从香港走来的“内地人”李耀斌

由於飞机晚点,赶到酒店的时候已是凌晨,比约定的采访时间晚了整整5个小时,而香港老板李耀斌依然耐心地等在那里。一提起香港老板,大多数人总会联想起影视剧里那类衣著光鲜,态度倨傲的港商。而李耀斌给人的感觉却是很特别的,他很普通,也很自然,自然得就像昨天才与你见过面的老友。除了说一口广式普通话外,他与内地人真是没有太大区别。被朋友们称为“传奇人物”的李耀斌坦言自己“没有什么特别的”。说起自已的创业史,他淡淡的,就像在讲述著别人的故事,而有心人却能从他那随意的言谈话语中听出许多不平凡的味道来。李耀斌是随著…     

人有两个“消化系统”

<正>大多数人认为人只有一个消化系统,那就是肠胃。其实,人还有另一个消化系统,那是大脑。假如大脑对各种信号、信息、知识、话语、文字没有识别、过滤、吸收过程,没有科学方法,一样会"消化不良",会堵塞,会不通畅。现在社会不断进步,人们都注意养生、注意饮食、注意科学吸收,这是很好的事。但不少人仍然只留意饮食结构,而不注意大脑的吸收,不注意知识结构。这就使得一些人吃饱、吃好、吃精、吃足之余,或相互猜忌、相互斗争、相互利用、相互倾轧,或饱食终日、无所作为、满面红光、两眼呆滞。人要协调,身心要健康,首先是解决温饱,这是共     

“一村两制”共建社会主义新农村

黑龙江省依安县新合村一个党支部、一个村委会,但在生产上一部分实行集体经营,一部分实行家庭联产承包,两种体制并行,人称"一村两制"。新合村有6个自然屯,耕地1!6万亩,人口1342人。1983年实行家庭联产承包责任制时,该村集体     

突破与创新:比较视域中的“一刊两制”

当2008年到来的时候,我们将看到一些著名高校的社科学报会有一个明显变化——一本期刊有两种文献引证方式,即页下注释与著者—出版年体例并行。"一刊一制"的文献引证方式已实行了几十年,十年前并无争议,只是随着《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的问世,且所有高校学报和部分社科期刊都将此当作编排规范执行后,方才争议迭起。批评之声既来自学者,也来自读者和编者,因为该规范与所有学科的惯例相去甚远。本编辑部于2007年8月20日主办的"综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会",是二十多位高校学报及综合性社科期刊的主编近年来反思成果的一次集结。会议取得了极大成果,一是15家学报联合发布了《关于修改编排规范的联合启事》;二是深入讨论了《综合性人文社会科学学术期刊编排规范》。讨论超越了现行规范具体条文的优劣而将其置于一个新的层面上展开:制定规范的目的是什么,规范应为谁服务?在这个层面上的反思促使与会各刊基本达成了共识:由于学科差异的存在,"一刊一制"对部分学科的损害不可避免;学报的现行规范脱胎于评价规范,对所有学科的损害都不可避免;因此,应摆脱对"一刊一制"和评价规范的拘泥,允许不同学科采行各自通行的体例,即允许不同学科的学者在页下注释和著者—出版年两种体例中进行选择。只有这样,才能更好地体现期刊为科研服务的宗旨。从放弃"一刊一制"到选择"一刊两制",有许多障碍需要跨越,也有许多困惑始终伴随。诚如龙协涛先生所言,编排规范问题并非雕虫小技,而是一个不能小视的学术问题;进而言之,更是一个与期刊的学术立场相关的问题。鉴于此,我们选刊部分与会代表的发言,以展示办刊人对编排规范问题的反思。各人的观点虽不尽相同,但有一点是共同的,那就是,我们所有的探索,都是为了共同的学术事业。     

“两国将军”洪水

在中国人民解放军将领的行列里,有一位,而且还是惟一的一位“两国将军”。他不但是中国的将军,而且也是越南人民军的少将。1923年,在巴黎,洪水有幸结识了越南卓越的无产阶级革命家胡志明。与胡志明相识后,洪水走上了革命道路。1925年,洪水响应胡志明的号召,毅然抛弃了越     

“一刊两制”:综合类学术期刊文献引证体例的两难选择

当2008年到来的时候,我们将看到一些著名高校的社科学报会有一个明显变化——一本期刊有两种文献引证方式,即页下注释与著者—出版年体例并行。"一刊一制"的文献引证方式已实行了几十年,十年前并无争议,只是随着《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的问世,且所有高校学报和部分社科期刊都将此当作编排规范执行后,方才争议迭起。批评之声既来自学者,也来自读者和编者,因为该规范与所有学科的惯例相去甚远。本编辑部于2007年8月20日主办的"综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会",是二十多位高校学报及综合性社科期刊的主编近年来反思成果的一次集结。会议取得了极大成果,一是15家学报联合发布了《关于修改编排规范的联合启事》;二是深入讨论了《综合性人文社会科学学术期刊编排规范》。讨论超越了现行规范具体条文的优劣而将其置于一个新的层面上展开:制定规范的目的是什么,规范应为谁服务?在这个层面上的反思促使与会各刊基本达成了共识:由于学科差异的存在,"一刊一制"对部分学科的损害不可避免;学报的现行规范脱胎于评价规范,对所有学科的损害都不可避免;因此,应摆脱对"一刊一制"和评价规范的拘泥,允许不同学科采行各自通行的体例,即允许不同学科的学者在页下注释和著者—出版年两种体例中进行选择。只有这样,才能更好地体现期刊为科研服务的宗旨。从放弃"一刊一制"到选择"一刊两制",有许多障碍需要跨越,也有许多困惑始终伴随。诚如龙协涛先生所言,编排规范问题并非雕虫小技,而是一个不能小视的学术问题;进而言之,更是一个与期刊的学术立场相关的问题。鉴于此,我们选刊部分与会代表的发言,以展示办刊人对编排规范问题的反思。各人的观点虽不尽相同,但有一点是共同的,那就是,我们所有的探索,都是为了共同的学术事业。     

“一街两制”中英街 自治公约“净畅宁”

每当中英街社区的左邻右舍提起“净畅宁”巡防队时,都对已长达三届之久的自选社区领导班子津津乐道,因为社区居委会为监督和落实“净畅宁”自治公约,组建了自治巡防队,解决了居民多年的“净畅宁”诉求,不但使家园更美了,同时也解决了辖区9名下岗职工重新就业的问题。     

孙昌武同志来信 柳宗元有“生人之意”这一观念

编辑同志: 贵刊八二年一期刊出的金言同志《谈柳宗元并无“生人之意”这一提法》一文,对拙作《试论柳宗元“生人之意”的社会思想》提出商榷。金文有很多好的看法。但否定柳宗元有“生人之意”这个提法,则恐难于成立。这里涉及到两个相联系的问题:一是对《贞符》序那段文字的断句,即“生人之意”是否构成“词组”;二是柳宗元是否有“生人之意”这种观念,如果有,在他的思想体系中到底占什么地位。 先谈第一点。金文对《贞符》序这样断句: 臣为尚书郎时,尝著《贞符》,言“唐家正德,受命于生人”之意;“累积厚久,宜享年无     

“有家无国”与爱国主义

<正> 家庭是社会最基本的细胞,中国人素以家庭为出发点和归宿。家是根,无论走多远都要寻根;家是线,无论飞多高总会有线牵着。正是这种文化渊源,历代都有思念故乡的动人故事和名篇佳句传颂。即使“飞流直下三千尺”浪迹天涯的李白,也会“举头望明月,低头思故乡”。同时,中国人又以家庭为堡垒,以家族的荣誉和利益为至上。一个家庭无论多么不和,甚至父子反目,兄弟相仇,一旦遇外界侵扰,都能暂时团结一致,共御外     

“一国两制”与“一国两府”

“一国两制”与“一国两府”王骅书１９４９年，中国共产党领导人民解放全国大陆，建立了中央人民政府，国民党残余则败退台湾，控制着台、澎、金、马地区。３０多年中，国共两党隔海对峙，大陆与台湾在政治、经济、文化诸方面处于长期隔绝的状态。７０年代末，大陆实行改...     

“有故事的人”:阿伦特“叙事”理论研究

叙事在阿伦特思想中具有至关重要的理论地位。经由叙事,阿伦特希望能审美化地养成有故事的人:成为故事的主人公是他政治行动的目的;他借助叙事寻找趣味相投的同伴,一道建设友谊的绿洲,从而获得在家感;故事正是世界存在的方式。     

两个人“公关”出一场战争

英国历史学家莱基说过这么一段话：“美洲革命是干劲十足的少数人造成的，他们成功地调动和动摇了多数人，使他们走上了原本并不怎么向往的道路，并逐步把他们引到了一个无从后退的立场。”这句话如果放在北美首富约翰·汉考克和报业天才塞缪尔·亚当斯身上，可谓再也合适不过，他们的公关才能在美国独立战争中得到充分展现。     

王文可:聆听音乐要有“仪式感”

正这个晚上,如往常一样,吃完饭的王文可,洗了个澡,带一杯茶走进书房。在听音乐之前一定要保持神清气爽是他多年来的习惯,也是内心出于对音乐的一种纯粹尊重。他打开音响的电源,将CD缓缓放入唱机,故事开始以前最初的那些春天阳光洒在杨树上风吹来闪银光街道平静而温暖……朴树的歌声弥漫在空气中,将思绪带向远方。坐在椅子上的王文可整个人都放松下来了,这是他一天当中最自由、最享受的时刻。     

季诺维也夫论“一国社会主义”

从阶级消亡国家消亡的社会主义的最终目的出发，季诺维也夫认为一国可以开始社会主义建设，但一国不能建成社会主义。他指出，马克思和列宁从来没有什么“一国社会主义”理论。苏维埃俄国面临着来自国内外两个方面的资本主义复辟势力的现实威胁，只有世界革命的胜利才能最终免除这一威胁建成社会主义。他警示人们不要把新经济政策的俄国当成社会主义的俄国，这对现实社会主义实践有重大理论启示。     

关于高校图书馆“一馆两制”的改革设想

关于高校图书馆“一馆两制”的改革设想宋玛利随着我国教育科研体制的改革和社会主义市场经济的逐步建立，高校图书馆虽然在时间上也进入社会主义市场经济，但其组织活动由于体制的制约还游离于经济活动之外，造成与目前的市场经济相脱节的状况。尽管近几年来有所改革，但...     

郭沫若一言定“国”字

“国”字的繁体字为“国”,众所周知。但鲜有人知晓,历史上“国”字有40多种写法。武则天造字,曾将“国”字中的“或”字改为,意即普天之下八方土地都在她的统治之下;太平天国时,将“国”字定为“囯”;“国”还有“■”的写法……     

蔡明:千面一人说“感动”

值蔡明来南京之际,笔者在江苏有线电视台“笑林一叶”栏目中采访了她。接受采访时的蔡明显然不像是在演小品那样让人忍俊不禁,而是作为平常人,以一颗真诚的平常心向观众和读者展示一个真实的自我。 蔡明说她真正的艺术生涯开始于11岁。那时她在电影《海霞》中饰演小海霞,著名演员陈强饰演小海霞的父亲。在影片拍摄过程中,她学到很多东西:从摄影师李晨声身上懂得了什么是艺术责任感;从陈强的身上明白了什么叫职业道德。她说《海霞》像一把打开艺术大门的钥匙,使她看到了艺术的圣殿,初步理解了艺术,开始懂得了     

社区里有一群专打“小报告”的人

10月初的一天，家住安国村29号的王大妈抱怨，水管破损无人修理，并流露出了对社区主任的不满情绪。此话不胫而走，很快便传到了社区主任耳朵里。     

“有要于时”异释

《吕氏春秋·察今》:“凡先王之法,有要于时也”,课本注:“有要于时,是适应当时的需要的。要,适应。”这种译法未将“有”和“于”字的意义落实,译文中又多出了“需要”一词,欠妥。翻译这一句,关键要弄清“要”的含义。我认为,该句中的“要”不作“适应”讲,应释为“约束”。《释名·释形体》、《广雅·释言》皆曰:“要,约也”。“要”作“约束”解,最初,仅限于君臣之间。《公羊传·庄公十三年》:“要盟可犯”,阿休注:“臣     

正职用权要有“分寸感”

正职在领导班子中处于核心地位，起着关键作用，负有全面责任。而正职要用好手中的权力，发挥好关键作用，笔者以为两个字最重要，一个是道，一个是度。道是指方向性、原则性的东西，度是指分寸尺度。