北京城中轴线发展历程及其对城市空间结构的影响

北京城中轴线形成于元朝,发展于明清,借助北京举办亚运会和奥运会的契机,中轴线得以向北延伸。2003年编制的＂北京中轴线城市设计方案＂又将中轴线向南延伸到了南苑。北京城中轴线可分为三部分,即北中轴线、传统中轴线、南中轴线,它们的发展对北京城市空间结构产生了深远而重大的影响。北京应打破现有的单中心发展空间形态,依托中轴线、发展多中心,进而也使交通打破多层次环状结构,发展网络新格局。     

北京中轴线与国外重要城市中轴线文化空间和功能比较研究

北京城市中轴线在世界城市中轴线坐标体系中的独特性,需要与世界重要城市中轴线进行多维度比较才能得到更好的体现.围绕轴线进行空间布局是人类古老的居住和城市规划方式,世界上许多城市在历史发展中都对城市轴线有过重要探索和实践,并最终成为城市空间和文化构成最集中的体现.但不同的城市轴线在历史发展、空间形态、文化内涵和城市功能等方面具有明显差异性,这些差异构成了各自不同的显著特征.北京城市中轴线与巴黎、柏林、华盛顿、巴塞罗那、堪培拉等著名城市的中轴线有某些相似之处,但北京城市中轴线在各方面都具有自身的鲜明特征和独特性.无论是进行中的轴线申遗、老城整体保护还是街区有机更新,北京都需要处理好传承与创新的关系,让被誉为"北京脊梁"的城市中轴线,更加充分地彰显其独一无二性.     

中轴线申遗:让文化遗产在新时代闪耀

正在北京,有一条传奇的线,这条7.8公里长的虚拟线,是首都北京历史文化的缩影,也是北京城市规划布局的中心线——北京中轴线。而今,这条集合了传统文化精髓与现代工业、现代建筑的中轴线,正在进行申请世界级非物质文化遗产的各项准备工作。世界最长的城市规划轴线在形成、在保护和城市建设过程中,经历了怎样的磨难?本文将溯本求源,带您去历史的长河中,探求关于北京中轴线的前世今生。     

试论北京城市规划建设中的三个里程碑

北京城的规划建设有着深厚的历史文化渊源。其空间结构的最大特点 ,突出显示在全城自北而南的中轴线上。迄今依然屹立在这条中轴线上的紫禁城 ,工事辉煌 ,原是皇权时代的核心建筑 ,而今作为故宫博物院 ,已属世界文化遗产 ,可以看作是城市规划建设中的第一个里程碑 ;原在天安门前号称“天街”的宫廷广场 ,随着新中国的诞生 ,已经扩建为古今建筑交相映辉的城市广场 ,无疑是第二个里程碑 ;国家奥林匹克体育中心的选址 ,导致了全城中轴线向北方延伸 ,而最近修订的《北京城市总体规划 ( 1 991年至 2 0 1 0年 )》又进一步要求“中轴北延长线要保留宽阔的绿带 ,在其两侧和北端的公共建筑群作为城市轴线的高潮与终结 ,突出体现 2 1世纪首都的新风貌。”这无疑是城市规划建设中第三个里程碑的新形象。其次 ,这一新发展 ,终于扭转了历史上中轴线一贯向南延伸的趋势 ,是有着划时代的涵义的     

线性文化理念:城市文化遗产保护利用的实践走向与结构变革 ——以北京"三条文化带"为对象

线性文化是我国整体文化布局的重要方向,意味着城市文化保护利用理念发生了战略性转变,而北京"三条文化带"则成为这一理念的重要实践.线性文化的提出革新了文化遗产保护利用的思路,把遗产保护从"单独个体"转向"线性整体",使得"三条文化带"成为北京为世界城市文化建设提供的"中国方案".在逻辑演进层面,线性文化推动文化遗产保护利用从"随机保护"走向"系统保护",使得历史意识、当代意识、文化意识、美学意识和跨界意识在"三条文化带"保护利用中凸显.在功能变迁层面,线性文化推动文化遗产保护利用从"物理空间"走向"文化空间",从"城市—空间—行为"关系的角度阐释"三条文化带"是人和城市思想行为的产物,并构成当代城市行为的依据.在活态保护层面,线性文化推动文化遗产保护利用从"历史深处"走向"当代生活",而"三条文化带"作为城市可持续发展利用的资源,在当代发展文化旅游、吸引社会公众参与等方面均发挥着重要作用.     

完善北京传统中轴线的景观环境--从地安门外大街的整治谈起

地安门外大街是北京旧城中轴线的重要组成部分,也是北京传统风貌的重要景观轴线之一,同时还是当代北京城区的主干路,地理位置十分重要.整治好这条街道对保护和恢复古都风貌具有非常积极的作用.地安门外大街的整治尚存在许多不足之处,对此提出6点对策建议.     

中国的世界文化遗产申报形势及类型探析——以大运河为例

在世界遗产保护和申报热潮中,国内诸多文化遗产项目将目光逐渐投向"世界遗产名录"。其中,大运河作为中国线性文化遗产的典型代表,不仅时间跨度长、覆盖地区广、影响范围大,而且兼具历史遗产和在用遗产的双重特征。如何使大运河遗产以更加科学、真实、独到的申报方式呈现在国际遗产专家面前,已成为相关专家、学者、科研机构的热门话题。本文从大运河文化遗产申报面临的国内形势入手,在总结和分析大运河文化遗产评价所依据的标准体系演化趋势的基础上,尝试探索一条新的以"文化线路"、"文化景观"为参考类型进行申报的申遗对策.     

北京钟鼓楼历史沿革

正北京是一座历史悠久的文化名城。据考古发掘,它已有三千多年的历史,在元代,已成为全国的政治、文化中心。从城市规划和建筑艺术上,集历代之大成。它的突出特点是:城市布局严谨,气势宏伟,空间变化多端,建筑与自然景色相互陪衬,在诸多著名都城中,它被誉为"都城规划与建筑的非凡杰作"。在古都北京,有一条纵贯南北的"轴线",长7.5公里,它就是闻名于世的北京"中轴线"。它在当时全城的布局上起着重要的支配作用。钟鼓二楼像两颗辉煌灿烂的明珠,镶嵌在这条"中轴线"的最北端,巍     

刍议北京城中轴线研究十要点

北京城中轴线是经过长期的历史积淀,经过多个古都的不断实践,在明代形成并发展至今的。当下的北京文化研究领域,大家都在热烈讨论北京城中轴线申遗问题,文章列举了北京城中轴线研究的十个要点,对推动北京城中轴线研究和申遗工作具有重要参考意义。     

后申遗时期大运河郑州段保护和利用工作的反思

后申遗时期大运河郑州段保护和利用工作的重点是巩固申遗,重要措施包括遗产研究和监测、环境整治、运河遗产博物馆建设等,且已经取得了进展。但目前该工作仍存在运河遗产学术研究不够深入;重视景观环境建设、忽视文化产业建设;重视物质文化遗产、忽视非物质文化遗产;重视当前和局部、忽视长远和整体等问题。对此,应进一步加强学术研究、建立健全高效统一的体制机制、拓宽资金投入渠道、借鉴文化线路的遗产保护理念等推进大运河的保护工作,进而促进大运河郑州段在城市发展中的助力作用。     

打造大运河源头文化迈入历史新台阶

习近平总书记十分关心首都文化建设,两次视察北京均强调北京是世界著名古都,丰富的历史文化遗产是中华文明源远流长的伟大见证,是城市的一张金名片;前不久,总书记专门就大运河文化带建设做出重要批示,强调大运河是祖先留给我们的宝贵遗产,是流动的文化,要统筹保护好、传承好、利用好.     

北京中轴线的文化空间格局及其重构

北京中轴线是一条从南到北直穿北京旧城、全长7.8千米、分布有多处大小节点的线性文化遗产.明清时期,体现皇权至上核心价值的北京中轴线,包括南、中、北三段,空间结构上可以分为16个单元,形成了四类主要文化空间:皇权政治空间、安全防御空间、祭祀礼仪空间和商业民俗空间.现今北京中轴线的空间格局可以分为15个单元,包括四类主要文化空间:政治文化广场、博物馆文化宫、城市人民公园、商业休闲空间,充分体现了由为封建帝王服务向为人民服务的彻底转变.北京中轴线的空间结构、标志节点、使用功能和文化内涵不断发生变化,是其文化空间不断重构的过程.     

唐五代泉州城空间格局与规划方法研究

泉州是国家级历史文化名城,2021年成功入列《世界遗产名录》,城市规划研究对于遗产价值认知具有重要意义。梳理唐五代泉州城重大建设事件,划分规划建设阶段;考证各时期的城墙、城门、街道和关键要素位置,揭示泉州城四个阶段的空间格局。发现唐五代泉州城的关键要素以应门为中心、以50步为模数,呈环状或十字分布,空间格局呈现出明显的整体性;轴线和中心位置与周围山川和场地地形具有紧密关联,体现出山、水、城一体的特点。基于古代城市规画理论,总结唐五代泉州城“立极-正向-计里-为规-布局”的规划方法。建议加强泉州城市遗产的整体保护,突出规划遗产价值,将相关自然要素纳入保护体系之中。     

北京中轴线申遗研究与遗产价值认识

北京中轴线作为文化遗产和列入申报世界遗产预备清单项目,它的价值认识反映了国际文化遗产保护运动对保护对象价值认识的发展.北京中轴线作为中国传统城市规划思想的物质结晶,反映了中国传统的秩序、环境、审美等方面的价值取向.北京中轴线的保护具有重要意义.     

宁夏引黄古灌区世界灌溉工程遗产：文化景观保护利用的实践现状与优化路径

作为黄河流域农业文明的物态体现和沿黄地区水利发展历史的载体,宁夏引黄古灌区灌溉工程遗产是黄河文化遗产的重要组成部分,它是物质文化遗产/遗存和非物质文化遗产的双重结合体。基于其历史底蕴和文化内涵的景观保护与利用成为宁夏“建设黄河文化传承彰显区”的重要抓手。田野调查表明,当前保护利用实践存在遗产文化内涵挖掘和遗产价值认知不足、遗产叙事及展示方式单一、文化景观及人居聚落挖掘不够、整体统筹推进与跨区域协调难度大等问题,需要从挖掘遗产价值、更新保护理念、创新保护机制及完善管理方式等方面加以推进。同时,从文化遗产学角度看,作为黄河流域复合型遗产类型,对其历史传承、遗产要素与价值、遗产展示体系与叙事等相关问题的讨论也具有重要现实意义和学术价值,仍需学界积极推动。     

少数民族传统文化转型与文化遗产保护的思考

传统文化和民族文化遗产密不可分,但不是一回事。传统文化是一个民族历史上创造的文化的总和,而文化遗产是传统文化中传承下来的最精华部分,是各民族历史上遗留下来的值得保护的物质财富和精神财富。传统文化可以变异、创新、重构,但遗产却只能保护其原有形态,不能重新创造。继承少数民族优秀的传统文化,最重要的是抢救和保护少数民族文化遗产。     

文化生态视野下的北京非物质文化遗产的传承与保护——以京西非物质文化遗产为例

北京独特的地理环境和社会历史条件铸就其丰富多彩的非物质文化遗产。随着北京现代化和城市化的迅速发展,一些非物质文化遗产面临衰退、失传的困境,根本问题在于这些无形文化遗产所赖以生存、发展的文化生态环境发生改变或遭到破坏。因此,认识北京非物质文化遗产的价值,运用文化生态的理念分析其保护面临的问题,提出建立文化生态保护区(村),同时处理好遗产保护与文化创新、文化创新与保持特色的关系等,以推进北京非物质文化遗产的传承与保护工作。     

岭南骑楼建筑文化的复兴之梦

骑楼建筑实乃中国社会进步转型的一道纪念性、划时代历史景观,是岭南城市厚重的文化遗产和一张突出的靓丽名片。面临当代被大肆拆毁的生存危机,呼吁城市遗产保护的主体——全体社会民众宜充分履行科学民主法治的权利,实现骑楼建筑的文化复兴。     

侯仁之与北京城市规划

侯仁之先生半个多世纪一直参与北京城市规划建设,他从历史环境入手研究北京城,主编的《北京历史地图集》,成为北京史、北京地理和北京城市研究的基础。他关注北京城市生命线——水源的变迁与保护,提出北京城的演变表现在从莲花池水系向高梁河水系的迁移,莲花池水系是北京城的发源地,北京西站的建设应当尊重和保护这一水源及其历史环境,这一设想已经变成现实。他提出我国加入世界遗产公约的提案,构建北京丰厚遗产走向世界的平台,为北京的城市规划与建设做出了巨大的贡献。     

扬州城址与大运河的关系

随着文化遗产保护理论与实践工作的逐渐深入,大运河申报世界文化遗产工作提上日程。扬州作为大运河滥觞之地,有着其他运河城市无可比拟的优越性,大运河扬州段除了河道、船闸等水工遗产之外,也有一些非水工类的历史文化遗存,如著名的全国文物保护单位——扬州城遗址。从扬州城址变迁、扬州城址变迁与大运河的关系、扬州城址变迁与大运河联系的价值三方面进行考述,可以厘清扬州城址与大运河之间的密切联系。