关于许慎假借义例的解释和批评

許慎說文解字敍所述六书,都先下定义,再举例証。他說:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书:一曰指事。指事者,視而可识,察而見意,上下是也。二曰象形。象形者,画成其物,随体詰诎,日月是也。三曰形声。形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意。会意者,此类合誼,以见指撝,武信是也。五曰轉注。轉注者,建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借。假借者,本无其字,依声託事,命长是也。”“本无其字,依声託事,”就是假借的定义,“今长”两字,就是假借的例証。     

论福泽谕吉的民主启蒙思想

福泽谕吉(1834—1901)是日本资产阶级文化的先驱者,明治初期著名的启蒙思想家,被称为“日本的伏尔泰”。一、平等、自由、民主和独立的思想首先,福泽谕吉的平等思想是很可贵的。关于为什么人应当是平等的问题,他提出,既然人天生的自然本质相同,那么,就应该是人人平等的。他说:“天不生人上之人,也不生人下之人,即天生人一律平等,不是从来就有贵贱上下之别的。又说:“人类之出生是天之使然。而非由于人力。他们之所以能够互相敬爱。各尽其责和互不妨碍,是由于根本上都是     

二十世紀前孙中山政治思想的发展

孙中山是中国資产阶級民主革命的首創者和领袖。他为中国的社会环境所产生;又随着历史的車輪而前进。他首先从改良思想分化出来而轉向于資产阶级民主革命,至俄困十月革命成功后,尤其是中国共产党成立后,他在俄国革命的影响和中国共产党的具体帮助下,对原来的三民主义重新估价和解释,使之成为新三民主义。他从旧民主主义革命傾向于新民主主义革命。孙中山一生的思想經历了二次轉变,一步一步的前进,为中国历史的发展而自强不息、努力不懈。在世界資本主义从自由資本主义向帝国主义轉     

走进东山魁夷的风景世界

东山魁夷是日本现代著名的风景画家，代表着战后日本绘画的最高成就。他的风景画纤细、宁静，自然流露出了日本空寂的幽玄美；另一方面，也充满了明朗感和生命力。在他的画前，观画入仿佛被吸引到画面中，精神和灵魂与画中的风景融为一体。通过东山先生所画的风景，我们领略到自然界最本质的东西。     

留学日本需特别关注专业选择

据报道.一名学日本文学的中国留学生,从毕业前半年起,就在日本开始找工作,却没有一家企业愿意接受他。后来,他托人好不容易找到了一家汉方药铺,去入管局申请就劳签证时,被对方以就职理由不充分为由退了回来。一名东京某著名私立大学国际交流专业毕业的留学生回到上海,拿着毕业证书跑了1年,也没找到工作。她想上专业对口的政府外事部门,争不过当地的大学生:想上外资企业.企业说她没有可用的业务知识;想上研究部门,对方嫌她学历太浅.难以从事研究。     

横向取势 纵向贯气——马世晓狂草章法个性构筑

马世晓先生在狂草大章法上 ,不仅能抗衡前贤 ,而且还有相当的优势可言 ,他既能横向取势 ,又能纵向贯气。古人多得一面 ,少有兼取 ,兼取者也或弱于他的横势或弱于他的纵势。马在横向取势上采取的技法为 :1、借鉴徐渭将诸多笔画横化的变形手法 ,将笔画进行撇化处理 ;2、在体势上以隶书的横势入草 ,自然造成狂草取势的横向效果 ;3、大胆创新 ,在左方位独创了“”近似形 ;4、上下字或上下词组的左右错位。马在纵向贯气上采取的技法为 :1、大量笔画的被撇化与长横的几乎被取消 ;2、字体纯净 ,全用草体 ,通篇笔势畅达 ;3、字词组的挪移错位、起伏与巧妙的留白结合 ,为章法造跌宕之险 ,增迅疾之势 ;4、巧妙用墨 ,造成通篇的气势疏宕 ;5、笔速神疾 ,带来上下连带上的生动自然。     

小林敏夫的责任感

苏州日本电波工业有限公司总经理小林敏夫,把“责任”二字看得很重,对公司负责、对员工负责、对产品负责,是他的最高原则。 苏州日本电波工业有限公司,是由日本电波工业株式会社投资2400万美元兴办的独资企业,1994年1月8日注册登记,当年8月,租借苏州新区8号标准厂房约3000平方米正式投产。曾在马来西亚任过4年厂长的小林敏夫,被委以总经理的重任。小林敏夫响亮地提出公司的策略:要认识到作为世界一流厂家的使命和责任,始终在同行业中起带头作用。质量第一,客人第一,成了公司上下的一致目标。12名日本高级管理人员负责教会工人正确操作,工人在车间实习时,科长确认其能胜任工作后,才允许上岗操作。小林敏夫一再强调,工人一定要先理解,保证质量,不讲求速度。电波公司也因此有个奇怪的现象:     

老庄和玄学家的得道人生

老子认为得道即效法道的自然无为的属性.庄子对老子的拓展在于他提出了"逍遥游"境界论和"处中"之道.玄学家师法老庄.王弼的人生以老子的自然无为为标的.嵇康除仿效老子的"自然"外,还景慕庄子的玄远境界.阮籍服膺庄子的逍遥游,同时也勉力"处中".郭象修正了老子的自然无为观,同时也弥合了在庄子、阮籍那儿"逍遥"和"处中"的上下悬隔,他是即"处中"即"逍遥".     

阎锡山的日本观

阎锡山的日本观,即阎锡山对日本的看法或认识,对他当政时期所采取的政策和处理他与日本的关系不无影响。本文通过对阎锡山经常提及日本的几个问题的考察和研究,说明阎锡山对日本的看法或认识,有一些是正确的,有一些是正确与错误兼而有之的,有一些是完全错误的。总的来说,阎锡山对日本的看法或认识是模糊的。之所以如此,一是他对日本的历史和现状缺乏系统的学习和了解;二是他的唯心史观的局限。尽管由于种种原因,阎锡山对某些日本问题的看法或认识是正确的或比较正确的,但对他来说,也往往不能作出正确的行动。     

太阳下花儿灿烂

斯蒂诺维奇从小就想成为作家,也一直都在努力,成功却迟迟不肯眷顾这个勤奋的年轻人。他的第三部小说稿又被出版社退了回来。编辑把手稿推到他面前说:"小伙子,写作需要天分,不是所有人都能成为作家的。"     

狂者之言与狷者之态

颜元在清初以推翻程、朱等宋儒的读书静坐之学、专倡习行经济而震动一时。其学说最终的也是唯一的目的是经世致用，可是他自始至终都没有任何经济的动作，即便外界主动提供的经济管道也被他迫不及待地堵死。可以说他的学术始终呈现一种分裂状态：经世致用是他终生的志向，韬晦退藏也是他一开始就致力的目标。这种分裂状态是缘于清初士人文化中存在两个彼此背离的风势：一个是积极的经世致用，一个是消极的韬晦退藏。经世致用之风推着颜元向前走，韬晦退藏的力量却把他往后拉。两股力量同时作用在颜元身上，几乎将他分裂成两个人。颜元的学术生命就是在两个自我的严重分裂中度过的。     

温州人说人力资源……——温州人力资源开发考察印象

考察温州人力资源现状自然离不开温州闻名退迩的私营经济的大背景,以前虽然也有耳闻,几年前也曾经专门去看过。但是此次考察给我深刻的印象是,温州私营经济已经走过无序、无章、无法的三无过程,开始走向理性成熟的轨道。比如     

日本历史小说巨匠海音寺潮五郎的中国题材

日本现代历史小说大家海音寺潮五郎,在中国历史题材创作方面也颇有创获。他的长篇小说《蒙古来了》是表现13世纪中日关系及国际关系的具有广阔世界视野的大作;以中国古代史为题材的短篇集《中国妖艳传》和《中国英杰传》,表现了他对中国历史人物的独特理解;在1960年代日本社会流行的“孙子热”中应运而生的长篇小说《孙子》,却不逐时流,表现了宁静致远、激流永退的人生追求,从求诸于内、自我修养角度把握了孙子及中国兵法的精髓。     

关于日语主语省略原因的考察

日语中的主语按照日本人的语言习惯,经常被省略。被省略的主语以人称代词最多,主要是第一人称和第二人称代词。这种主语省略现象除了受日语自身特点的影响之外,也与日本社会的历史文化背景有着密不可分的关系。受日本的自然地理位置,传统的生产方式,日本人的语言心理,日本人的认识方法等多方面原因的影响。日语中主语省略现象充分体现了日本文化的特点。     

俞樾与近代日本汉学

俞樾是晚清著名的学术大师和教育大师。其学术与教育思想不仅影响了同治、光绪年间的许多晚清学者,而且声名还远播海外。他对日本汉学十分关注,与日本汉学家的交往甚密,并培养了留华学生,这对于沟通域外汉学,尤其是近代日本汉学,起了很大作用。做为乾嘉学术传人的俞樾自然也就受到了日本汉学界的重视与推崇。     

老骥伏枥志千里 白衣丛中别样红——记德兴市卫生局退休干部王祥兴

在德兴市卫生局离退休干部中,只要说起王祥兴,大家都会被他那种乐于奉献的精神所感动。"人虽然退了休,但仍要保持一个共产党员的先进性,充分发挥余热,在承担社会责任的同时也丰富自己的晚年     

退一进二如何

跳槽,常常不仅意味着工作单位的改变,许多人还会借此“改行”。职业生涯中的“退一进二”策略便是针对这样一些人而言。“宁可收入减少,也要转投他行”,这样的建议     

常怀敬畏之心

有个日本朋友在大庆游览，一天傍晚，在井架边第一次看见天边的落日，大而圆，温润而壮丽，他情不自禁地跪下，泪流满面，他说．从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下，表达敬畏!     

日本战后派作家井伏鳟二文学魅力研究——以小说《黑雨》为中心

井伏鳟二是战后派作家,他作为立足于自然主义文学的现实主义作家,在日本文坛上独树一帜,巧妙灵活地运用戏谑、幽默、市民性等各种要素构建起别具异彩的艺术世界。《黑雨》是日本战后家喻户晓的最具代表性的"原子弹文学"的"纪念碑",被称为是井伏鳟二的文学创作生涯中最杰出的一部作品。也是井伏鳟二战后作品的最高峰,小说的文学魅力表现在含蓄冷静的写实手法,幽默讽刺中的悲哀,趣味飘逸的叙事风格等方面。     

《敦煌变文集》校注拾遗——《韩擒虎话本》至《燕子赋》

“失来莫怪后到。”(页196)按,“失”当作“先”,字之误也。同页上文:“有七人先来,一人后到。”故此句承之以“先来莫怪后到”,上下呼应也。《董永变文》:“少先父母大恓惶。”(页111)《搜神记》:“今死矣,无罪知复何言。如其当先天下。”(《变文集》页877)二“先”字皆“失”字之误。此“失”“先”二字互讹之证。“限百日之内,有使臣诏来,进一日亡,退一日则伤。”(页196)按,进,早也;退,