杜林的世界模式和“四人邦”的精神枷锁

一百年前,革命导师恩格斯在同马克思主义的兇恶敌人杜林的论战中,撰写了一部光辉的经典巨著——《反杜林论》,戳穿了杜林对马克思主义的全面攻击和篡改,并对马克思主义三个组成部分作了详尽的精辟的阐述。这部革命的百科全书,给了无产阶级以战斗的武器,宝锋长存,锐不可挡。杜林是个折中主义哲学家。其哲学思想是各种反动哲学的大杂烩。他的认识论基础     

王淑明販卖的是什么貨色?——《論人情与人性》的批判

巴人的《論人情》一文,以資产阶級的人性論来修正馬克思主义文艺理論的阶极性原則,巳受到我国文艺界的严正批判。該文发表于《新港》一九五七年第一期之后,早已有人进行了批駁。但过了不久,在《新港》一九五七年第七期上,出现了王淑明的《论人情与人性》,虽也假惺惺地指出巴人某些“不对头”的地方,但整篇文章却是反駁一切正确批評,坚决支持巴人的論点的。王淑明不仅仅是响应巴人而巳,而是更全面更深入地发展了巴人的理論。更值得注意的是:这篇文章是以非“机械”地“正确”闡述毛泽东同志的正确观点为名的。这样,問題就更加尖銳了。王淑明的文章以人性問題为中心,伹又远远超出了人性問題的范围。他的修正主义观点是更全面、更系統、更隐蔽因而就更危險的,我們必須坚决揭露和批判这种修正主义的理論。     

什么是“多边”?

多边主义已成为美欧关系中最引起争议的问题。虽然在美国的政策中无疑存在单边主义,但这不是一种新现象,也不是美国所特有的现象。单边主义在欧洲同样存在,甚至可被认为是欧盟与外部世界相互交往中的一个结构因素。     

这是什么“朋友”?

一位四川“诗人”最近告诉大家说:“美国人是我们最好的朋友,中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人。”(《文摘周报》2006年1月27日转天津《老年时报》)“诗人”到底是“诗人”,竟然用了一个回环的修辞格反复强调美国人是中国人的好朋友,足见“美国人”在他心目中的崇高地位了。如果“诗人”仅仅对某些“中国人”说,我们由他说去;如果对全体中国人说,那就是强奸民意了。“美国人”是个大概念,其中确有好人,不可一概而论,应作具体分析。那么,“诗人”文中列举的“最好的朋友”是何种“美国人”呢?仅仅是帝国主义时代的美国政府和美国大兵!“…     

“科学技术”是什么结构?

“科学技术”是联合结构,不是前偏后正的偏正结构。从结构关系上看,“科学”和“技术”是并列相联的关系,不是前面修饰后面的关系。从结构形式上看,它们之间加表示联合关系的连词“和”或频号后,意义不变。“科学技术”,“科学和技术”,“科学、技     

“胡妆”指的是什么?

唐代著名诗人元稹《法典》诗最后一句:“胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊”。许多同志谈唐元和、长庆年间少数民族对汉文化的影响常引此为据。这句诗中的“胡妆”究竟指什么呢?有的同志认为,“胡妆”指胡人的化妆样式,具体说就是指胡人的发式、面妆样式;但有的同志认为,“胡妆”即胡装,具体说就是指胡人的衣帽。 “胡妆”一词中的“胡”字好理解,不同看法出在“妆”字上。从字义上看,“妆”字本指女子挽髻理容、打扮、装饰,它引申为掩饰其实。而“装”字,有一义也指打扮、装     

从杜林的“模式”到“四人帮”的“公式”

一百多年前,曾经名噪一时的杜林和他的“模式论”,早已被无产阶级革命导师恩格斯批得体无完肤,臭不可闻了。然而,老谱不断被袭用。王、张、江、姚“四人帮”紧步杜林的后尘,主观臆造了种种唯心主义形而上学的反动公式,唯心主义横行,形而上学猖獗。对此,我们必须给以彻底地揭露和批判。马克思主义的凶恶敌人、小资产阶级思想家、江湖骗子杜林,在十九世纪七十年代,就以“社会主义改革家”的面貌出现,对马克思主义进行了全面的猖狂的进攻。在哲学方面,     

什么是全球化时代的世界文学?

世界文学经历了欧洲中心论到多元化的演变过程,在全球化时代,随着后殖民理论的引入,世界文学的内涵及价值标准也发生了相应的变化.世界文学打破区隔不同文学经典之间的界限,整合那些边缘化地区的文学作品,从而涵盖多民族、多地区以及多个国家的文学作品.世界文学消除殖民者与被殖民者之间的二元对立,强调边缘化的身份认同,促进不同文明间对话与沟通,最大限度地实现世界的和谐共处.     

马克思恩格斯的“不断革命”论的真正含义是什么?

我国理论界长期以来流行着一种观点,即认为马克思和恩格斯把社会主义社会的发展看作是“不断革命”的过程。这种观点引以为据的就是马克思曾经说过的“这种社会主义就是宣布不断革命”。其实,这种看法是离开了马克思和思格斯“不断革命”论的原意,是不正确的。 一 马克思和恩格斯的“不断革命”论的科学内容,集中体现了无产阶级革命的彻底性,既区别于资产阶级革命的有限目的,又不同于一切社会改良主义者的革命停顿论。因此,“不断革命”是无产阶级的战斗口号。 在马克思和恩格斯的著作中,比较集中提到“不断革命”思想的著作和文献,主要有下列几篇:《论犹太人问题》、《共产党宣言》、《匈牙利的斗争》、《恩格斯致燕妮·马克     

林彪的“一本万利”是什么货色?

林彪“一本万利”的反动谬论是对马列主义、毛泽东思想的污蔑和攻击,也一言道破了他复辟资本主义的狼子野心,暴露了他反革命修正主义路线的极右实质以及唯我主义世界观,使人们更看清了这个地主资产阶级孝子贤孙。孔孟之道忠实门徒的反动嘴脸。这一反动思想,在教育战线流毒很广,影响极坏。在批林批孔不断深入的今天,对林彪的“一本万利”反动思想,必须彻底清算。     

“社交强迫”的背后是什么?

现在的职场若没有良好的人脉,肯定不会有好的发展,但过犹不及的社交也不是什么好事。结识新人、扩大人脉网络,是职场精英社交生活的主要目的之一。有位精英已经总结出这样的经验：“接过对方的名片,如果是和自己同行业的,并且是相同的工种,基本可以不必再相互浪费时间。赶快拜拜,另觅良友。”如果每个人都有这般清醒的头脑和如此明确的社交目的,职场人士的     

“美是什么”与“什么是美的”

苏格拉底“美是什么”追问本体，要求一个本质定义作为回答，是西方式的美学话语模式；希庇阿斯“什么是美的”以指示定义的方式指出美的形态，是中国式的美学话语模式。前者表现为封闭的终极模式，后者表现为开放的生成模式。苏格拉底和希庇阿斯的一场问答预示了西方美学和中国美学对话的不可能性与可能性。     

江泽民论“世界是丰富多彩的”

江泽民的世界是丰富多彩的论断具有世界观意义。它既是反对霸权主义的有力武器,也是克服教条主义的一剂良药。这一论断要求我们应尊重各国人民自己选择的社会制度,求同存异,取长补短,共同发展。     

可能世界是什么

本文在系统评析若干有关可能世界本体论问题的代表性文献的基础上,提出了从哲学上定义可能世界的新思路:(1)"世界"意义上理解的可能世界。(2)"可能性"意义上理解的可能世界。遵循这条思路化解模态实在论和温和实在论之间的分歧,既符合可能世界这一名称的基本含义,又有利于可能世界本质特征的澄清。     

“超女”到底是在比什么?

《中国青年报》和《新疆都市报》的记者共同采访了一位“超女”选手的妈妈,结果曝出了许多“内幕”。(8月31日《中国青年报》)其中最惊人的部分,是花钱“买票”。一开始,这位选手的父母就投资万余元,为自己的女儿制作海报和传单,走在大街上,看到人就发。后来,妈妈被邀请到长     

什么是“中国特色社会主义”?——兼论其在世界社会主义运动中的历史地位

考察中国特色社会主义的科学内涵,解决“什么是中国特色的社会主义”问题的关键和出路,是从邓小平本人的论述中寻找答案;同时,还需要在理论和实践上进行不懈地探索,坚持与时俱进。由中国特色社会主义的科学内涵,可探知其四个主要特征;中国特色社会主义发展的前景广阔,在世界社会主义运动进程中的具有重要地位。     

科学社会主义学说的“核心”究竟是什么?

科学社会主义学说是无产阶级的思想体系,是资本主义基本矛盾及其实际冲突在工人阶级头脑中的反映,是无产阶级反对资产阶级的强大的思想武器。这些都是人们熟知的,也是马克思主义经典作家一再强调的基本常识,同时也是他们的学说同以往那些以“全人类利益的体现者”自居的社会主义流派的根本区别之一。例如,1847年6月思格斯在《共产主义信条草案》中说:“共产主义不是关于奴隶、农奴或者手工业者解放的学说,而只是关于无产者解放的学说。”同年10月,他在《共产主义原理》中明确指出:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。(《马克思恩格斯选集》第一卷第210页)十九世纪七十年代后期,思格斯在《反杜林论》中进一步阐述了科学社会主     

宋江鼓吹“义气”的目的是什么?

高邮县龙奔公社新生大队广大干部和群众 ,认真学习毛主席关于评论《水浒》的重要指示,广泛开展对《水浒》讨论和评论的活动,以马列主义、毛泽东思想为武器,运用故事讲评、大批判专栏、大批判小分队等多种形式,剖析《水浒》宣扬投降主义路线的本质,剥开宋江这个古代投降派的画皮,并结合批判了现代投降派的种种反革命罪行,推动了理论学习的深入,提高了识别正确路线和错误路线的能力。下面我们连登了这个大队干部和群众写的部分评论文章。     

“小齿轮”、“大齿轮”指的是什么?

鲁迅先生为柔石的小说《二月》,写了一篇序,叫《〈二月〉小引》。叙文中有这么一段话: 他其实并不能成为一小齿轮,跟着大齿轮转动,他仅是外来的一粒石子,所以轧了几下、发几声响,便被挤到女佛山——上海去了。 他幸而还坚硬,没有变成润泽齿轮的油。 这段话幽默而又风趣,乍看一遍是不容易理解的。有些评论《二月》的文章,在分析肖涧秋时常引用这段话,但对原意都避而不解,有的作了一些解释或分析,但不中肯,我认为甚至违背了鲁迅的原意。如把“大齿轮”理解为社会,或“火热的革命斗争”,因此得出结论,认为由于肖涧秋没有走向社会,没有投入火热的革命斗争,因此悒郁、苦闷,没有前途。     

“世界3”的理论提出了什么问题?

有人认为,卡尔·波普尔关于“世各3”的理论(参看《自然科学哲学问题》1980年第一期波普尔的两篇文章)是对现代哲学和科学发展,特别是分子生物学和脑科学发展成果的深刻预见和理论概括。在我看来,虽然这种意见肯定是言过其实的,但我仍然倾向于为它作一点辩解。一、波普尔把人类精神的产物,例如,象艺术作品、科学作品,特别是科学理论的出现,看作是比一般的意识状态的出现更高一层次的新事物。他认为,人类精神产物的出