欢笑·苦笑·嘲笑——论果戈理作品“笑”的艺术

今年四月一日是俄国批判现实主义文学奠基人果戈理诞辰一百七十五周年。为怀念这位伟大作家对俄国文学的卓越贡献和他对中国新文学运动的积极影响,我国社会科学院举办了纪念会,在苏联莫斯科和基辅也举行了纪念活动。 果戈理作为继普希金之后俄国文学的“文坛盟主”,以自己不朽的传世佳品,丰富和发展了十九世纪俄国文学,开辟了一代新风,并在世界文学发展中留下了深刻的印迹。在纪念     

苏联东欧干部任用制度的改革及思考

苏联东欧干部任用制度的变革,是伴随政治体制改革的曲折过程逐步展开的。它开始于50年代中期,其后经历了二起二落,进入80年代后,特别是在苏联走上改革道路之后,各国改革有了较大起色。总结他们的经验大致可以归纳以下几点。 一、缩小委任的使用范围,加强委任制的民主程序 委任制,是苏联东欧配备党政各级干部的基本方式。苏联《苏维埃行政法》规定:“任命是配备国家机关人员的基本方法”,波兰《国家工作人员法》明确指出:“国家与担当领     

中国的农业合作化与苏联模式

中国的农业合作化使苏联之后的又一个社会主义大国实现了农业集体化。尽管以毛泽东为代表的中共“第一代领导者”们力求把“苏联经验”与我国的“具体实践”相结合;尽管它以“农业合作社”的名称区别于苏联的“集体农庄”,然而考察其实现过程及其形式和内容,不难看出中...     

中华苏维埃共和国临时中央政府成立周年纪念宣言

当本政府去年十一月七日诞生的时候,正是日本帝国主义在各帝国主义赞助之下,以武力强占东三省,屠杀东北民众,来实际进行瓜分中国,直接以武力干涉中国革命。这一年来,帝国主义更是积极的在其进攻苏联,瓜分中国,进攻中国革命的共同政策之下,日本帝国主义占领东三省之后,制造傀儡“满洲国”,造成进攻苏联的根据地,企图截断世界上两大苏维埃共和国——苏联与中华苏维埃的联系,炮击上海南京,近更积极进攻热河,英之指示藏兵侵扰川康,法之侵略云桂,美之在华积极活动,帝国主义强盗联盟的国际调     

从《莫斯科日记》看苏联干部特权阶层的形成及其影响

《莫斯科日记》中,罗曼.罗兰客观地指出了苏联当时存在的特权现象,指出无产阶级革命首要的目的是“确立劳动者的平等,形成统一的阶级。”然而,在苏联社会主义革命这一人类历史上最伟大的社会变革之后,却逐步形成了干部特权阶层。苏联社会结构中干部阶层特权的存在导致苏联社会结构的二元分裂,党群关系淡漠,官僚主义盛行以及干部阶层的腐败等,使党日益脱离了它所代表的人民群众,这是苏联共产党最终亡党亡国不可忽视的原因之一。在深入学习和实践江泽民同志“三个代表”思想的今天,深入思考这一问题,有着深刻的现实意义。     

中国式现代化的逻辑理路及实践超越

实现并不断推进现代化是世界各国人民的共同追求。新中国成立以来,我国成功开创了中国式现代化新道路。始终把坚持党的领导和社会主义道路作为基本遵循,坚持以人民为中心的发展立场,在坚持问题导向以推动改革发展中不断完善,构成了中国式现代化的逻辑理路。中国式现代化突出“人民主导”,构成了对“资本主导”的西方式现代化的实践超越;与“国家优先”的苏联式现代化模式不同,中国式现代化突出“人民优先”,也构成了对苏联式现代化的实践超越。     

建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会综述

5月7日至9日,由《学术月刊》主办的“建设当代马克思主义文艺学美学体系学术讨论会”在上海举行。上海地区和全国部分地区的知名学者和中青年学者四十余人出席了会议。以全苏美学学会副会长多尔戈夫教授为团长的苏联美学家代表团也参加了会议。多尔戈夫教授、曼科夫斯卡娅教授作了专题报告。著名美学家蒋孔阳教授主持了这次会议。他指出,近十年来,我国学术界在马克思主义文艺学美学的研究上已取得了很大的成绩,出版和翻译了很多著作,研究领域和研究队伍都有了很大的扩展。但是,西方的文艺     

评二三十年代的西方绥靖主义

本世纪二、三十年代,在德国帝国主义重新侵略扩张的威胁下,西方政界中的绥靖主义者,幻想用让步妥协的办法,来“缓和”与德国争霸世界的矛盾。他们在经济上提供援助,在政治上予以合作,在军备上纵容扩张,不断牺牲本国人民的利益和出卖他国人民,去满足德国垄断资本的侵略扩张欲望,以求把祸水引向东方的社会主义苏联。西方的外交家们曾经大肆鼓噪,把这种绥靖主义的政策说成是“维护西方和平的手段”、“确保欧洲和平、安全     

捕捉生命中的每一次感动——对“普通人物”报道的思考

1 “人民,只有人民,才是创造世界历史的真正动力”。在新闻报道中反映群众的呼声,反映他们的生活、工作,反映他们的精神风貌,是新闻界的老话题了。我们不得不承认,在实际工作中,关于“普通人物”或“寻常百姓”的报道,仍是相当薄弱的一个环节。近年来,自中央电视台“东方时空”栏目率先“讲诉老百姓自己的故事”,推出“生活空间”之后,地方电视台如浙江电视台也推出了“生活”。应该说,现代传媒——电视在拓展、挖掘“普通人物”的报道方面,     

“强大国家”与“弱小社会”：苏联解体新探

冷战之争,是国家权力之争,是制度优越性之争,更是社会先进性之争。苏联在冷战中的结局并非是苏联在军事上为西方所败的结果。苏联民众在经历了近半个世纪的冷战对抗之后基于观念的变化而产生了对苏联党和政府的“信任危机”,进而导致制度和社会结构的内在演变是苏联崩溃的根本原因。“强大国家”与“弱小社会”的巨大反差是冷战之于苏联解体的最好注脚。苏联始终没有建立起一个与现实社会主义发展要求相适应的、健全的、平衡发展的社会主义社会。这不仅是苏联社会主义发展的惨痛教训。更是我们思索冷战的终结为什么会与20世纪世界社会主义运动遭受重大挫折相联系——这一时代命题的出发点所在。     

毛泽东与葛兰西的文化“人民性”认识之比较

毛泽东与葛兰西文化的“人民性”认识的通约在于,从历史唯物主义的立场出发,他们都确认了“人民”在进步文化中的基础性地位;他们都强调了文化的“人民性”与“民族性”的联系;他们又都把文化生产者与人民的关系视为一种教育学关系.他们文化的“人民性”认识的互补性在于,面对民族文化传统,毛泽东在批判的同时强调了继承,葛兰西则突出了批判向度.在以“人民性”视域观照同时代的文学时,毛泽东侧重探讨民间文化,葛兰西则侧重于商业文化研究.面对“人民”内在的差异性,毛泽东是既承认协商的必要,又更强调斗争,葛兰西则是承认斗争的不可避免,但更强调协商.     

东欧经济学

本世纪五十年代之后,特别是斯大林逝世后,世界社会主义政治经济学领域逐渐形成了一个与“苏联经济学”分庭抗礼的学派——东欧经济学。从总体上看,东欧经济学既不同于西方经济学,又有别于苏联经济学,它完全跳出“传统”框框.在研究方法,研究史观、理论体系和政策主张上,它完全独树一帜,堪称当代世界社会主     

论苏联对纳粹德国的一年半准同盟外交

1939年8月14日,希特勒的外交部长约西姆·冯·里宾特罗甫向纳粹德国驻苏联大使弗雷德里希·瓦尔纳·冯·德·舒伦贝格伯爵发出特急电,请他马上面告苏联人民委员会主席兼外交人民委员维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫:宜尽快就两国“恢复友好合作”或是“毫无理由地在某一天再度兵戎相见”的问题作出抉择。①接着,《苏德互不侵犯条约》,《苏德友好和边界条约》一一签署,苏联领导人或称“中立”,②或以为获得了“一年半的和平”。③四十几年过去了,史学界对苏联外交这个一百八十度的大转弯的评价,如因而摆脱了“世界帝国主义阵线东西两面夹击”的“危     

民主战士 救亡先驱——回忆王造时同志

一九三六年,在中国政治舞台上发生了一件震动中外的大事,便是“七君子”事件。七君子是沈钧儒、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、章乃器、王造时等七位先生。他们于这年五月,响应中国共产党建立抗日民族统一战线的号召,在上海发起成立“全国各界救国联合会”(后面简称“救国会”),要求国民党政府停止内战,释放政治犯,并与红军议和,建立统一的抗日政府。十一月二十二日,国民党政府竟以所谓“危害民国罪”将他们逮捕,关在苏州高等法院。直到“七七“事变之后,才被迫将他们释放。 七君子成为当时中国人民心目中的英雄人物,     

马克思主义中国化:中国现代化实践范式的质转

中国现代化的实践范式,实际上主要经历了“西化”、“苏联模式”化与马克思主义中国化三种范式转变.这三种实践范式既有时间上的先后性,又有交叉性,在具体的实施内容上也有不同程度的交叉.马克思主义中国化的中国现代化实践范式是中国现代化在历经“西化”、苏联模式化等各种实践范式之后的必然转换.     

俄罗斯经济与“休克疗法”

苏联解体之后,俄罗斯联邦面临着向市场经济过渡的紧迫问题,私有化是向市场经济过渡的首要环节。1991年12月26日,戈尔巴乔夫宣布苏联已不复存在,这之后第四天,即12月29日,俄罗斯联邦总统叶利钦就发布命令,1992年初开始实行“休克疗法”。     

苏联解体是社会主义的错吗?

社会主义社会是社会生产力和生产社会化高度发展的必然产物,是民主化,法制化,人性化的和谐富裕的逐步向共产主义社会过渡的社会。俄国1917年10月革命胜利后所建立的苏联社会不是马克思所说的“共产主义社会笫一阶级”的社会,而只是胚胎状态的社会主义社会,即社会主义的初级阶段。但是苏联共产党长期实行超越社会主义初级阶段的政策措施,并固守带有浓厚封建专制色彩的斯大林政治体制,苏联人民没有享受到应有的民主权利。由此使苏联人民的积极性受到严重挫伤,苏联干部和群众的社会主义信仰逐步动摇,苏联共产党逐步失去了人民群众的支持。     

苏俄哲学研究在中国

我们这一代中国人与苏俄有着千丝万缕的联系。我们现今的哲学更与苏俄哲学有着根源和体源上的联系。我们许多人没能赶上领略俄国1917年的十月革命带给人们的激动，但我们却体验过1991年12月苏联解体带来的心灵震撼。苏俄的命运一直是我们极为关注的。1949年10月1日中华人民共和国成立以后，在一段时间里，苏联经验和苏联哲学曾成为照抄照搬的对象，而在另一段时间里，苏联及其哲学则成了政治批判的靶子。把“苏联哲学”作为研究对象，实际上起始于“文化大革命”结束之后。从那时起，全国各地都有人开始着手研究“苏联哲学”。最初的研究成…     

公意与自由的认可─—李大钊哲学的一个维度

尽管按照历史影响的不同,存在着英雄（历史人物）与人民群众（普通个体）的区分,但“人的社会历史始终只是他们个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。”①换言之,人类的历史进程始终是由各种各样的个人的活动所构成,因此历史的主体总是现实的、活生生的个体。而个体作为社会的存在,总是与他人处于同一社会空间,形成共在的关系,于是历史之域的个体与群体之辨就进一步展开为主体间的关系。李大别把“众意总积”、“自由的认可”等论题引入个体与群体之辨,在批判英雄史观,对英雄与人民群众在历史过程中的作用给予合理定位之后…     

关于“无边的现实主义”问题

苏联《文学报》组织的关于“社会主义现实主义”的讨论,无疑会对社会主义国家的文艺界产生重大的影响。坦率地说,这一术语的提出,只是苏共中央在不得不把公开排斥异已的“拉普”解散之后,为了控制文艺界而采取的一种更为“理论化”的手段。正如在这次讨论中苏联萨拉托夫大学教授普罗佐罗夫