阴山岩画与原始思维

横亘在蒙古高原南面的阴山山脉,自70年代以来,经考古工作者的努力,发现了数万幅具有狩猎游牧民族特色的艺术珍品——岩画。内容丰富多彩,其画风古朴粗犷,从各个侧面反映了古代社会的风貌,有各种飞禽走兽以及猎人狩猎、部族征战,天神地祗、祖先神像、男女交媾、黥而文身、日月星辰、数量符号、车轮车辆、放牧场面、窍庐毡帐和手脚蹄印、莫不尽有。这些宝贵的原始文化艺术作品不仅对古代蒙古族及北方民族先民的社会经济、生活习俗、宗教信仰提供了大量形象而真实的资料,而且折光地反映了古代蒙古高原蒙古族及各北方民族先民的原始思维。     

阴山岩画简介

《阴山学刊》2000年首期封面设计,背景图案为阴山岩画。阴山岩画是现知我国最大的岩画宝库,在世界岩画史上也占有重要地位。其地理位置,东起包头市固阳县,西至内蒙古最西部的阿拉善左旗,分布于整个的阴山山脉中。据专家考证,阴山岩画群的总数在一万幅以上。其内容涉及狩猎、战争、游牧、祭祀、行军、居住、舞蹈等场景;描绘的动物有虎、狼、鹿、熊、牛、马、羊等四十余种;还有太阳神、天神等各种神祗的形象;另有面具、手印、兽面,多种生活用品的印记等。从总体上反映了古代游牧民族对宇宙和自然界的认识。其时间,上起数万年前的旧…     

阴山岩画与原始生命意识

本文以阴山岩画为对象,从三方面探讨了其中原始生命意识的构成及表现。首先．指出原始人类在自我意识达到较高阶段,才能自觉注视生命现象,理解和解释生命现象。其思维方式是一重化认识的生命共感方式,生命意识的核心是泛生意识。进而,对原始生命意识中的元概念阴阳观和生殖崇拜,结合阴山岩画作了较深入的阐释。最后,从生命情态的表现出发．分析岩画在生命表现上的不同层面,揭示了真挚强烈的生命意识的表现,使岩画获得了艺术的生命力。     

阴山岩画与《山海经》

近几年来,笔者在阴山山脉狼山地区发现了成千上万幅古代游牧人的石岩画,其中不少画面强烈表现出狼山地区原始居民的美学观念、世界观和精神世界。这些画面,与我国古典名著《山海经》记载的人类野蛮时代和开化时代的情况是非常相象的。《山海经》中的部分内容,可以作为解释阴山岩画的一把钥匙,而一些岩画可说是对《山海经》的图解,两者进行对比研究,不仅对正确地判断部分岩画的时代和那个时代的社会面貌有巨大意义,同时对剖析长久争论不休的《山海经》的思想内容和解决其成书时代有很大帮助。本文拟通过岩画的题材内容与《山海经》的有关记载逐一对比的方法,来探索部分岩画的时代和内容,并力图揭示凿刻这些岩画的时代背景。     

阴山地区虎岩画刍议

岩画是古代先民描绘或凿刻于山岩之上的图像和符号.阴山地区的岩画是中国古代北方狩猎民族创造的颇具特色的历史文化遗存,其内容、题材多种多样,其中对虎的刻画更具特点.在阴山虎岩画与中国北方草原鄂尔多斯青铜器中的虎纹饰牌的对比分析中,可以解决阴山虎岩画的断代问题.阴山虎岩画创作的意义与动机也是岩画研究中所要解决的问题之一.     

阴山岩画的美学审视

阴山岩画的美学审视班澜在审美的眼睛里，阴山岩画不啻是原始的美术杰作。岩画产生之始，先民们是没有艺术意识的，岩画制作乃是他们生产中宗教活动的一部分。我们都知道马克思的论断：＂动物只生产它自己或它的幼仔直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面...     

阴山岩画的意象性构成

本文认为岩画是全意象构成。以阴山岩画为例,具体说明岩画意象性构成的三个因素。首先是岩画携带着大量的生命信息,而且包括人的本能欲望与冲动,即无意识的与内感的成份,同时也是充满生命感官体验的非理性的表现。其次,从创作角度强调了岩画迷狂的创作情态带来的心理暴力,对岩画意象的表现形式发生的决定性影响,从而形成了真率质朴的意象表现形式,以及意象范式。最后,对岩画的组合方式略加探讨,提出在求活求美的原则下的具体组合方式。     

举世罕见的珍贵古代民族文物——绵延二万一千平方公里的阴山岩画

巍峨挺拔的阴山山脉,横亘在内蒙古中部。它在我国北方民族的历史上有过特殊的贡献。在这里,我国古代北方游牧民族,如匈奴、鲜卑、乌桓、敕勒、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等民族,都相继活动过,并且留下了他们的光辉足迹。在这里,曾流行过古突厥文、回鹘文、契丹文、西夏文、女真文,藏文和蒙古文等多种民族的文字,也留下了他们灿烂的古代文化。在漫长的历史岁月里,阴山南北的广阔草原,为这些民族提供了活动的舞台,他们曾演出无数生动的话剧,尔后,历史老人让他们一个个在历史舞台上消失了,惟有蒙古民族,至今仍在这里聚居,并发挥着他们应有的作用。     

游牧民族的精湛艺术——阴山岩画

在我国丰富精美的艺术宝库中,人们熟知有壁画、石雕、装饰图案等等,但还有一种极为丰富的艺术作品——岩画,直至现在尚未被人所注意。阴山山脉是已经发现的岩画中最为丰富的地方,是欧亚大陆北半部丰富的岩画中的重要组成部分。 雄伟俏丽的阴山山脉,象一座青铜铸成的屏风安放在内蒙古的中部,我国历史上纵横于蒙古草原的民族,都先后在它的身旁生活过。同时,这里又是华夏族(汉代以后称汉族)与古代北方各游牧民族频繁交往的场所。因此,绵亘的阴山山脉,又是我国统一多民族国家的历史见证和各族人民长期团结友爱的象征。     

阴山岩画“天神象”年代刍议

近几年来,在内蒙古中部阴山山脉西端的狼山地区发现了大批岩画,其分布范围之大,数量之多,内容之丰富,涉猎问题之广,在我国还属罕见。岩画发现后,立即引起国内外有关人士的极大兴趣。毫无疑问,这些岩画对探索我国古代北方民族的社会经济,文化艺术、生活习俗、意识形态等方面,提供了珍贵而形象的资料。 阴山岩画发现后,盖山林同志发表了不少文章。仅从已经发表的文章和所刊登的一百多幅岩画摹本的内容来看,我觉得有一些论断,是值得商榷的。我不惴冒昧,仅对被作者称之为“天神象”的岩画,就其题材内容和断代,略陈拙见。望诸识者不吝指正。 阴山岩画中有不少被发现者称为“天神象”或“神灵圣象”的,据不完全统计,这     

论民族考古学

民族考古学(ethnoarchaeology)是近年兴起的一个考古学的分支。它萌芽较早,但作为一门有自己理论和方法的边缘学科,是本世纪六十年代才出现的。近三十年来,欧美出版民族考古学的专书已有十余种,发表论文近百篇,并召开了专题讨论会。民族考古学者通过这些书刊和会议,报导自己田野工作的收获,并就这门学科的     

从阴山岩画看“草原文化”建构

阴山岩画内容极为丰富,时间跨度久远,最古老的岩画可追溯到原始时代,其后有匈奴时期的,有突厥时期的,也有党项、蒙古族岩画,乃至近代的制作,可谓是中国古代北方民族文化的历史长卷。近年来,为世人瞩目的“草原文化”,即是围绕阴山山脉及周边的草原形成的。草原文化有漫长的历史过程和多方面的构因,承载着丰富的文化信息的阴山岩画,尽管带有意义的暗昧性,但毕竟是体现着文化形态的宝贵材料。因而从阴山岩画探究“草原文化”的建构,应该是一个值得注意的必要的角度。作为文化建构,具有整体性的特点。如美国当代著名的人类学家露…     

阴山匈奴岩画动物纹与鄂尔多斯青铜器动物纹的比较

内蒙古中南部巴彦淖尔盟和伊克昭盟等地,从原始氏族社会到先秦两汉时期,一直是匈奴人活动的地方,他们留示给后人的主要文化珍品,一是敲凿在阴山西段狼山地区的匈奴岩画,一是在伊克昭盟匈奴墓中出土的鄂尔多斯青铜器。这两种历史遗物,从两个不同的侧面,较全面地反映了匈奴人精湛的艺术创造和无穷的智慧构思。 两种遗物中的动物纹,是匈奴人社会经济生活、所处自然环境以及重构其意识形态的生动写照,在全部匈奴遗物中占有重要的地位。把两种遗物的动物纹结合起来探讨对全面展开匈奴历史的研究无疑是很有意义的。 (一) 在题材内容上,两种动物纹中,均属野牲和家畜,而以野牲占多数。这不仅是由于当时当地的野生动物的数量多于家畜,也不仅由于野生动物行动敏捷,形象美丽,更重要的是因为动物纹是狩猎业基础上产生的艺术,而不是畜牧业的产物。不论是动物岩画还是鄂尔多斯青铜器动物形,以草食动物的鹿,肉食动物的虎、凌空飞翔的鸟为最常见。这大概由于这些动     

北方民族的民俗文化与北方岩画

在我国北方地区岩画分布很广,从新疆始经过青海、甘肃、宁夏到内蒙古,以及黑龙江省,形成了延绵万里的北方岩画艺术长廊。北方岩画多以狩猎和游牧生活为主要题材,内容十分丰富,可以说是北方民族生动的形象发展史,为我们留下了极其宝贵的文化艺术资料。 本文只想通过北方岩画与北方狩猎、游牧民族民俗文化的比较研究,来探索他们之间可能存在的共同性文化因素,达到对岩画艺术发生的认识。     

论“民族考古学”

一、前言从1979年起,美、英两同所出版的一些民族学或考古学专著中,正式通用一个新的学术名词“Ethnoarchaeologyv。例如: 1979年,纽约哥伦比亚大学出版社所出一本考古论文集,便以这个名词为书名。     

中国北方岩画与古代民族心理略谈

我国北方的岩画,主要是北方草原地区的狩猎、游牧民族的作品。他们的岩画大致可以分为狩猎类型岩画、畜牧类型岩画、生殖崇拜类型岩画、舞蹈类型和战争类型岩画,以及特殊符号和古文字类型岩画。不同的岩画类型表现了岩画主人不同的心理特征。     

消逝的民族与永恒的艺术——香炉山岩画研究

2008年夏,史学界在辽西香炉山发现了距今约3000年历史的岩画,此画初定为屠何人所作。与国内外岩画相比,香炉山岩画具有首开先河的艺术价值,承载文明的史学价值,醒示后人的精神价值。它是远古新石器时期的稀世之宝,高度重视对香炉山岩画的保护显得尤为重要。     

从岩画看北方民族心理基质

岩画在我国北方分布尤广,从黑龙江到内蒙古,到青海、甘肃、新疆,都光后发现过不同时代、不同题材的岩画。在内蒙古境内就有兴安岭岩画、阿拉善岩画和阴山岩画。其中阴山岩画绵延二万一千多平方公里,内富丰富、数量浩瀚,恢宏的创造更为世人瞩目。这些岩画,无疑是北方文化的一份极其重要的遗产。这些岩画创作的年代,无论是野蛮时代或较近的时期,在我们看来都已经很遥远了。遥远的历史潮水般将一切湮没了,但岩画作者留在岩石上的动人图画、却仍在诉说着曾经使他们生命激活的情境。今天,我们默默审视一幅幅生动的画面,用心倾听,还是会听到北方的祖先内心的声音的。     

对神秘图像的解读--评《阴山岩画文化艺术论》

《阴山岩画文化艺术论》由远方出版社出版 ,作者班澜、冯军胜。全书十二章 ,2 0余万字。该书在对阴山岩画图像作全面阐释的基础上 ,充分地论述了岩画与人类文化艺术的内在关系。该书无论对岩画研究还是对文化艺术研究都具有较高的学术价值。从人类文化史、艺术史的角度可以这样说———岩画的发现是件大事 ,而对岩画的研究则更具重要意义。在人类的创造中 ,岩画 ,这古老的艺术 ,虽经历了几万年的风雨消磨 ,却依然与山岩同在。它们是原始人类在大地上凿绘的画册 ,记录着他们生命曾有过的忧伤与欢乐、希望与梦想、劫难与创造。它们是原始人类…     

阴山文化文献与研究概述

系统研究阴山文化首先需要理清阴山文化的文献基础及研究现状。地方史志是研究阴山文化的基础资料,但存在着历史和地域的局限性。研究内蒙古、蒙古族及北方少数民族、草原文化的著作,均包含有大量阴山历史文化的。内容,可列入阴山文化研究的成果之中。探讨阴山某个局部、某个专题、某个方面历史文化的论著近年陆续面世,但缺乏系统性。把阴山文化作为一个专门的学术研究课题从整体上进行全面深入的研究,应该说才刚刚起步,还有大量的工作需要我们去做。