Jamaat地缘变迁及其文化影响——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案

Jamaat在城市社会中是一种独特的族群社区,是回族穆斯林族群存在的方式,并通过一系列文化符号标识它的社缘边界。同时,城市社会的大变迁又推动着Jamaat的地缘结构由聚居型社区转向散居型并由此产生诸多文化影响。     

Jamaat地缘变迁及其文化影响(续)——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案

Jamaat在城市社会中是一种独特的族群社区 ,是回族穆斯林族群存在的方式 ,并通过一系列文化符号标识它的社缘边界。同时 ,城市社会的大变迁又推动着Jamaat的地缘结构由聚居型社区转向散居型并由此产生诸多文化影响。     

微信民族志与写文化——基于文化转型人类学的新观察、新探索与新主张

当下中国社会发生着一种由渐变到巨变的深刻"转型"(transformation),需要一种新的人类学书写态度和方法.与西方文化相比,我们要看到中国文化中的"变动性",而非保守性.而变动性虽然意味着风险,更潜藏着机会."枝杈社会"是中国经济在大风险中持续向好的社会动力,它要求一个人做他应该能够驾驭的事情,而微信正是继房地产之后给中国老百姓全体的又一次的参与式的机遇.微信使人与人的关系呈现一种差序格局的颠倒,并通过使真实扭曲化来实现一种真实性,老百姓开始以自己的方式表达文化,创造语言,从而形成一种新的"群学".在微信群中每个人都是一个中心,人与人之间是平等的.过去我们认为技术造成了人群的分离,而微信时代,虚拟技术却使这种分离技术失灵了.此外,互联网也使知识的储备被知识的搜索与创造所代替,世界因为便捷的互联互通变得"平面化",与此同时,我们的生活在时空安排上日益呈现一种碎片化的状态.而对这样的社会转型,田野在场对于民族志的书写是否还是那么重要.在一个微信的时代里,作为一种人类共同体的世界共同体的场景想象已经变得很容易实现了,今天的人类学民族志的书写或许可以变成一种拼插式的创新.     

转型期西部城市社区功能变迁与社区制度创新

社区作为地域性社会生活共同体,集中体现了社会转型的基本特点。当代中国正处于从传统社会向现代社会转型的过程中,城市社区的结构与功能也发生着越来越深刻的变化,西部民族地区的城市社区尤其如此。这一变化客观上要求改变原有的社会管理体制,创立新的社区组织形式及社区运行机制。     

城市多民族社区治理模式创新研究——以乌鲁木齐市后泉路北社区为例

当前，我国社会处于加快发展速度和社会结构寻求转型的关键时期，各类社会矛盾凸显，成为阻碍社会发展的壁垒。乌鲁木齐市作为西北边陲的少数民族自治区首府，基层治理成为其维护社会稳定、构建和谐社会的关键。社区是城市建设的重要组成单元，对社区治理体制创新的研究会给社区治理带来新的理论和实践的支撑。笔者认为社区治理体制模式的创新可以从研究城市社区治理的发展中获得，尤其是对城市多民族社区治理的研究更具现实意义。本文从边疆多民族聚居地区基层治理创新的重要性和紧迫性为切入点，以乌鲁木齐市多民族社区的治理实践为例，分析城市多民族社区治理的现状和不足，探讨这些地区的社区治理模式创新路径。     

西北民族地区城市社区整合机制研究

西北民族地区城市社区正处于急剧发展的历史时期,传统社区格局的变迁带来了诸多社会问题.产生这些问题的深层次原因,主要是由于社区整合功能严重不足.在此情况下亟需建立各种不同类型的社区整合机制,规范城市社区的职责与权利.本文立足于西北民族地区城市社区变迁的实际情况,从微观和宏观两个层面来探讨城市社区整合机制的构建问题.     

多民族聚居城市社区组织建设研究——对社区居委会的分析

民族地区城市社区居委会工作人员的身份认识存在偏差;社区居委会工作庞杂,工作难度大;居民参与社区事务多为动员式(或被动式)参与,社区事务参与内容简单,结构失调,总体参与度不高;社区居民对社区居委会自身的职能(性质)认识不足,社区居委会与其他组织的关系模糊,导致在日常工作中疲于应付上级政府。对于民族地区城市社区组织建设的研究,应注重从民族地区的文化特性出发,挖掘民族地区内部的社会潜力,这样才能有助于社区居委会真正发挥社区管理的推动者与执行者的职能,提升多民族聚居地区的社区能力。     

非洲的部族文化与地域共同文化——非洲的城市部族与超部族

一、城市的部族集团非洲的城市社会是由很多的部族集团组成的复合社会。各个部族集团又构成了城市社会的客位(下位)集团。他们以各种方式来适应城市社会,并不断发展自身的部族文化。同时,在城市社会中发挥其特有的功能,与其他文化共存。每个城市社会,通过其社会发展的过程形成了独特的城市文化。这一城市文化基本上是     

瑶族石牌制与农村社区管理

石牌制是瑶族历史上形成的一种法律制度和社会组织,同时也是一种社区管理制度,它在管理农村社区中具有政治功能、经济功能和社会功能。在新的历史条件下,石牌制仍有其存在的必要性和可能性,通过引导还可以为现代农村社区管理服务。     

城市回族区民族工作浅议

河南开封市的回族人口共计6.3万,居住在市区的有3.7万.其中有1.8万人住在顺河区.十一届三中全会后党采取一系列措施消除公社化时期,尤其是"文化大革命"对民族政策的干扰和破坏,1980年撤销了"开封市红卫区革命委员会",并将"开封市顺河区"恢复为"开封市顺河回族区".从这些年的工作实践来看,城市回族区这一形式确实是保障聚居在城市里     

边界与维持——现代境遇下的城市“回族婚介”

本文研究的城市"回族婚介"作为"婚姻媒介"的民族化表现形式。包括兴起于80年代以来的城市回族婚介所,随着新兴网络媒体兴起而出现的回族穆斯林QQ婚介群和穆斯林婚介网站,以及发起于河南各个回族社区的大型回族穆斯林相亲会等。这种物化形式的婚姻媒介,既是时代发展的大势所趋,也是回族族内婚面临时代挑战下穆斯林社会自觉的群体行为。     

上海把民族工作做进社区里

现代意义的社区是工业文明的产物,是一定地域内居民生活的共同体。世界各国特别是发达国家,都把社区建设和管理作为社会发展的重要内容和衡量社会进步的重要标志。上海正在向建成国际经济中心城市的宏伟目标迈进。加强社区建设和管理,发挥社区在城市现代化建设和管理中的基础性作用是上海组织实施宏伟目标的一项重要举措。社区民族工作是社区工作的一个组成部分,为此,我们务必要抓住上海社区工作发展的有利机遇,用新的思路新的方法来研究社区民族工作,努力开创适应社区建设和民族团结进步事业发展的社区民族工作。１９９６年３月２７日,中共…     

功能主义视角下寺庙在城市社区中的角色定位

当代中国城市化进程中,无论政府还是社会组织,大多难以对社区和农村的寺庙进行有效的运用和管理,其根本症结在于对寺庙社区角色的认定.本文以云南省普洱市景谷县诸寺为例,以功能主义视角,总结当代受到现代化冲击的农村城市社区中的寺庙,在精神文化层面上民俗传承以及社区层面上公共活动空间两大功能上是怎样起作用的,继而对现代社区中的寺庙进行角色定位.     

功能主义视角下寺庙在城市社区中的角色定位

当代中国城市化进程中,无论政府还是社会组织,大多难以对社区和农村的寺庙进行有效的运用和管理,其根本症结在于对寺庙社区角色的认定。本文以云南省普洱市景谷县诸寺为例,以功能主义视角,总结当代受到现代化冲击的农村城市社区中的寺庙,在精神文化层面上民俗传承以及社区层面上公共活动空间两大功能上是怎样起作用的,继而对现代社区中的寺庙进行角色定位。     

微信使用对中蒙边境马鬃山口岸蒙古族社会关系的影响

本文运用线下实地调查和线上田野调查相结合的方法,考察微信使用对中蒙边境马鬃山口岸蒙古族社会关系的影响。研究表明,马鬃山口岸蒙古族借由微信构建基于血缘、地缘、性别角色、业缘、趣缘等多种关系的微信群,其社会关系呈现出层次化结构。在微信使用的日常情境中,马鬃山口岸蒙古族通过共享优秀传统文化、参与线上互动、明确微信村落群边界等方式维系其族内关系,通过族际亲属关系缔结、经济交往、互助互惠等方式拓展其族际关系,促使其社会关系显现出由现实到虚拟、由单一到多元的转变,有助于促进各民族交往、交流、交融,保障边境社会的安全、稳定、健康发展。     

翔飞吧 金色的凤凰

传说很多年以前,一群象征着吉祥幸福的凤凰从远方飞来,棲栖、迷恋在这片美好神奇的土地上,于是这里便有了勤劳勇敢的“毕兹卡”人;于是美好的“来凤”也从此得名. 来凤县位于武陵山脉湘鄂川三省交界的崇山峻岭中,面积1300多平方公里,聚居着26万多土家、苗、汉各族人民. 碧如翡翠的酉水河,从深山峡谷里飞奔而     

在华韩国人社会文化适应现状及其适应性策略研究——基于广州远景路韩国人聚居社区的考察全文替换

人类社会进入二十一世纪,全球一体化背景下跨洲际的人口流动成为常态。在跨文化比较研究中关于社会文化适应性及其策略问题一直是学界研究的重点和焦点。自二十世纪八十年代以来,随着中韩两国建交及经贸往来不断深入,大量韩国人选择来华学习、生活和工作,在我国东部沿海城市中逐渐形成了富有特色的韩国侨民聚居社区。当拥有不同文化的群体之间发生持续性频繁接触时,客居的异文化群体便会面临社会文化适应性问题。本文以广州远景路韩国人聚居社区为调查地,通过实地调查与深度访谈等研究方法试图分析在华韩国人社会文化适应的困境及其适应性策略。     

湖北长阳一村庄“微信群”捐款救人

看似与互联网科技不沾边的山区村民，在微信群里通过定向红包、微信支付、支付宝等十分前卫的微方式组团献爱心，先后为3名患病乡邻捐款近4.5万元，其中第一次20小时内就捐款近2.4万元--这件新鲜事发生在湖北省长阳土家族自治县都镇湾镇高桥村。     

城市化进程中的魏公村

随着城市化进程的不断加剧和城市流动人口的激增，传统的城市民族聚居社区正在受到广泛而深刻的影响。新型的城市民族社区正在形成，并且在现代化城市发展中得以不断维系。保护和促进民族文化多样性，是北京世界城市建设不可或缺的建设内容之一，也是“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神的根本要求。     

城市多民族社区协同治理：内涵与实现路径

作为国家治理体系的一个基本组成单位,城市多民族社区治理的重要意义不言而喻。由于近年来城市多民族社区的增多,治理难度的加大,社会重要性也与日俱增。在此形势下,引入协同治理理论,转变城市多民族社区的治理方式,探索社区协同治理实现路径,不仅有益于社区应对当今治理的困境与挑战,更能有力推进城市治理体系现代化,维护整个社会的安定、团结、有序。