艾启蒙关于土尔扈特东归的画作

乾隆时期供奉清廷的外国传教士画家艾启蒙,生逢清朝统一西域和土尔扈特东归这两个重大的历史事件.就乾隆统一西域,他参与了绘制《乾隆平定西域战图》;就土尔扈特东归,他绘有渥巴锡、策伯克多尔济等画像,还有《宝吉骝图》和《白鹰图》等,成为形象地记录和反映东归的重要历史文物,本文结合亲历者乾隆帝的有关诗作,档案记载及今人的研究成果...     

乾隆时期土尔扈特回归事件相关诗作研究

乾隆帝和他的臣子纪昀、徐步云等人以不同的身份从不同的维度、视角和空间,以不同的情感对亲历的土尔扈特部回归事件进行了文学上的典型性抽绎和浓缩,以生动形象的表现和张扬凸显了这一事件背后所蕴含的民族精神和盛世气象。将三者的诗篇集合在一起,连贯起来看,恰好实现了对土尔扈特回归事件文学式的全景覆盖,故而笔者认为其具有诗史的价值。     

土尔扈特蒙古回归祖国原因再分析

文章分析了清人及现代学者对土尔扈特人回归祖国原因的误解,认为导致土尔扈特人回归的原因主要有 四个方面:即土尔扈特与厄鲁特其余诸部的联系是土尔扈特人回归祖国的一个主要原因;共同信仰的藏传佛教起 到了桥梁和纽带的作用;清政府对土尔扈特蒙古的关怀与施恩是促使土尔扈特人东归的决定性原因;沙皇俄国对 土尔扈特的欺凌与压迫是促使土尔扈特回归的直接原因。对此,我们不能否认清王朝的民族政策作用。     

试析清代土尔扈特蒙古回归祖国的原因

本文在分析清人及现代学者对土尔扈特人回归祖国的原因的错误认识后,认为导致土尔扈特人回归的原因主要有四个方面:即土尔扈特与厄鲁特其余诸部的联系是土尔扈特人回归祖国的一个主要原因;共同信仰的藏传佛教起到了桥梁和纽带的作用;清政府对土尔扈特蒙古的关怀与施恩是促使土尔扈特人东归的决定性原因;沙皇俄国对土尔扈特的欺凌与压迫是促使土尔扈特人回归的直接原因。而清王朝在其回归后所实行的安置措施是与前期政策一脉相承的,充分体现了"因俗而治"的民族政策特色。     

土尔扈特人在伏尔加河时期的联姻状况述评

土尔扈特蒙古西迁至伏尔加河流域后,与杜尔伯特、准噶尔、和硕特、喀尔喀、卡巴尔达之间发生过多次联姻。土尔扈特与杜尔伯特联姻是伏尔加河流域杜尔伯特部形成的重要原因,是修复双方联盟关系的重要手段,也是导致杜尔伯特未随渥巴锡东归的关键原因。土尔扈特和准噶尔的联姻是双方联盟的纽带,可以促进部落间交流,增强彼此间团结互信,巩固联盟,壮大实力;但是,联姻的破裂对双方的内外政治环境都会产生长久而深刻的不利影响。     

突厥社会制度新探

本文主要从突厥民族的社会生活内容、民族性格、婚姻形态、政治制度等几个方面,分析论证了突厥汗国作为一个军事奴隶主政权所具有的种种特征,从而认定突厥汗国时期的突厥社会就是一个军事奴隶主阶级执掌政权的奴隶制社会。     

社会制度的个体德育功能探析

个体德性生长的社会性和制度性以及社会制度内涵的伦理性特征使得社会制度必然成为个体道德建构的主要社会载体之一。社会制度的个体德育功能发挥是以其特有的品格保证的。现实的社会制度德性是影响社会个体道德生活状况的重要社会原因。因此,在注重研究个体德性发展的内在规律、重视专业化德育的同时,完善社会制度的德性是走出社会道德失范的前提,也是消解个体德育困境的社会性条件。     

试论社会制度及其基本制度与社会体制

试论社会制度及其基本制度与社会体制王孝哲关键词：社会制度，社会基本制度，社会具体制度，社会体制社会是由人们密切联系组合而形成的群体，当然会受到人们的作用和制约。社会制度就是人们作用、制约社会性质、社会秩序、社会关系的产物和表现。各个社会占支配地位的阶...     

党的正确领导是土尔扈特人民繁荣进步的重要保证

本文以翔实的资料、准确的数据论述了巴音布鲁克草原上土尔扈特人民在百年的发展历程中 ,其政治、经济、文化发展状况的不同 ,揭示党的正确领导是土尔扈特人民进步、繁荣的重要保证。     

试论当代中国社会制度的发展走向

苏联东欧巨变 ,社会主义阵营瓦解 ,社会主义事业的前途受到了严重挑战。中国走资本主义道路还是走社会主义道路 ,成了当代众所关注的焦点问题。本文通过对中国国情和当今世界经济、社会发展基本趋势的具体分析 ,透视出世界已出现于社会主义越来越有利的发展趋势 ,从而得到当代中国社会的社会主义发展方向无可替代的科学结论。     

拉丁美洲社会制度特征与组织的人际关系模式

拉丁美洲的国家在自然环境、文化、经济发展水平、社会制度等诸多方面存在差异,但由于历史的传统和相似的政治、经济经历,这些国家的文化存在着一些共同的特征。其表现在社团主义、官僚独裁主义、惠配主义、家长式专制制度。文化传统对组织的影响是巨大的,这种影响包括对组织的结构、层级、制度、人际关系等诸多方面。     

叙事民歌口述性研究——以新疆土尔扈特蒙古族叙事民歌为例

口述史是历史学的一门新兴学科。它以口述史料为依托,真实反映事件亲历者真实感情而有别于以往文献史料,有着弥补正史史料不足的优点,因此近来倍受推崇。而叙事民歌也具有口述史料的特点,是一种特殊的口述史料。文章以土尔扈特部西迁、东归过程中所产生的叙事民歌来探讨土尔扈特人这段不同寻常的历史进程。     

如何认识两种社会制度的长期共存

历史上两种社会制度曾经长期共存 ,资本主义与社会主义也将长期共存。产生这一现象的原因是 :生产力发展对生产关系的变革作用具有两重性 ;生产关系和生产力的基本适应和基本不适应有很大的伸缩性 ;社会生产关系及社会制度的变革与外部条件有重大关系 ;资本主义的彻底灭亡要经过一个相当长的时期 ;社会主义制度必将最后代替资本主义制度     

社会制度对医学模式实践性的影响

随着社会的发展,人与人之间存在的方式在不断变化,涵盖经济、政治、军事等等。不同的文化给人类带来不同的价值追求,而不同的社会制度也给人存在本身的价值带来不同的认识和对待。医学模式对于人类自身发展的第一需要,其形式的不断调整和变更受到社会制度的根本性影响。     

论社会制度的创新与社会公共组织发展

本文从经济的发展与社会制度的转型和创新相脱节而导致的矛盾的分析入手,论述了市场经济不可能实现效率与公平的均衡,政府的职能不在于主导经济的增长和发展,而在于为经济的发展和人的全面发展创造公平竞争的环境和提供制度保障;创建现代公共管理政府,除了实现从权力型政府向公共服务型政府的职能转变外,还必须大力培育和发展各种类型的社会公共服务与管理组织,创建新的社会公共管理制度和社会公共服务与管理体制。     

土尔扈特蒙古畜牧业经济的恢复及其意义

近年来,对厄鲁特四部之一的土尔扈特部,中外学者已作了大量深入的研究,在该部源流及东返祖国等方面已有数量可观的论文,也有几本专著,但对土尔扈特部返回祖国以后的发展情况,却很少有人论及,实为一件憾事。笔者认为土尔扈特蒙古作为现今新疆蒙古之大部,研究该部归国之后的发展,才更具现实意义。本文试图在这方面作一尝试,谨就教于史学界前辈。     

试论生产力的发展与社会制度的变革

历史上任何一次社会制度的更替都是生产力与生产关系矛盾运动的结果,但是这种社会变革在不同国家实现的顺序绝不是同这些国家生产力发展的水平机械对应的,社会制度的变革有其自身的条件和规律,与生产力发展不成正比例。虽然这样,但是社会制度的变革同生产力的发展又是密切相关的,生产力的发展是社会制度变革的依据,社会制度的变革又是生产力发展的一种形式。     

中国社会制度演化：制度化与国家合法化利益变迁

制度化利益诉求与国家合法化利益诉求,往往存在完全不同的指向和矛盾。其激烈冲突使社会制度失衡,从而出现变迁的内在动力。因此,对二者冲突和矛盾的调和是维系社会制度稳定的关键。以此观察我国历史上不同时期社会制度的稳定与变迁,将我国历史上的社会制度分为四个阶段,其制度化利益诉求与国家合法化利益诉求和价值取向具有不同的特征和变迁动力。希望据此提供一种中国社会制度演化的解读视角。     

论制度分层视野下的基本社会制度理论架构

基于中国特色社会主义本质论,改善民生、实现公平正义和共同富裕应被视为我国的基本社会制度。基本社会制度的元理论是马克思主义历史唯物主义,为基本社会制度建设提供科学世界观和方法论;基本社会制度基础理论是社会主义的公平正义、和谐社会和共同富裕理论,从宏观上回答基本社会制度的理论问题;基本社会制度的应用理论是在其元理论指导下,把其基础理论与基本社会制度建设实践结合起来,在微观上为建立基本社会制度提供具体的理论支持,构成对我国基本社会制度建设具有直接的可操作性理论。     

不同社会制度国家之间的经济合作

自赫尔辛基会议以来,社会主义国家和资本主义国家进行经济合作所取得的进展为:贸易增长和贸易结构的具有积极意义的变化;新的合作形式的发展;大型工程方案数量的增加;长期国际协定的签订。经互会国家和西方工业发达国家之间的贸易,以现行价格计算,从1970年的130.34亿卢布增加到1976年的443.39亿卢布,即增加了2.4倍以上。这个增长率大大超过了世界贸易增长的总数。东西方之间的贸易尽管存在着一系列困难,但在1978年中仍在继续扩大。根