博士论文答辩录——博士论文题目:《八十年代作家文化心态研究》

导师 :南京大学中文系叶子铭教授、丁帆教授博士论文答辩录贺仲明 ,１９６６年２月生于湖南衡东县。文学博士。现任教于南京师范大学文学院。１９８５年在湖南师范大学获文学学士 ,之后在湖南湘西工作 ,１９９４年入南京大学中文系中国现当代文学专业攻读硕士学位 ,师从胡若定教授 ;１９９６年攻读本专业博士学位 ,师从叶子铭、丁帆教授。１９９９年１１月获文学博士学位。从１９９４年以来 ,在《文学评论》等刊物上发表学术论文２０余篇。本论文旨在从创作主体文化心态角度对８０年代文学进行系统的考察 ,展示出对“文学史 ,即是一个时代的…     

博士论文题目：《善恶论》

一、博士论文提要 善恶问题历来都是道德哲学研究的重要课题。本文无意建立一个全面而详尽的马克思主义善恶论的体系,只是着意立足于唯物史观,吸取相关学科的研究成果,试图解决善恶问题研究和论争中的几个重要理论问题,以抛砖引玉。全文共分四章,内容摘要如下：...     

博士论文题目:《市场占有论》

一、博士论文提要 市场占有是一个普遍性的现象.市场是一种稀缺的经济资源,经济主体为了获得生存空间,就必须自觉地占有市场.……     

博士论文题目:《论梁启超的科学方法》

一、博士论文提要 论文用逻辑与历史统一和科学抽象的方法,力图在全面占有原始资料的基础上,实事求是地对梁启超的科学方法论思想进行全面系统的论述.论文对梁启超的科学方法论思想作如下的处理:首先,从西方近现代科学方法的兴起导入正题.第一部分为导语,概括地介绍西方近现代科学方法论.其次,从中国近代科学方法论确立的整个情况来理解梁启超的科学方法论思想.第二部分从比较中国古代科学方法论与西方近现代科学方法论入手,论述梁启超在中国确立西方近现代科学方法论的思想史上的开拓奠基地位.第三,阐明梁启超在继承中国古代科学方法论的优秀成果的基础上,吸收西方近代以来的科学方法论.     

博士论文题目:《马克思的历史解释理论》

一、博士论文提要 本论文把马克思的历史哲学与西方解释学、西方历史哲学结合起来考察.力图在反思与比较中建构马克思的历史解释理论.……     

评《二十世纪中国作家心态史》

本文是对杨守森主编的《二十世纪中国作家心态史》的学术批评。文章指出该书类似史料长编 ,作者惯于材料平面的罗列排比 ,不无简单化的分门别类 ,却拙于分析 ,更无力纵深地“探讨文学自身发展的规律” ,致使既定理论设计未能如愿以偿。文章还批评了该书部分章节概念芜杂 ,持论偏颇 ,史实有误     

论世纪之交湖北作家的文化心态

世纪之交湖北作家文化心态主要体现在以下三个方面:士、精英和平民的角色心理,批判、抵抗和认同的社会态度,推崇独立人格、自强不息和勤劳善良的道德理想。其总体特征是积极健康、沉稳务实和中庸保守。这种文化心态成就了同时也制约着湖北作家的创作。     

博士论文答辩录 博士论文题目:《论梁启超的科学方法》 导师:中国人民大学哲学系孙中原教授

一、博士论文提要本期博士 :刘晓华刘晓华 ,男 ,１９５９年生 ,中医本科 ,哲学博士。１９８４年毕业于湖南中医学院 ,在一县中医院从事中医临床４年。１９８８年考入中国人民大学哲学系攻读中国哲学硕士学位 ,于１９９１年获硕士学位 ,导师杨宪邦。１９９１至１９９７年任教于湖南公安高等专科学校。１９９７年考入中国人民大学攻读博士学位 ,师从孙中原教授 ,２０００年６月通过博士论文答辩。在读期间在《自然辩证法研究》、《湖湘论坛》、《墨学研究》等刊物上发表过数篇论文。现工作于北京化工大学文法学院ＳＴＳ(科技与社会 )研究所。…     

以像观心 诊断历史--读贺仲明著《中国心像：20世纪末作家文化心态考察》

作家心态研究近年来已经成为读书界的一个热点 ,作家传记、评传、情爱世界之类的书籍层出不穷 ,这固然反映了研究界“重写文学史”及深化学科建设的要求 ,但同时也存在着为求“卖点”而招致浮浅之作鱼目混珠的现象。有些著述要么拘泥于作家的生平资料 ,要么只是将创作思想与作品简单对应 ,难以使作家心态的挖掘成为新型视野观照下的文学史叙述资源。如何将心灵的探询与文本的解读在深度层面结合起来 ,如何突破现有的作家论格局 ,为文学史的重新叙述、充分阐释提供有效的途径与科学范式 ,已成为摆在新世纪学者面前的一个迫切命题。在这方面 ,…     

首都师范大学的博士论文抄袭案——评《古代小说公案文化研究》

《古代小说公案文化研究》,吕小蓬著,中央编译出版社2004年1月出版。该书是吕小蓬女士的博士论文,原名《古代小说中公案因素的文化探析》。作者以这篇论文于2002年7月在首都师范大学获得博士学位,导师段启明先生。吕小蓬现为北京外国语大学国际交流学院教师。笔者关注这部“资料翔实、角度新颖、视野开阔”并且“颇有新意与创见的学术专著”(见该书封底介绍语)是有原因的。因为笔者早在吕小蓬获得博士学位三年前即1999年7月在北京师范大学获得博士学位,博士论文题目:《中国古代公案小说史论》。截止到2002年7月,笔者还曾在国内各类学术刊物…     

20世纪80年代后的唐传奇女性主题研究刍议

唐传奇是中国叙事文学发展史上的一块里程碑,对其后宋元明清小说、戏曲的风格、题材和现当代小说的创作都产生了巨大影响。大部分唐传奇作品围绕女性主题而展开,因此,女性主题自然成为唐传奇研究的重要组成部分。尤其在20世纪80年代后,学术界在此方面著述颇丰。本文围绕这一时期唐传奇女性主题研究关于女性地位、婚恋自由和社会礼法的论述进行分析和探讨,以利于今后唐传奇女性主题更深层次的研究。     

论“80后”评论家的崛起

80后作家备受瞩目,但80后评论家(包括文学史研究者)却未受到学界应有的关注。文章所论的80后批评家,基本是集中于国内重点院校的重点学科,已获得或即将获得博士学位的学院派评论家,他们对于80后作家的忽视,实际上反映了学院派本身对商业化出版的拒斥与反感。而从考据、义理、辞章这三重人文社科研究角度考察80后评论家的学术理路、代表观点与研究立场,正说明其反映了目前中国的文学状况与话语权力的归属。     

词源学与哲学视角下的文化心理考察

本文从词源学和哲学的视角,首先分析引证了“gemein”为什么除了“共同的”这一义项外还会表示“粗俗的”“卑鄙的”,阐述了没有个性和粗俗、卑鄙的关系,力图借助词源学的方法揭示“杰出”即意味着游走于规范的边界并对其发起挑战,而真正的天才总是可能冒着被时代误解风险的观点。     

20世纪80年代以来云南少数民族教育优惠政策简述

由于语言和文化差异,地理位置偏远,经济收入贫乏的制约,云南的少数民族学生难以得到更多更好的受教育机会。民族教育优惠政策的实施,给这些学生增加了机会。政策具体包括了：基础教育阶段的寄宿制半寄宿制学校建设,补助和免费政策,选派学生分享优质教育资源;双语教学的组织实施;中高等教育阶段的民族班、预科班开设,学生入学优惠政策,定向招生;少数民族地区、贫困山区教师优惠政策等。     

进化心理学文化心理观评析

文化与心理关系是社会科学中关注的重要问题,具有重要的理论意义.进化心理学在对标准社会科学文化心理观进行质疑和批判的基础上认为,人性不是"白板",而是演化形成的一系列具有普遍性的心理机制,是文化产生的基础.进化心理学的文化心理观加深了对人性深层的思考,对于行为科学的统一和知识的契合起了重要的促进作用,是值得肯定的.同时,进化心理学也存在一些问题需要进一步研究,如循环论证、研究证据的充分性等.     

基于文化心理特征的经济学本土化研究——从经济学学说史中的本土化现象谈起

经济学研究的是具体社会关系下人的理性行为以及人类行为造成的经济现象,由于不同社会环境和文化背景下的人类行为机理存在很大的差异,从而会产生了不同的社会现象;因此,经济学具有强烈的本土性,其理论的构建和发展必须建立在本土行为机理的契合性基础之上。事实上,经济学本土化在经济学学说史中是非常突出的现象,英国和法国长期以来就因为文化传统的差异而形成了不同的经济学风格,德国经济学也因文化和经济环境的原因而产生了影响深远的历史学派。显然,现代主流经济学植根于西方社会的文化和心理,其理论假设和分析框架都是基于西方根深蒂固的自然主义思维;因此,中国经济学的范式构建就需要将西方经济学的理论与中国人的行为机理契合。     

从文化心理差异看汉英寒暄交谈

寒暄交谈指并非真正用来交换信息或意见,而只是为了创造气氛或保持社交接触的交流语。它传递的信息极微,却分布广泛,是人际交往的润滑剂。汉英寒暄交谈深层次上受制于东西方两种文化心理。从文化心理的价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操方面探讨汉英寒暄交谈的差异,以窥文化对语言的渗透。     

20世纪80年代流行歌曲的特点及其演进

流行歌曲是现代社会共有的一种文化现象。20世纪70年代末，我国社会文化发生了显著变化．流行歌曲兴起并蓬勃发展，成为当代大众文化的一个重要组成部分。到20世纪80年代，传统文化背景、特定的社会生活、多种音乐风格的蓬勃发展使新时期我国流行歌曲具有了独特风格，也形成了新时期我国流行歌曲发展的第一个高潮。     

道学文化心态论纲

宋代兴起的理学(道学)是一种新形态的儒学文化,它并不是一种抽象的哲学思想,而是一种人的具体的文化心理与文化心态.本文把宋代兴起的理学(道学)作为一种文化心态来研究,从文化研究的视角揭示理学的兴起,理学的本质,理学作为一种文化心态的特征.     

美丽混乱中的重新叙述——重论1980年代中后期先锋诗歌叙事性问题

在当前学术话语的禁锢下,我们一直面临诸多无法回避的矛盾,譬如面对20世纪80年代诗歌的叙述问题。谈90年代诗歌的叙事性便要以80年代的滥情写作作为反面教材,却无视80年代中后期诗歌实验的努力;谈90年代诗歌中“叙事性”的代表诗人,却对这些诗人80年代对诗歌叙事的发生学意义所作的准备做以一言以蔽之的概括,那么这一切只能使“汉语诗歌被耽搁在虚假的先锋面具和历史转型的门槛上,而公众对诗歌有限的感受力也将为所谓的‘误读’继续败坏”。在历史分野与写作界限的叙述圈套之中,“叙事性”问题有必要在一个更广阔的时空里进行回溯式的思考,其意义不仅在于艾略特所谓“过去决定现在,现在也会修改过去”的批评功能的重现,同时亦是对先锋诗歌批评的“求真意识”的一次富有探索意味的秉承。