族观教育的中国土壤

当代大学生马克思主义民族观教育是高校思想政治教育研究的一项重大课题.开展大学生马克思主义民族观教育在重视将马克思主义民族观基本原理转化为教学和思想政治工作内容的同时,应植根于中国的实际,对民族观教育的中国土壤进行多层次、全方位考察,进一步汲取教育的养分和把握教育的脉搏,不断赋予教育内容以鲜明的中国特征和时代特色,这无疑是大学生马克思主义民族观教育生动性、实效性获得地利和天时的重要保障.     

论坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”。马克思主义与中华优秀传统文化在自然观、社会历史观、人本观、人类命运观以及辩证法思想等方面有着天然的文化亲和性,这种亲和性为二者的紧密结合创造了前提条件。以史为鉴、开创未来,坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,必须以马克思主义为“灵魂”,以中华优秀传统文化为“根基”,牢固树立正确认识,在中国特色社会主义伟大实践中持续推进马克思主义的理论创新与中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。     

必须重视在大学生中开展加强民族团结、反对民族分裂的教育

近年来,国际反华势力与宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力"三股势力"联合,通过"东突"、"藏独"等分裂组织在境内外不断制造事端,企图制造民族矛盾,分裂我国.他们甚至把分裂的希望寄托在年轻一代特别是大学生身上.因此,在大学生中开展加强民族团结、反对民族分裂的教育,对于粉碎敌对分子的分裂图谋,维护各民族的团结和祖国的统一,具有十分重大的现实和历史意义.     

试论马克思主义民族观的产生、形成和发展

马克思主义民族观的形成,大约经历了半个世纪,其中大致又可分为三个阶段：第一个阶段为初创阶段,时限为从１９世纪４０年代初至１９世纪４０年代末,即《共产党宣言》的正式问世。第二个阶段为确立阶段,时限从１８４８年至１９世纪７０年代。第三个阶段为深入研究阶段,时限从上个世纪８０年代至恩格斯逝世。列宁、斯大林发展了马克思主义民族观。分别以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中共中央三代领导集体,都对马克思主义民族观的发展作出了重要贡献。马克思主义民族观是唯一科学的民族观     

论我国民族教育的特殊性及其政策支持

我国是一个多民族多文化的国家,对民族地区和少数民族的教育一直都实行着特殊的优惠政策。民族教育的特殊性是由民族和民族地区的特殊性所决定的,民族地区和民族的特殊性主要受到自然、历史、社会、文化等因素的影响。从第一次全国民族教育会议到第五次全国民族教育会议,再到新制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,我国民族教育政策经历了一个又一个特殊阶段的演变,但其中的特点却是十分明显的,即一方面坚持马克思主义的祖国观、民族观、宗教观,把贯彻执行党和国家的教育方针同贯彻执行党和国家的民族政策有机地结合起来,制定一系列重视和支持民族教育事业的政策;另一方面从少数民族和民族地区的实际出发,充分考虑其特点来制定相应的政策。在新的历史时期,民族教育事业发展的政策在贯彻这一成功的经验的同时,更多地应该关注民族地区学校教育内部的语言与文化等特殊性问题,进而使民族教育从数量发展模式阶段迈入质量发展模式阶段。