边疆人类学发凡:全球化时代边疆观的叙述与重构

全球化及带来的流动社会催生了边疆人类学的诞生,开创了边疆研究的新途径.边疆人类学无论研究视角还是研究内容,都提供了新思维与新知识,多角度、全方位地拓展了边疆研究,形成了人类学视野下与众不同、斑斓多彩的边疆观,继而彰显了自身独特的学科性质和研究取向.从人类学视角出发,由边疆看世界,梳理全球化时代的边疆观形成过程,既能够理解流动社会中"边疆"这一概念发展的历史进程和内涵演变,也有助于全面认识边疆问题的时代特征以及相应的治理安排.     

中国文化人类学回顾

文章首先对中国人类学的学科定位进行了探讨,认为它应与社会学、民族学、考古学、语言学、民俗学等同属一级学科。文章进而回顾了20世纪中国文化人类学的发展过程,并指出：人类学的地位与作用尚需进一步取得共识;在我国还缺乏一个专业的研究所未领导全国人类学研究;人类学专业人才的培养还不足;人类学专业译著、著作出版不多,更没有科普读物,也影响了人类学发展;要多建人类学博物馆,以推动中国人类学的发展。     

经济人类学与中国西南边疆少数民族发展国际研讨会纪要

经济人类学与中国西南边疆少数民族发展国际研讨会于2011年6月15至16日在云南大学举行。来自澳大利亚、法国、美国、波兰以及中国内地和台湾地区10余所高校、科研机构的多位学者齐聚一堂,就经济人类学学科的发展和前沿问题展开热烈讨论。     

旅游人类学发展述评

旅游人类学在我国大概是20世纪末才出现的,是最为晚近的一门新兴学科。本文从旅游人类学的产生及发展入手,探讨了旅游人类学的学科性质,综合比较并简要分析了旅游人类学的主要研究内容,以期对旅游人类学有一个较为清晰的认识。     

旅游人类学发展述评

旅游人类学在我国大概是20世纪末才出现的,是最为晚近的一门新兴学科。本文从旅游人类学的产生及发展入手,探讨了旅游人类学的学科性质,综合比较并简要分析了旅游人类学的主要研究内容,以期对旅游人类学有一个较为清晰的认识。     

反刍与探赜:壮学研究与历史人类学的契洽——侧重于近代壮族边疆区域社会史的分析

随着多学科研究理念的逐步确立,历史人类学与其他研究领域也有了深广结合,区域社会史研究便是其中之一.赓续此一顺势,本文从壮学本身所处的境况出发,在探寻历史人类学与壮学研究领域的契合点的同时,将目光置于少有人关注的近代壮族边疆社会史的研究.以此为释例,在理论与方法上做些尝试性探究,以期为丰富历史人类学的区域和民族研究经验探引一二.     

“民族”的政治文化评析:人类学视野

从“五族共和”到“多元一体”,中国的族群和民族实践,始终处在一种历史文化和现代实践的对话之中。文化多元、政治一体是不争的事实,而民族主义的文化一体加政治一体,则是值得商榷的说法。     

超越“仪式”的民族志:合作人类学概述

合作是一种情景,它是21世纪人类学在方法论上的重要创新,然而却需要所有的人类学学者的共同参与。通过阐述七种不同合作方式,强调人类学多层次合作的重要性,当然这并非是所有的合作方式,但也是当下人类学者合作形式很好的体现。如今,每一个研究者都认为自己在一个较为传统的学科中进行着独立的研究,但是会发现合作是这些研究中都有的独特性质,只不过每个人都认为自己研究是独立的,但实际上这只是一种幻觉,因为学科纪律将其分成了合作的小组。这也正是人类学向科学技术研究转变及自我充实的重要趋势。     

博物馆人类学刍议

博物馆与人类学有渊源关系。博物馆人类学所指涉的基本概念包括"在博物馆中实践的人类学"和"有关博物馆的人类学"两方面。前者指博物馆物品征集(人类学田野工作)、博物馆典藏研究(民族志物品的意义诠释)、博物馆展示与教育(文化的建构与诠释);后者主要关注内容包括社区博物馆的在地化思考、信息时代的博物馆知识建构与文化多样性、博物馆知识生产与非遗保护呈现的文化政治。     

美、英社会文化人类学研究的时空变迁

本文简略地勾勒了一个多世纪以来,美、英社会文化人类学研究的时空变迁,即从开始只研究非洲族群、太平洋岛屿和澳大利亚土著、美洲印第安人等的所谓“原始”、“野蛮”、“无文字”、“无国家”的简单社会,到后来研究亚、非、拉的复杂传统文明社会,再到后来又进而研究欧美工业社会;从只研究现代的“过去时”,到研究现代的“现代时”。文章指出这一研究的时空变迁与世界政治、经济形势的变化,科学技术的发展密切相关,同时也是作为社会能动主体的美、英社会文化人类学者在面对世界形势的变化,对包括自身学科在内的人文社会科学研究及其理论不断进行反思,进而加以革新发展的结果。     

Borders of home: Roma migrant mothers negotiating boundaries in home encounters

The borders of Europe do not only operate at territorial limits. This article argues for those identified as Roma, UK immigration control has shifted from gate-keeping at the territorial border to gate-keeping access to services through child welfare. Three factors have interrelated to foreground boundary-making in home encounters: European Union expansion, development of a post-welfare state and governmentalisation of vulnerable children. First this article examines how these three processes converge to activate the border through assessments of mothering in the home. Due to mothers’ particular migrant status, they are confronted with a choice between loss of motherhood or movement from the national territory. Second it illustrates how mothers engage in strategies of self-representation to negotiate bordering processes, requiring intensive work with a variety of actors. These actors are themselves located within racialised and gendered hierarchies. This article illustrates through ethnographic vignettes how the home is recast as a site of negotiating access to state forms where judgements of ‘good motherhood’ produce bordering effects. This represents a governing logic applied both to mothers and frontline workers resulting in stratified reproduction based on hierarchies of values.     

边界缓冲区:催生新族群的温床

当由原初自然生态环境所营造的族群地理边界随着族群的发展而不断突破时,以占有更多生态资源为主要目的边界扩张势必使原本远离的族群因各自的扩张而发生边界冲突.在漫长的历史场域中,因族群势力的时强时弱就会在边界之间形成你来我往的边界缓冲区.无数历史实践证明,边界缓冲区往往是催生新族群的温床.     

Challenging Europe’s external borders and internal boundaries. Bosnian Xoraxané Xomá on the move in Roman peripheries and the contemporary European Union

ABSTRACT

This paper explores, from an ethnographic standpoint, the mobility of a Bosnian Romani community in relation to the xenophobic and anti-Romani discourses that are pervading contemporary Italian and European society in the time of the so-called migrant crisis. The analysis focuses on some so-called Xomá families who live dispersed among illegal shanties in the Rome and whose movements and social network protract into other Italian and European cities. The question of mobility is addressed both in terms of local movements within the Roman peripheries and of wider transnational trajectories. Romani mobility appears as a tactical response to processes imposed from above that challenges the forms of governmentality related to the policing of borders and the production of boundaries of the EU and its member-states.     

川甘青毗邻藏区贫困农牧民参与旅游扶贫新探索

川甘青毗邻藏区属国家集中连片特困区,贫困面广、量大、程度深、矛盾多、协调难。同时,该地区生态旅游资源丰富,旅游产业发展在脱贫攻坚中发挥着越来越重要的作用。但贫困农牧民参与意识差、参与能力弱、参与机会少、参与形式单一制约了旅游扶贫的效果。本文运用旅游扶贫基本理论框架,梳理了研究区实施旅游扶贫独特价值,结合320户贫困户调研数据及部门座谈中发现的问题,对农牧民参与旅游扶贫的意愿和行为进行了问题诊断,从政府、市场和社会互动关系入手,围绕提升农牧民参与旅游业意识、提高旅游从业服务能力、扩大旅游业的就业机会,促进旅游产业区域间协同等方面,提出优化该地区农户参与式旅游扶贫的具体策略。     

人类学视野下的文学人类学(上)

文学界的文学人类学研究,应该属于文艺理论批评的一个新学派,基本属于文化学范畴;而人类学领域内的文学人类学,是人类学的一个分支学科.人类学意义上的文学人类学目前存在更多的是问题,大致可以归纳为三个"不够".首先,人类学界对文学人类学的关注不够;其自然结果就是投入不够(指投入的研究时间和精力);其三是理论建构不够,本土的和西方理论介绍均着力不够.     

人类学视野下的文学人类学(下)

(续上期) 三、人类学诗及诗学 诗与诗学一直是文学或文艺学的一项研究领域.但亚里士多德概念中的诗却具有一般的意义,即艺术.因此诗学实际上包含了诗论,也包含了一般的文艺理论与美学原理.作为其重要研究领域的比较诗学,则是以文学理论为核心,涵盖了不同国家、不同民族诗学的影响研究和平行研究,以及跨学科、跨文化诗学的比较研究.显然,这与人类学所擅长的文化比较研究有很大的相关性.     

企业人类学:人类学的第四次革命

企业人类学与人类学的一些分支学科(如医学人类学、教育人类学等)有所不同.这些分支学科以人类学的理论和方法来探讨其他领域的问题或议题(如医学、教育等),成为探究这些领域的辅助知识,却没有改变人类学的研究范式.企业人类学已经形成了自己独特的新研究范式,在当今全球人类学中是一门世界性的前沿学科.企业人类学引入“社会结构转型”理论,作为其新的基础理论,实现了研究范式的转变:突破人类学传统的小社会、小社区视野,学会从整个宏观社会结构的角度看经济社会现象;突破了僵化的“传统—现代”二分法,正在使用“连续谱”的视角;突破了人类学草根的学术传统,深入探索将“自下而上”和“自上而下”两个分析角度有机地结合起来,进一步增强提升本学科解析当代经济社会转型的能力.因此,企业人类学的兴起标志着人类学第四次革命:新的研究范式形成了,其研究范畴扩展和深化了,其学科名称得以整合和统一了,其学术活动和学术成果的国际化程度很高,已创新地形成了一套比较完整的学科知识体系.企业人类学不但打通了中国与西方的学术通道,而且实现了中国和国际人类学的局部突破和学科转型.近些年来,中国和亚洲一些国家和地区的经济崛起和社会转型,使之成为国际人类学新兴的研究园地.     

从“中间性”到“世界主义”：一种超越民族研究的“中心-边缘”叙事的尝试

20世纪80年代以来,在民族研究领域有诸多突破“中心-边缘”二元叙事的尝试：借助“后殖民理论”的视角强调“混杂性”和“流动性”来消解“中心”和“边缘”,或者拓展费孝通“走廊”范式对“互动”和“迁移”的强调,将对立转化为“中心”对“边缘”的区分和涵盖。在此基础上,本文尝试引入“世界主义”,以一元的“世界性”来突破二元的对立。世界主义在两个层面上展开,既指包含了流动性和开放性的身份认同,也指含括了时空万物的一种“宇宙-政治”观。世界主义既是一种道德立场,强调每个地方都是中心,都有对于世界的想象、解释和参与的愿望和能力,也是一种分析框架,强调每个地方的世界性都是历史性形成的、容纳了不同层次的特定结构。本文以此重新思考民族、族群、国家、文化等概念的边界, 强调每个地方存在的超越这些概念边界的“联系”——区域性的和历史性的、符号性的和物质性的、以及存在意义上的。     

人类学与西南研究一大集成——读彭文斌主编《人类学的西南田野与文本实践:海内外学者访谈录》

2007年在云南大理召开了＂跨越边界与范式＂国际学术研讨会,会议上的讨论与发言由彭文斌主编成《人类学的西南田野与文本实践：海内外学者访谈录》,2009年在民族出版社出版。如今回首并评论,就具有历史研究的意义。访谈的重点涉及什么是＂西南＂、当前研究与既有研究的关系、将来的走向;西南研究中的若干旨趣比如人类学与其他学科比如历史学的关系、本土经验与世界性理论的关系、对流动的探讨等。各家相当自由的拓展各有不同,亦不完全局限于西南：它们体现本书主编情有独钟的对话结构和多元发声观念。