伊斯兰与西方冲突的文化根源

伊斯兰与西方的冲突由来已久,从文化角度看,可以从三个层面加以分析在意识形态层面,体现为伊斯兰国家观与西方政治制度的冲突;在传统文化层面,体现为伊斯兰的独特属性对西方文化的抗拒;在社会心理层面,体现为特定历史背景下的特定社会心理.     

新媒体流行文化中意识形态的隐性线路及问题检视

新媒体流行文化将受众建构成"媒介真实"里各种可能的关系主体与利益主体,影响其生活观念、身份认知、社会态度、实践行为、社群关系和共享信仰,带来受众意识形态认知被代理、社会共同体关系与意识形态实践秩序被解构、信仰取向异化、社会共同基础弱化等潜在问题与风险。以"良善意志"参照系建构、"实用美德"建设、"主体间关系"平衡等显性操作,强化新媒体文化中意识形态共识的认知理性、实践理性和价值理性,突破意识形态问题的惯常认知心理框架与隐性线路,妥善消解其潜在的矛盾与风险,亦可为新时代互联网意识形态问题的研究与治理提供一种新思维。     

论中国特色社会主义文化的整体结构特性

中国特色社会主义文化,是马克思主义的文化基本观念及其文化结构体系发展到现时代,在中国社会主义现代化建设这个新的历史条件下所呈现出的一种新的形态.坚持马克思主义的文化意识形态理论,倡导社会主义核心价值,确立社会主义意识形态在当代中国文化整体结构体系中的基础和核心地位,全面把握由不同文化形态、不同意识形式要素所共同构成的这个体系的整体结构特性,这是建设和繁荣中国特色社会主义文化的学术之根本和历史之必然.中国特色社会主义文化的基本性质和发展方向,只能由作为占统治地位的社会主义意识形态来决定;而社会主义意识形态所同时担承的特殊文化形式和一般文化传统的角色,又内在地要求自己时刻关注世界文化总体格局的发展,不断增强自己对现代人类文化精神的包容性.社会文化反映和反作用于经济基础要以特定历史阶段的政治为中介,这构成了文化功能整体结构的基础层面.社会主义的精神文明和文化结构中,既包括有明显意识形态属性的因素,也包括那些不属于严格意义上的意识形态范畴的因素,这二者的融会和结合形成了中国特色社会主义文化整体结构的丰富性和复杂性.重视文化结构体系中社会心理的地位和作用,强调社会主义文化要以广大人民群众的社会心理为中介反映社会生活,以发挥其认识社会生活和道德教育的功能,这是其文化功能整体结构的又一重要内容.     

中国社会主导意识形态的历史考察及其启示

任何一种社会意识形态,不仅是产生于特定的社会存在基础之上的精神现象,而且也存在于一个国家、民族在长期的社会生活实践中所形成的具有相对独立性的文化传统中。中国传统社会主导意识形态扎根于中国的历史传统、社会结构和中国人的心理结构之中;当代中国社会主导意识形态的构建同样需要坚持这一原则,只有与传统文化融为一体,才能在文化的深层次上发挥指导作用。     

格尔茨:作为文化体系的意识形态

格尔茨采用深描的方法研究意识形态,并分析了意识形态的概念,主张从非价值取向的角度来研究意识形态,又要对意识形态进行评价;他批判了利益论和张力论这两种对意识形态的社会决定因素的研究方法,提出作为文化体系的意识形态的观点,主张从社会、心理和文化的三维结构中来研究意识形态。     

文化表征之群体心理的制“动”行为

文化与信息传播中,符号的能指与所指正随着意识形态改变转入新的领域。针对表征失控和非法化对现有文化的民族成分进行结构分析,通过社会—群体—个人三者的互动关系阐释心理发展的变化,从"社会标识渐变"、"意识形态转化"、"表征在不同领域的困境"三方面探索群体心理动能释放的因素,同时透过群体无意识的心理建构重塑符号范畴,试建新的动力心理场。     

论中华民族共同体意识的要素、结构与功能

中华民族共同体意识内涵议题研究的延展与深化,需要对其构成要素、结构层次与基本功能进行学理阐析。文章认为,共生意识、共建意识、共担意识、共享意识和规约意识是中华民族共同体意识的构成要素。由对这一共同体的认知、情感、行为取向及认同组成的社会心理,建立在社会心理之上的表达经济、政治、文化、社会、生态等方面的共同利益与诉求的社会意识形式,以及作为社会意识形态的党的铸牢中华民族共同体意识理论体系,共同构成了中华民族共同体意识的结构层次。回应各族人民的“美好生活需要”,为国家治理现代化提供精神支持,巩固和促进各族人民认同中华民族共同体,增强文化自信汇聚社会共识是中华民族共同体意识的基本功能。     

浅析自组织视域下的意识形态

意识形态作为人类认知世界的一种方式，集中反映了时代特性及人类不断超越自我与社会无限发展的过程。本文首先对意识形态自组织性的哲学内涵进行阐述，在此基础上从意识形态的内化功能、主体性目标、认知价值、继承性等层面剖析了自组织视域下意识形态的一般特性，最后对意识形态自组织性理论的实践意义进行探讨。     

消费语境下博物馆艺术的价值重构及其文化表征

随着中国步入消费社会阶段,作为社会文化典范样式的博物馆正从陈列展览、知识传承的传统价值功能迈入到集体怀旧、文化认同以及柔性治理及主导意识形态的强化等新的价值功能,从审美的层面来观照、剖析这些价值功能及其衍生的文化表征,对当下的文化构建有着十分重要的现实意义.     

情感潜义表达的分类与情感文化

情感文化代表了不同社会独特的认知范畴和感受特征,为了解特定社会文化体系及人类情感世界提供了最佳窗口。对具体潜义情感的象征表现及意识形态表现进行深入分析,对特定情感潜义词语义内涵予以探究,有利于揭示自然世界、社会世界以及人类心理世界的内在联系。     

转变参与:结构变迁与共识建构——香港中小学教师的社会参与研究

香港回归以来,中小学教师社会参与成为香港社会的重要话题.本文采用深度访谈与内容分析相结合的质性研究方法,分析中小学教师从“弱参与”的个体状态到“强参与”的集体状态的转变.社会结构变迁与教改政策出台导致教师生活境遇变化,教师团体/工会通过共识建构与运作的方式成功将教师群体塑造成利益共同体,形成纷繁复杂的社会参与格局.     

香港回归与文化认同

香港回归与文化认同刘存宽香港业已回归,目前,国人（包括港人）中的欢庆气氛,余波未了。但是,我们必须清醒地看到,主权回归仅仅是香港回归的第一步,中国恢复对香港地区行使主权后,还有许多问题等待着我们去解决。由于英国对香港的殖民统治持续一个半世纪之久以及其...     

民族文化在新媒体广告中的深层结构和属性

民族文化从不同侧面反映了一个民族创造和传承的历史脉络、经济状况和文化心理,对特定民族共同心理的认定以及对文化多样性和创造性保护都有着非常重要的意义.在新媒体传播形式已通过其广泛的传播方式和功能要求而获得受众的认可的今天,新媒体与民族文化结合这一形式也已经慢慢随着民族文化思潮得到重视,而民族文化在新媒体广告中的深层结构和属性,也将随之改变其原有的意识形态,进入一个新的层面.     

试论广告文化对大学生的影响

广告业向全社会传递着自己的文化行为和生活方式。它不仅影响人们的消费观念、消费行为和消费基金模式,也对人们的思想意识、道德观念、精神或物质的追求等意识形态层面起着潜移默化的作用。大学生所处的特定认知阶段和心理需求,导致对广告的接受。广告在传播文化的同时也在创造文化,当今大学生势必受到广告的影响,帮助他们树立正确的生活态度和价值观是广告界应当重视的问题。     

意识形态在网络时代

网络时代意识形态没有终结.网络技术与意识形态在社会结构中处于不同的层次,社会功能也不同.网络技术已经构成一个新的思想文化阵地和政治斗争阵地.我国需要依据唯物史观的基本原理,从新时期社会转型的实际出发,加强网络时代的意识形态建设.为此,就要认识网络对意识形态带来的特点(公众性、互动性、主体性、社会性),以社会主义核心价值体系引导,体现"和而不同"的原则,重视社会心理分析.网络对我国意识形态建设,既是挑战更是机遇.     

政治文化的层次结构与要素分析

政治文化的结构是政治文化内涵的再深入。作为政治系统的主观方面,政治文化的层次结构主要包括了政治心理、政治思想、政治意识形态等内容,并在学术界存在着争论,这些要素分别有其具体内涵。作为政治系统的主观方面,政治文化包括了政治认知、政治态度、政治价值和意识形态4个主要方面,这些方面互相影响,存在着由实然向应然,由个性向共性发展演变的动态结构。     

文化心理的表层结构中层结构、深层结构

如同可以把文化的结构分为物质文化、制度文化、精神文比三个层次一样,文化心理的结构也可以分为表层结构、中层结构和深层结构三个层次。但文化心理结构的三层次与文化结构的三层次并非是一一对应的关系,而是在文化结构的每一层次中都蕴涵着文化心理的表层、中层和深层结构。文化心理的表层结构是情感、意志和风尚习俗的层面;中层结构是观念积淀层的层面;深层结构是精神本质的层面。     

齐泽克的“后意识形态”概念辨析

齐泽克的“后意识形态”概念,既不是经典马克思主义所理解的、在知性范围内的虚假意识形态,也不是后现代主义消解意识形态崇高意义,进而取消意识形态本身的“后意识形态”策略.齐泽克眼里的“后意识形态”,实际上是犬儒主义的意识形态.也就是说,意识形态主体已经知悉意识形态说教的伪善性却认同和维护它,其原因就在于他认为意识形态不是存在于社会意识领域,而是存在于社会现实,存在于无意识主体的欲望活动中.虽然齐泽克的“后意识形态”理论从社会心理层面精致地剖析了意识形态的运行机制,但却曲解了意识形态与社会存在的辩证关系,从而歪曲了马克思主义的意识形态理论.     

广告文化功能与社会文化心理的相互影响

在多元文化的世界中,经济是没有边界的。广告作为一种商业行为,也是没有边界的。广告文化作为社会文化的一部分,由于受众阅听广告的不自觉情状,在特有的广告认知心理的作用下,受众便会程度不同地从心理到行为回应广告所倡导的价值观念和意识形态,这样的心理认同和行为模仿使得广告具备了有别于“广而告之产品和服务”的现实的文化力量,潜移默化地影响着人们的价值观念、生活方式乃至社会风气,从而对社会产生不可忽视的影响。     

论中国现代文学中的婆媳关系

现代文学的婆媳关系写作超越了古代文学纯粹从个人道德角度简单化地处理婆媳冲突的书写模式 ,而是从社会文化与个人隐秘心理等层面深入剖析冲突的成因 ,表现出强烈的人文情怀。随着社会思潮和主流意识形态的变动 ,其主题开掘与结构安排都发生变化。作家的社会地位、性别身份制约着作品的叙述中心和表述方式 ,男作家倾向于在婆媳关系中安置国家—民族、社会—时代的宏大叙事话语 ,女作家更愿意考察男权社会中女性的性别罹难