台湾客籍政要在蓝绿两党中的态势

当代台湾,作为岛内第二大族群的客家人,其政治精英在代表蓝、绿两大政治阵营的国民党和民进党中的呈现形态及政治命运多有不同,甚至截然相反。这是台湾特殊政治生态中一种值得令人深思的问题,与岛内省籍、族群、统独等矛盾及两大政党的政治理念密切关联。     

20世纪80年代以来台湾电影“乡土意识”的演变

台湾的殖民地历史使得台湾处在一种文化挣扎中,台湾电影在展现现实时,不自觉地显露出＂第三世界＂焦虑。一些影片触及到归属感的问题,也都将代表家庭的＂父亲＂作为台湾文化认同和身份表述的象征。台湾电影以影像叙述了主体身份构建的努力,诠释了自20世纪80年代以来,台湾社会对＂乡土＂的想象和认同：家国乡愁、迷茫游移、＂在地＂情结。台湾电影中复杂多元的乡土意识和台湾自我身份认同紧密联系在一起,具有丰富的文化社会学意义。     

从女性参政视角看台湾地区2016选举

2016年台湾地区领导人换届选举,国民党一度提名洪秀柱参选,与民进党候选人蔡英文形成"两个女人的战争"。洪秀柱的短暂参选给国民党阵营以至台湾政坛带来一种全新的思考,而俨然已经胜券在握的蔡英文,即使最终胜选,亦只是两性平权上的象征意义,无法为女性参政翻开新纪元。     

2004年台湾“总统”选举后的政党政治走向

回顾了国民党退踞台湾后台湾政党政治的发展变化,分析了2004年台湾"总统"选举前后政党政治的发展状况,对选举后的台湾政党政治的发展趋势及其对两岸统一的影响进行了研究和论述,认为当前台湾的政党政治格局已经从国民党一党政治,演变为两极(民进党、国民党)多元(若干小党)格局的多党政治,蓝绿政治仍将是台湾政党政治的主色调,政党政治的演化也导致台湾社会政治文化呈现出明显的二元对立特征,也导致两岸关系的变数愈加复杂.     

试析台湾政党制度的历史发展及其趋势

台湾的政党制度在1986年3月开始的“政治革新”前实行的是国民党从大陆移植过去的“党国一体”的一党专政制度。“政治革新”后,形成了国民党居于主导地位的所谓的支配性一党体制,而由于台独分子挑起省籍矛盾、族群对立和国家认同分歧,造成了国民党的分裂和民进党的上台。在非统即独的意识形态之下,台湾的政党制度在经历了短暂的多党竞争之后又出现了朝两党制发展的曙光。     

多元文化教育政策在台湾的建构与检讨

＂宪法＂肯定台湾是一个多元文化社会,青少年次文化既属于文化的一环,则理应在多元文化社会中获得应有的尊重。其实,青少年次文化对于青少年的人格开展非常重要。透过在次文化团体中的归属感,青少年获得其自我认同的重要能量,并形成个人的人格。台湾建构多元文化的教育政策,应把尊重火星文为代表的次文化作为落实多元文化的起始点,台湾对火星文次文化要坚持中立性原则和宽容原则,以引导的方式去面对火星文这个青少年次文化,真正尊重和宽容青少年的次文化,才能落实多元文化社会的宽容诫命,以实现多元文化的教育政策。     

马英九"识正书简"述评

几年来,马英九对汉字的繁简问题发表了一系列的言论：认为＂繁体字＂应改称＂正体字＂,台湾使用的＂正体字＂代表中华文化,不保存＂正体字＂就会跟过去断层;提出＂识正书简＂原则和两岸＂书同文＂的目标;建议两岸合编中华大辞典;要求申请＂正体字＂为世界遗产;承认简化字在全世界日益普及的客观现实。     

新时代文化认同危机及建设路径---兼论铸牢中华民族共同体意识*

文化认同是人们在交往互动中对自己所属群体文化的接纳、认可和归属的一种心理倾向和情感态度。中华文化认同的内容在于对中华民族共同体、中华优秀传统文化、社会主义核心价值观、中国梦的自觉认同。西方文化的渗透、社会流动性增强、发展的不平衡不充分、互联网不良信息加速传播等因素使当代中华文化认同出现危机,从加强教育、促进民族交往交流交融、区域协调发展、发挥网络导向作用等方面强化中华文化认同,进而以中华文化认同铸牢中华民族共同体意识,将统一多民族国家的优势转化为实现中华民族伟大复兴中国梦和构建人类命运共同体的强大驱动力具有重要意义。     

“齐鲁十二圣”文化元素创新翻译原则探讨

齐鲁文化是中华文化一个最具代表性的符号,＂齐鲁十二圣＂则是齐鲁文化的代表。＂齐鲁十二圣＂文化元素的翻译要符合＂中国文化中心观翻译策略＂和＂和谐翻译策略＂,这对于推广齐鲁文化、提高中国文化软实力具有重要的现实意义。     

寻求定位的精神地图——侯孝贤电影的寻根诉求与文化认同

侯孝贤的电影展现个体成长体验与台湾历史变迁,反映台湾社会在转型中的纷扰与疏离、困惑与坚守,表达现代化语境下台湾的精神迷失和寻根诉求。侯孝贤通过影像叙事,探寻台湾文化身份的重构,在闽台文化以及传统文化亲缘的显影中,表达对中华文化根性的深刻认同。     

风雨里走过的台湾文学

台湾文学在现代有着与某个地区不尽相同的历史际遇和文化机缘,她从一开始就处于日本统治这样一个特殊背景,这就决定了她的发展形态具有特殊性,从台湾被日本割据、后又为国民党政权长期踞守的政治变迁看,这是一部民族文化与异族文化抗争承传的艰难历史,也留下了国民党政治文化的深刻烙痕。台湾文学是一个具有多重研究意义的对象。即她的形成过程经历着对抗强权、民族文化认同的过程。从中国现代文的框架中观察台湾现代文化的文学在现代的发展,不难看出,她不只是一般意义的省区文学,而是中国现代文学的一个重要的有特色的支脉,曾经历着种种的磨难,台湾文学也是用血和泪写成的一部文学历史。     

“三大法宝”:也谈当前对台青年世代工作

2016年台湾地区"大选",以民进党大胜、国民党大败落下帷幕。舆论普遍认为,民进党的大胜,胜在了多数青年人把选票投给了民进党。这次"大选"中的青年世代,一改以往政治冷漠、投票率偏低的"规律",积极踊跃参与到选举中,最终成为了影响台湾2016 "大选"的历史"主角"。"大选"之后,以青年群体为主的"时代力量"迅速崛起成为台湾新兴的政治力量,台湾的政治生态也随之发生着变化。传统政党衰退、小党林立、第三势力崛起,两岸关系中出现了一些新情况新问题。在"大选"中迅速成长为第三势力的台湾青年世代,他们的政治偏好、"身份认同"、"两岸观"等均关乎两岸关系未来的走向。因此,如何在新形势下做好青年世代的工作,促进两岸青年世代"命运共同体"的形成,进一步推进两岸关系和平发展,是摆在我们面前十分重大而又无法回避的课题。     

浅析民进党两岸政策转型的困境

2008年,民进党在选举中失败,民进党内的理性务实人物开始反思民进党的两岸政策。民进党也开始试图转变两岸政策,但却无实质性的转变。这一困境主要是受党内派系牵制、合议制的决策方式、蓝绿阵营对峙的政治生态、党内转型意愿不强等因素影响所致。民进党未来的两岸政策转型将会以经贸政策转型为突破口,但这是以选举作为考量,且两岸政策的转型将是一个漫长而艰难的过程。大陆应该继续坚持对台惠民政策,促进两岸的交流交往,削弱"台独"在台湾政治市场的影响力,加强与民进党的沟通对话,降低敌意,实现两岸的和平繁荣发展。     

台湾民进党的工会政策评析

台湾民进党成立后,积极经营劳工政治资源,在较短的时间内由在野党转变为执政党。民进党执政后,改变了国民党较为僵化的工会政策,主张推行工会自由化、自主化的宽松政策,承认产业总工会的地位;强调公共权力干预劳资争议事件,重视集体协商制度,并限制企业恶性倒闭和大规模裁员行为。这些工会政策产生了重要的影响,台湾工会结盟行为和政治化倾向有所增强,并出现了更加多元化的走势。地区性工会代表劳工集体协商和发言的机会增多,从而有利于工业伙伴关系的发展。     

台湾政党政治发展理念中的民主、民本与民粹

当代台湾政党政治的发展遭遇到来自民本主义和民粹主义两方面的理念和政治袭扰。国民党在一党执政中逐步形成基于民本主义的保守政治理念和政治体系，党外、民进党在反对国民党专制的过程中又推动台湾政治社会走向了激进民粹主义。没有理性、科学的民主观，这是台湾政党政治发展状况频出的一个根本原因。     

更深刻地理解文化认同是最深层次的认同

文化意涵集“文”（文明程度）与“化”（文明传承）于一体,是国家建设的魂脉。中华民族的文化建设、创新从未间断,中华文化也不断影响、形塑着中华民族,深刻影响到中华民族的国家建设。文化认同深刻影响到对文化主体的认同,对先进文化代表的认同。不断增强各民族对中华文化的认同是中华民族共同体建设的关键所在。     

文化核心与民族认同的思辩——兼议亨廷顿的“文明冲突论”

文化是一种复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯。文化的核心应该包括人们的价值观、语言、宗教、传统以及习俗等。民族是历史上形成的,具有不同范畴、不同层次特点的人类社会群体,是一个由浅层的文化和深层的民族意识组合起来的共同体。民族与文化密切相关,民族人民创造民族文化,民族文化体现民族特点。文化认同可以促进民族认同,民族认同是民族产生和民族凝聚力发展的基本条件,具有重要的教育价值。美国哈佛大学教授塞缪尔.亨廷顿（Samuel P.Huntington）提出的＂文明冲突论＂认为,国际间真正值得注意的不再是＂国家＂,而是植根于过去宗教渊源的＂文明＂。所以,文化核心在民族认同中具有至关重要的作用。     

港府发话:驻港不得搞“台独”

主张“台独”的民进党上台执政,打乱了台湾当局在香港的部署。原先准备接替郑安国来港出任台湾地方政府驻港代表的张良任,因身属国民党党员,已肯定被“换马”,驻港任命可说胎死腹中。 张原拟来港拉替郑安国 台湾消息人士指出,民进党将委派该党党员来港出任该职,处理港台关系。这令台湾政权驻港代表问题更加复杂。 香港特区行政长官办公室发言人表示,任何台湾机构人员来港,定要遵守“钱七条”规定,不得违背“一个中国”的原则。 台湾消息人士表示,香港在台海两岸关系中,扮演重要角色,无论台湾那一个政党上台执政,都不会派遣其他政党     

台湾电影的现代性书写

在海峡两岸互动频繁的时代语境中,有必要重新审视台湾电影所映射的中华文化传统,揭示出蕴含其中之现代性的张力结构。台湾电影的现代性,首先体现在社会历史层面,即对民族认同、传统构建、文化想象等方面的叙事显影。而对现代性的反思之维,则表现为对国民性的反思继承,与集体理性的亲和疏离,个体生命的审美救赎以及流行话语的建构消解。     

中国革命中的小资产阶级(1924-1928)

1924-1928年间,小资产阶级问题成为国共两党和中国知识分子普遍关心的问题.在国共合作期间,共产国际和中共曾判断,中国人口的大多数是小资产阶级,他们不能接受中共的领导和纲领,因此力图发展出一个能代表小资产阶级并与中共密切合作的国民党“左派”来领导国民革命;国共分裂后,一些既不认同国民党反共屠杀,又不认同工农武装暴动的知识分子,在论证小资产阶级革命性的基础上,展开对中国非资本主义道路的探讨;而中共则为确立自身的无产阶级政党性质,开始在政治和文化领域批判小资产阶级意识,由此将“小资产阶级”这一马克思主义的社会阶级分析概念,转化为一个指向内心的意识形态批判概念,开启了中国革命中的政治主体自我反思、自我约束的历史进程,也从一个层面展现出中共政治组织与政治文化的独特机制.