马克思恩格斯阶级本质理论探析

马克思恩格斯对阶级的本质规定性进行了深入剖析,为我们理解和分析阶级问题提供了正确的立场和科学的方法。从本质上看,阶级是由生产资料的占有关系决定的,并在政治、文化、社会等方面表现出差异性的群体;阶级的产生、形成、发展、消亡是由社会生产力发展水平所决定的;阶级之间的斗争或联合是以彼此的利益需求为基石的。     

略谈法律的阶级本质

从一九八○年一月一日起,由第五届全国人民代表大会第二次会议通过和公布的我国第一部社会主义的刑法和刑事诉讼法开始正式实施了。这是全国各族人民政治生活中的一件大事,是我国社会主义法律建设史上新的里程碑。我们相信,这些重要法律的颁布,对加强我国无产阶级专政和社会主义民主,保卫和促进四个现代化建设,将起到十分积极的作用。为了更好地学习和研究中华人民共和国刑法和刑事诉讼法等法律文件,我们认为,最重     

也谈林冲形象及其意义

林冲是《水浒传》中塑造得最成功的人物形象之一。对于林冲形象的分析把握此前多有论述。本文着重阐明两个观点 :一者认为林冲是《水浒传》中最具现实感和人性美的形象 ,其性格是丰富而完美的 ,而冷静、精细与忍让正是其性格丰富与独特之所在 ;二是认为人们对林冲形象的重视和喜爱体现了作者及大众的向往和追求。     

艳丽食人花——也谈菲茨杰拉德笔下的女性形象

黛西与尼柯儿分别是菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》中的女主人公。通过对这两个女性形象的对比分析,可以看出她们之间的共同点,那就是都是资产阶级上层社会的代表,兼具美貌和财富,但同时又丧失了道德观、责任感与同情心,是要靠吞噬别人的生命力才可以娇艳地活着的食人花。     

也谈"僰人"悬棺岩画中的铜鼓形象

我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明     

种族歧视产生发展的由来及其阶级本质

种族歧視是阶級社会的产物。在阶級社会产生以前,沒有人剝削人和人奴役人的現象,一切人都是平等的,在平等的基础上,任何人不会产生优越感。只有在社会分出阶級以后,那些靠剝削他人以自肥、过着寄生生活的剝削阶級同牛馬不如的被剝削阶級比較起来,才觉得自己优越,对被剝削阶級加以歧視和鄙視。     

略论国家利益的概念及其阶级本质

从马克思主义观点出发,对国家利益的概念、国家利益的阶级本质做了探讨,指出国家利益不能脱离它的阶级本质,即任何时代任何国家的国家利益,都是这个国家的统治阶级的利益。而由占统治地位的阶级所决定的国家的性质,对国家利益的目标、获取国家利益的手段,以及国家利益的分配等都具有根本性的影响。     

也谈“狂人”的形象——试与关辰老师商榷

关辰老师在第三期学报上发表的《对“狂人”形象的再探索》(以下简称《再探索》)一文,我拜读了。关老师的文章对我有很大启示。但我对“狂人”的形象有不同看法,现提出来,求得老师们的指教。 狂人究竟狂不狂?我认为不狂。概括来说,这是一个在封建礼教和家族制度迫害下勇敢的叛逆者,是一个披着狂人外衣的清醒无畏的反封建战士。 作品中的“狂人”面对封建礼教和“吃人者”一伙,尽管有时表现出“狂态”,但却一直保持着清醒的头脑,在多数情况下,总是以敏锐的眼光观察问题;以开阔的思路     

要透过现象看本质——也谈“狂人”形象

拜读了关辰同志《对“狂人”形象的再探索》(《四平师院学报》一九七九年第三期),很受教益,其中有不少真知灼见,值得学习。但是,对有些问题,特别是对“狂人”这一形象的认识,我不敢苟同。现本着百家争鸣的精神,提出一点看法,与关辰同志商榷,并就正于其他同志。     

穿着打扮也是职业形象

商业心理学研究表明,人与人之间沟通所产生的影响力和信任度,来自于语言、语调和形象三个方面,它们的重要程度依次为：语言占7%,语调占38%,视觉(即形象)占55%。由此可见形象的重要性。著名时装设计大师夏奈尔曾经说过：“当你穿得     

形象大于思想的适例——也谈《长恨歌》的主题思想

关于白居易《长恨歌》的主题思想,历来众说纷纭;时至今日,仍是白居易研究中的热门课题之一。前一时期,笔者较集中地览读了这方面的讨论文章,在颇受启发之余,感到这一讨论尚有继续深入的余地。因此,不揣浅陋,也谈谈个人看法,以就教于海内方家。     

也谈生态平衡

在一定的时空尺度和一定的层次等级上，自然生态系统的相对平衡态即生态平衡是存在的。但为解决生态危机而采取恢复和维持自然生态系统原始状态的对策是不现实的，这意味着使人类社会倒退至野蛮的原始洪荒。人类应追求的是地球表层人工自然复合生态系统新的相对稳态。     

也谈简体字

在政治更迭、文化变迁的大叙事中,小小的文字变化最能体现大时代的风貌。古有始皇帝威权下的“书同文”,今有上世纪五十年代初旨在“汉字拉丁化”的“文字简化运动”。简化字与繁体字争议的背后,是政治激进主义与文化保守主义的思想交锋,或者说是中华历史文化断裂与传承的别一选择。周清泉先生关于“汉字简化方案”实施中的管见,因于当时话语权被肆意剥夺而无处表达,本刊编发该文,一是提供关于汉字简化的反思与总结,二是彰显学人发表独立见解的历史进步。     

也谈简体字

在政治更迭、文化变迁的大叙事中,小小的文字变化最能体现大时代的风貌。古有始皇帝威权下的书同文,今有上世纪五十年代初旨在汉字拉丁化的文字简化运动。简化字与繁体字争议的背后,是政治激进主义与文化保守主义的思想交锋,或者说是中华历史文化断裂与传承的别一选择。周清泉先生关于汉字简化方案实施中的管见,因于当时话语权被肆意剥夺而无处表达,本刊编发该文,一是提供关于汉字简化的反思与总结,二是彰显学人发表独立见解的历史进步。     

也谈止损

股市充斥着许多似是而非的理论,“止损”便是代表之一。在投资四大基本派别（基本面或价值投资派、技术或图表派、有效市场理论或投资组合派、从众理论或行为心理学派）中,“止损”显然是属于技术或图表派的。因为他们专一根据价格走势的图形和趋势来选择股票,并不考虑股票后面是企业,或者不太关注价格后面公司的基本面情况。那么,他们的投资策略就很奇特,     

也谈形象思维

形象思维问题,实际上是文艺创作过程中思维的特征问题,也是文艺创作的表现方法问题。如何理解形象思维与人类总的思维规律的关系及其特征,文艺界、学术界呈现着争鸣的局面。本文也就此谈谈粗浅的看法。     

也谈素质教育

近年来,高等教育体制改革和教学改革日益深入,一场以提高质量意识,树立素质教育观念为中心的转变教育思想和教育观念的讨论和研究正在兴起。关于素质教育,笔者在教学实践中有一些粗浅的认识,愿与大家共同探讨:所谓素质,既有先天遗传成分,更有后天环境作用。任何个人都是遗传素质的载体,而后天的教育是完善素质的主要途径,所以要因材施教。虽然一个人的素质与他的知识、能力水平有     

也谈XCOPY

对PC机用户来说,往往习惯用COPY命令来复制文件,但有时用XCOPY命令会显出极大的优越性。本文通过举例,说明在有些场合使用XCOPY命令要比使用其它DOS命令快速和方便。     

也谈国土资源

也谈国土资源和谐无论任何国家和地区，可以说所有的经济活动都是在土地上（或者以土地为依托的建筑物里）进行的，“土地是财富之母”，发挥着生产要素的作用，一次产业离不开初级土地，二次、三次产业更离不开经过开发的土地。中国人曾以“地大”而感到过自豪和骄傲，中...     

也谈尊重

尊重二字古已有之。《说文》:尊者酒器也;凡酌酒者必资于尊,故引申以为尊卑之尊字。重者厚也。古时妇幼不得当众饮酒,敬以丰厚之酒,曰尊重。可见规格之高,礼节之大。民族心理文化发展至今,“尊重”一词脍炙人口,广而知之。《现代汉语词典》:尊重即尊敬或重视,如“互相尊重”等等。依我理解,尊重不外有两层意义,一为尊重自己,二为尊重他人。而尊重自己往往是以尊重他人而得之。