二十世纪西方人性研究一瞥

人的问题自古就是哲学研究的核心问题。但人成问题则是很晚近的事。200多年前德国大哲学家康德曾提出四个问题:我能知道什么?我应当做什么?我能希望什么?人是什么?为回答前三个问题他写了著名的三大《批判》(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。而最后一个问题即人的问题则使他终生困惑,不得其解。其实康德所处的     

西方艺术史的启蒙辩证法

启蒙辩证法是20世纪西方思想家霍克海默和阿多诺对西方文化的思索和批判。他们认为,启蒙并没有实现其最初的愿望,即带给人类自由和理性,反而使人类堕入新的桎梏和野蛮中。作为西方文化一部分的西方艺术的发展在启蒙时代同样也展现了这种辩证法,启蒙既推动了艺术的发展,同时又使艺术陷入新的桎梏,艺术在启蒙中既实现了自身的价值,同时又存在着不可避免的危险,艺术史的这种矛盾引导我们具体而辩证地思考启蒙以来的现代性问题。     

是自然辩证法还是历史辩证法——西方马克思主义的辩证法观论析

辩证法是西方马克思主义者研究的重点问题之一,他们共同的理论倾向是反对自然辩证法的提法,而主张用历史辩证法取而代之.他们认为:自然界有客观规律,但自然界却没有辩证的发展过程,辩证的发展过程只属于人类.自然界没有实践,没有思想和行为的主体,因而把辩证法归结为自然辩证法,实质上是否定了历史过程的能动性和特殊性,并用自然规律取代历史规律.他们的一些观点应引起我们的重视:实践是辩证法的基础,主客体关系是辩证法的基本关系,总体性思维是辩证思维的重要原则.西方马克思主义在辩证法问题上虽然存在一定的缺点,但总体而言,是全面地深化了历史辩证法的研究.     

二十世纪西方国际政治学:论争与超越

西方国际政治学是本世纪逐步形成和发展起来的,其发展经历了三次大辩论：理想主义与现实主义之争,传统主义与行为主义之争,新现实主义与新自由主义之争。经过辩论,国际政治学不断实现着自身理论“范式”的转换和理论形态的更新,并逐步发展成一门系统的自主性学科     

诗人的辩证法——评西方比较文学研究中的一个新成果

拿某一个时期的诗人和哲学家的思想来作比较研究,早就有人做过,例如美国文艺理论家赫尔许(E.D.Hirsch,Jr.)六十年代初就曾拿十九世纪英国诗人华兹华斯和德国哲学家谢林的思想作过比较研究.他所著《华兹华斯和谢林:浪漫主义思潮的类型学研究》是一部还有点特色的比较文学著作.赫尔许在该书中说过:他探讨的是华兹华斯和谢林二人思想中的共同点,目的是阐明历     

二十世纪中国历史学研究回溯

在这新旧世纪更替之际,对２０世纪中国历史学研究进行整体的回溯与反思是很重要的,因为要将一个怎样的历史学带入２１世纪,在很大程度上取决于我们对２０世纪中国历史学之丰厚遗产的整理、研究和承继的工作做得如何。这是由于２１世纪中国历史学是２０世纪中国历史学的...     

二十世纪的逻辑学

本文是1977年版《大英百科全书》(第15版)《逻辑学史》一文的最后一个题目,介绍了二十世纪以来西方国家逻辑学的发展概况。摘译如下。     

二十世纪九十年代以来中国的隐喻研究

对中国大陆地区上世纪90年代以来的隐喻研究进行了宏观审视:文章第一部分从隐喻的概念、隐喻的分类、隐喻的工作机制、语料库的整理、西方隐喻研究史等五个方面对西方隐喻研究在中国的接受情况进行了梳理;文章第二部分从对西方单一隐喻理论的评介、对西方两种或两种以上的隐喻理论的对比研究以及对西方隐喻理论的整合等三个层面,从中国本土的学术立场对西方隐喻理论进行了回应;文章第三部分对英汉隐喻对比研究和运用隐喻理论对相关问题的解释进行了探讨。最后,在文章的结尾部分则简要地点出了目前学界亟待深化的相关问题。     

日本对毛泽东辩证法思想的研究

毛泽东辩证法思想这一宝贵的精神财富不仅属于中国,而且也属于全世界。了解和分析日本的毛泽东辩证法思想研究的态势和进展,对于我们研究和发展毛泽东辩证法思想,无疑是会有所裨益的。一、对毛泽东认识辩证法的研究日本对毛泽东认识辩证法的研究,主要体现于对《实践论》一书的研究。1950年1月29日,我国《人民日报》公开发表《实践论》,1951年4月,日本的《前卫》杂志第     

对二十世纪的精神分析

历史唯幻论我提倡唯幻论的历史观。这种历史观认为,推动历史的最大因素是幻想。这种提法有几分开玩笑,却又是非常认真的。这次的连载文章,就是根据唯幻论的历史观点,对20世纪的各种事件和现象进行考察。这之前,先简要说明一下这种历史观。说起来,拥有历史的只有人类,这是因为只有人类才是介意过去、心理上受过去牵制的动物。人类之所以这样,是由于两种原因造成的。第一,人们有选择行动的自由,但人们又     

二十世纪俄罗斯文学研究的拓展与创新

由中国北方文艺出版社新近出版的《二十世纪俄罗斯文学词典》 ,是当代俄罗斯文学研究的一项重大收获 ,这部工具书不但填补了在这一研究领域的空白 ,而且在丰富俄罗斯文学的概念、客观描述 2 0世纪俄罗斯文学发展历程、充分评价和全面展现 2 0世纪俄罗斯文学真实面貌等方面 ,做了许多具有创见性的工作。这部词典所涵盖的“俄罗斯文学”的概念具有很强的包容性 ,既不是政治上的 ,也不完全是民族意义上的 ,而是就 2 0世纪俄罗斯文学的实际状况 ,泛指 2 0世纪用俄语写作的文学作品总和。这种广义上的取舍 ,大胆突破了一些传统观念上的限制 ,使我…     

二十世纪红学历程

19世纪末到20世纪初这一时期,为我国学术的转型期.这里不仅包括着学术主题的变化,也包括学术研究由综合学科向各个单科专门化方面的发展.真正意义的红学应该说是从世纪之交的三位被人称为国学大师的人的参与而正式确立起来的.20世纪红学,是由几次大的高潮连接起来的一是世纪初新红学之建立,二是50年代之批判红学,三是70年代红学热,四是八九十年代之多元化红学新潮.以小说为研究主题也只是一个过渡期,到20世纪二三十年代以后,史学、文学、哲学、经济、社会学以及化学、地质学、生物学等,便逐渐各自成为专门学科,各类专家也便相继出现了.将50年代红学称之为"批判红学",将70年代的红学称之为"政治红学",还算是比较切题的.到了80年代后期经济大潮袭来之后,不论红学研究队伍还是研究者的知识积累方面都受到了巨大的冲击.不能固定地认为只有考证本子和作者两个问题才是红学,红学是一个综合性的科学,它不仅包括有史学、哲学、社会学、文艺学、文化学,辽包括文献学、版本学、谱牒学等.     

解释学在二十世纪

作者在文中通过勾勒海德格尔、伽达默尔和利科的解释学理论而回顾了解释学在本世纪的突破性发展。作者认为，二十世纪是解释学繁荣与发展的决定性时期。而海德格尔的解释学则在其中起了重要作用，它将方法论的解释学理论发展为一个基础的存在论问题，第一次将解释看作人类存在的一种基本形式。伽达默尔关于解释学的语言性和历史性的思想则使解释学最终顺理成章地成为一种实践哲学。利科的解释学则通过揭示理解的中介性和理解对象的文本性，使得方法论完全合法地成为哲学解释学的一个不可缺少的组成部分。     

二十世纪《西游记》文献研究述略

20世纪《西游记》研究硕果累累,相关文献的搜集、整理和研究既是《西游记》研究的一个重要组成部分,体现着研究的整体水准与特色,同时也构筑了《西游记》研究的坚实文献基础,对研究起到了积极而持续的推动作用。根据不同时期学术研究的情况,可将《西游记》文献研究分成三个阶段进行概述,对20世纪《西游记》文献研究的成果与特色进行较为全面的总结,可为相关研究提供参考和借鉴。     

辩证法的人文关怀

辩证法为我们提供的不是普遍适用于一切领域的“科学”方法,而是如何使真、善、美统一起来的“哲学”方法。辩证思维不是与人的价值态度无关的中性思维,在辩证思维的背后蕴涵着哲学所特有的人文关怀。     

邓小平的辩证法思想

邓小平同志是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师,是杰出的辩证唯物主义者。党的十一届三中全会以来,邓小平同志在指导我国的改革开放实践中,继承和发展了马克思主义唯物辩证法,从社会主义发展的历史经验出发,提出了建设有中国特色的社会主义理论,在许多方面丰富和发展了唯物辩证法。尤其是《邓小平文选》第三卷,处处闪耀着辩证法思想的光芒。当前,认真学习和把握邓小平的辩证法思想,对于社会主义现代化建设的实践,有着十分重要的指导意义。 一、把握共性个性统一的辩证法,建立中国特色社会主义的理论体系 邓小平同志作为我党的第二代领导核心,强调把马克思主义普遍真理的共性同中国具体实际的个性有机结合起来,独立自主走自己的道路,这是创造性运用唯物辩证法分析问题、解决矛盾的思想结晶,也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论获得成功的关键所在。     

论辩证法的实质

辩证法的实质是什么？现在通用的提法是把对立统一规律作为辩证法的实质和核心。但对于怎样理解这个问题却众说纷坛。一种观点认为实质和核心是一个意思,把对立统一规律称为辩证法的实质或核心没有什么不同。另一种观点则认为实质和核心是两个不同范畴,不能简单地混为一谈,而在具体论证上又各有各的说法：有的同志认为矛盾双方对立面的既对立又统一是辩证法的实质;有的同志则把对立面的统一及转化解释为辩证的实质;甚至还有以系统观取代对立统一规律作为辩证法的实质。本文认为辩证法的实质在于研究对立面的差别和对立,因为唯此才揭示…     

董仲舒的辩证法思想

长久以来,董仲舒被学术界认为是形而上学的代表,其思想体系没有包含辩证法的因素。但是从董仲舒的整体学说来看,他阐述了丰富的辩证法思想,主要有常变经权论、中和论、辞指论、五行论等四个方面。常变经权论提出反对固守经学教条,从实际情况出发的辩证法思想;中和论提倡要以中和养身和以中和治天下的思想,尤其是政府要具备调均能力的社会经济学观点;辞指论强调语言不能完全表达思想,因此不能拘泥于语言文字,而要领会其精神实质,从微言中发现大义;五行论整合了传统的五行相生、相胜学说,提出了五行比相生而间相胜的辩证观点。     

浅论利弊的辩证法

建设中国特色的社会主义必须进行一系列的改革,这是我们党的一个根本指导思想。衡量各项改革对或不对的标准:是否有利于建设中国特色的社会主义,是否有利于国家的兴旺发达,是否有利于人民的富裕幸福。在一定意义上说,改革的过程就是权衡利弊、兴利除弊的过程,因此,在利弊问题上肃清“左”的思想影响,破除形而上学、洗刷唯心精神,树立马克思主义的利弊观,对于我们学会科学地权衡利弊,选择最佳的制度、措施、办法,正确地认识和解决改革中出现的新情况、新问题,搞好改革,有着     

比较文学、世界文化转型与平行论哲学问题——《互动哲学：后辩证法与西方后辩证法史略》读后

《互动哲学：后辩证法与西方后辩证法史略》（以下简称《互动哲学》），扎拉嘎著，上下册，133万字，2007年由中国社会科学出版社出版。书中提出了平行本质、平行统一辩证法、逻辑平行律和平行的元结构特征等与平行相关的系列概念，汇集了西方学者运用平行统一概念的历史，以及中国古代与平行统一概念相关的思想。