建国初期加强执政合法性的理论与实践

中国共产党历史方位的转变和执政前的许诺,都要求我们党在历史负面合法性的基础上寻求正面合法性。建国初期,我们党在进入政权程序、执政绩效、社会基础、意识形态和党风建设等多方面致力于加强合法性。在党的角色转换、对社会主义的认识和如何正确对待领袖等方面则又隐含着后来合法性危机的若干因素。     

论建国初期领导干部的道德建设

建国初期党高度重视领导干部的道德建设,通过道德宣传教育、结合政治运动、构建监督体系和发挥典型作用等方法来提高领导干部的道德素质,取得了显著的效果。研究建国初期领导干部的道德建设,对于在新的历史条件下搞好党风、实现社会风气好转有着重要的现实意义。     

寻回山水诗轴上的失落点——初唐山水诗的特质与价值重估

初唐山水诗合儒道于一体 ,既求功名 ,又纵情自适的的哲学基础 ,比六朝诗人退隐内敛的思想对盛唐山水诗的影响更为直接 ,且其反映的地域远远超出六朝 ,为盛唐提供了多种风格的山水样品。其景与情的处理、意境美的生成和山水诗的律化与语言的诗化 ,都说明一直被忽略的初唐山水诗是山水诗从六朝到盛唐演进过程中不可或缺的承续阶段。     

建国初期农业技术研究与推广体系的构建及运行

建国初期,我国构建了较为完整的农业技术研究与推广体系,农业技术取得较快发展。本文介绍了新中国成立初期农业技术研究与推广体系的构建、运行特点以及运行效果。总的来看,建国初期农技研究与推广体系的运行取得了较好的效果,农业技术得到较快发展和提升,但是行政干预过多过强所带来的教训也是深刻的。通过回顾这段历史,可以为我国目前的农业技术的研究和推广提供一些借鉴和启示。     

建国初期陈云对毛泽东统一战线思想的贡献

建国初期陈云在积极从事领导经济工作的同时,又非常重视维护与发展同民族资产阶级的统战关系,从而形成了独具特点的建国后的统一战线思想。他认为,建国后民族资产阶级政治态度的变化、当时的国情、民族资产阶级特殊的社会地位及作用等,都要求我们继续维护与他们的统战关系。陈云提出:重统战的合作性,正确处理统一战线内部矛盾;重统战的实效性,正确认识统一战线的领导权;重统战的目的性,把是否有利于经济发展作为制定统战政策的依据。这些独到的见解为毛泽东建国后统一战线思想的形成与发展做出了重大的理论贡献。     

论调整国有经济布局

从战略上调整国有经济布局 ,是深化国有企业改革的一项主要内容 ,它通过国有资本的流动和重组 ,缩小国有经济的范围 ,解决国有经济布局分散、战线过长的状况 ,改善国有资本的配置结构和国有企业的组织结构 ,以达到提高国有经济整体素质的目的     

论新财产的行政法保护

积极国家理念下的政府提供了大量对相对人生存和发展具有重要意义的福利和利益,如社会保险待遇、职业许可、补贴、特许等。这些政府福利和利益是现代社会个人收入的主要来源,是个人财富的重要组成部分,应该得到法律的保护。然而,现存的法律体系对这些政府福利和利益的保护并不完善,理论支持也尚显不足。为了保护相对人对政府福利的权益,弥补有关政府福利保护在理论和法律救济途径上的不足,行政法上可以引入新财产的概念。同时,尝试归纳出中国行政法上新财产的类型,通过类型明确法律应该保护的新财产范围。在不同类型的新财产之间发生价值冲突时,类型分型能够从立法政策学的角度提供指引,有利于维持政府福利水平的可持续存在和发展。     

人际关系资本与关系资本借贷

本文试图从互动论的研究视角,通过对一个关系资本借贷案例的分析,来说明人们是采取怎样的行动策略使社会资本的功能得以呈现的,并对功能主义和结构主义两种研究视角提出质疑。本文认为,人们只有通过其自身所拥有的动员能力,动用其社会关系网络中已存关系资本,或建构新的关系链条以借用顶端优势资本,才能最终使社会资本有效地发挥作用。     

资本市场、政府角色与西部经济结构的战略性调整

本文从分析西部经济结构战略性调整的必要性入手 ,探讨如何通过建立和完善西部的资本市场 ,以有效发挥其对经济结构调整的作用问题     

重建我们时代的核心价值——从尼采的“重估一切价值”说起

随着市场经济和全球化浪潮的汹涌澎湃,以及后现代思潮的洗礼,迈进新世纪门槛的中国人发现原有的公共核心价值断裂了,我们的时代精神不可避免地走向价值虚无主义。一个世纪前尼采面对欧洲的虚无主义而进行的价值重估对于当下处境的中国人具有重要的现实意义。尼采以强力意志为标准,重估一切价值的同时又为虚无的欧洲提供了重建价值的希望,当下时代处境的中国价值重建则需以和谐人格为标准。这也是构建和谐社会的必然要求。     

民初北京“教育救济”述论

民国初年,北京社会各界开办了公众补习学校、半日学校和露天学校,以教育救济的方式,向失学民众提供文化教育。这些教育救济活动为失学民众开辟了一条接受知识的新途径,在提高民众素质、促进社会发展方面做出了有益的探索。     

中央公园与民初北京社会

中央公园是北京城第一个近代意义上的“公园”,作为一个新兴的城市公共空间,中央公园接纳了近代社会生活的大量内容,新与旧、中与西、政治与文化、国家与社会,均在此有充分的呈现。可以说,中央公园为我们提供了一个社会史研究的模型,它见证了历史,也映射了民国初年北京社会的驳杂面相。     

民初北京通俗讲演评析

民国初年,通俗讲演在北京以固定讲演、庙会讲演、巡行和巡回讲演等方式展开,充当了社会教育的开路先锋。政府期望通过通俗讲演达到启导国民、改良社会的目的。通俗讲演在一定程度上达到了通达于民众的目的,但是由于经验的缺乏,其运行过程中也存在着各种问题。     

论清末民初社会言情小说的启蒙思想

清末民初的社会言情小说是时代的一面镜子,它将言情与社会结合起来,以社会为经,言情为纬,全面反映了那个时代的历史面目,特别是作为时代精英的知识分子,他们在时代的镜子面前都客观的体现出了不同的思想和态度:堕落、异化、苦闷、彷徨、追求。在这过渡时代的背后,走出了具有朦胧启蒙思想的觉醒者,开始了近代小说向现代小说的过渡。尽管还体现着幼稚和不成熟,但启蒙成为这一时代的主题。这段时期的历史,主要是通过新的小说形式——社会言情小说来表达的。因此,我们要全面了解这个时代就不能疏忽这一时期的小说,而社会言情小说,以它思想的深刻性,具有永恒的艺术魅力。     

清末民初京味儿小说家蔡友梅生平及著作考述

蔡友梅是清末民初知名的京味儿小说作家。本文依托北京早期白话报中的相关材料,对其笔名、生卒年、家庭背景和主要经历进行了考证,并探明其存世的京味儿小说一百余部。     

论民国初期北京地区的行医管理和医病关系

本文以北京为研究个案,说明民国初期国家相关机构对于行医实行规范管理,医生只有通过考试获得相应资格后方可行医。由于这一变革,病家认识到国家在医病关系中的作用,因医疗不满而发生的告医现象开始涌现。为规避责任,无论是正式的医生还是私自行医者均不得不采取策略加以应对。     

民国时期北京婚姻家庭中妇女的地位

民国时期北京婚姻家庭中的夫妻平等关系没有完全确立。传统社会中的男尊女卑、妇女无经济地位现象还相当严重,典妻、卖妻、停妻再娶等现象仍然大量存在。同时,城市下层民众中的姘靠现象层出不穷,部分妇女也不惜以改嫁再婚作为谋生的依靠。这一时期婚姻家庭中夫妻关系的变革,呈现出新旧并存、传统与近代相互交融的特征。     

社会主义时期北京居民消费观念的变化

从进入社会主义初级阶段到上个世纪末,北京居民的消费观念经历了不断变化的几个阶段:(一)朴素扭曲的消费观念;(二)追潮赶浪的消费观念;(三)日趋个性化的消费观念。消费观念的变化,从侧面反映了社会的变迁。     

北京市国有医院产权制度改革基本目标与保障

我国医疗服务行业进入市场经济以来,特别是加入WTO后,国有医院体制改革进入了攻坚阶段,即国有医院产权制度改革阶段。本文对北京市国有医院产权制度改革的目标、任务和其保障条件等进行了深入的探讨,旨在提醒北京市国有医院的管理者在医院产权制度改革的大潮中保持清醒的头脑,坚定信念,睿智操盘,使改革在政府的监管下健康有序地进行,最终实现建立现代医院制度的目标。     

北京名人故居的三重属性及其认定与保护原则

北京名人故居是北京居住文化的重要组成部分,它具有属地、属人和属物三重属性。基于这三种属性,北京名人故居的认定和保护应当坚持地域的全面性原则、名人的兼容性原则和故居的多元化原则。