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一“小品文”的文体概念,是一个流变的历史范畴,在不同的历史阶段必然有不同的理解。小品文虽古已有之,但以“小品”名集或指称某种文学形式,则始于明代中叶。如晚明陈继儒《晚堂香小品》、潘之恒《鸾啸小品》、王思任《谑庵文饭小品》、朱国桢《涌幢小品》等;也有辑录前代或当代小品的选本,如《皇明十六家小品》、《苏长公小品》、《闲情小品》之属。不以小品命名,实为小品专集的则有:郑元勋所辑《媚幽阁文娱》、卫泳的《古文小品冰雪携》等。不少论者都指出,上述明人选集显示了一个明显的偏至,即几乎将包括韵文在内的所有体裁都集纳于“小… 相似文献
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王思任性喜游历,其描山摹水的游记小品不仅以细致工丽见长,而且以纵横奇宕取胜,别出心裁,不落窠臼,有着独特的审美体验。谐谑幽默,妙趣横生,更是王思任小品的鲜明特色,这种谐谑风格的形成,既源于作者的文艺思想与诙谐个性,也是尚谑的社会风气与文化现象在文学上的映照,体现了晚明文人娱世乐生的人生态度。 相似文献
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<正> 王思玷,原名王思璜,一八九五年生于峄县(现属山东枣庄市)东兰陵镇西南圩村.在南京铁道专门学校预科读书时,"接触了《新青年》杂志,阅读了鲁迅的《狂人日记》等小说."(张远芬《一个被历史淹没的作家——王思玷》,《新文学史料》1982年3期)五四运动爆发后,在新文化运动和文学革命的鼓舞下,王思玷放弃了铁道学校的学习,决心走向民间,从事文学创作.他写小说、散文,也写诗歌.从一九二一年九月到一九二四年,在《小说月报》上先后发表了《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》和《几封用S署名的信》七篇小说.从王思玷的小说中,我们既能看到鲁迅小说给他的影响,也能看到作家个人在作品内容和艺术技巧上不断探索的足迹. 相似文献
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刘义庆、刘孝标分别是《世说新语》的编撰者和作注者,刘义庆虽追求内容的真实性,但也不完全排斥道闻途说,所以《世说新语》被写成了一部介于子、史之间的小说;而刘孝标认为它是一部史书,所以他作注时是以史学的要求对其进行补阙、纠缪,这使《世说新语》具有了史书的特征。他们的这种态度的差异也造成了后世人们对《世说新语》文体的争议。 相似文献
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张岱、王思任与俞平伯的散文创作 总被引:1,自引:0,他引:1
俞平伯的散文得益于晚明张岱、王思任等名士派的小品,但不是着意去模仿和沿袭,主要是两者间一种异代同声的感应共鸣。其成因在于各自所处的时代、家庭环境的影响,作为名士在心理特征、生活趣味和行为方式上的相近,以及文化传统的铸造。庄谐杂出、充满清高绝俗的静雅闲适之趣,是他们散文创作共同的审美情趣和文化品格。 相似文献
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“世说”体审美规范的确立──论《世说新语》陈文新轶事小说发动于先秦,而成熟于魏晋南北朝。先秦诸子如《庄子》、《韩非子》中均有大量的记叙“人问言动”的片断,经书如《论语》中亦不乏富于情味的叙事小品,但其作用是为了“论道说理”,自身的独立价值尚未鲜明地呈... 相似文献
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《隋志》著录《世说新语》于子部小说类,而把《搜神记》著录于史部杂传类,这一方面说明二者在文体上存在差异,同时也表明了不同历史时期小说观念的演变《。世说新语》不同于《搜神记》的文体特征可归纳为一个“小”字,一是体制小,即篇幅短小,不具备完整的故事情节;二是功用小,即缺乏宏大主题,远实用而近娱乐。《隋志》于小说类著录《世说新语》而弃《搜神记》,表明《世说新语》的文体特征正切合《隋志》所持的小说观念。 相似文献
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《晋书》取材《世说新语》之管见 总被引:4,自引:0,他引:4
唐修《晋书》大量地采录了《世说新语》中的材料。本文对唐修《晋书》采撷《世说新语》的情况进行了深入细致的研究,对唐修《晋书》取材《世说新语》这一修史方法略陈一管之见,以就教于学界同仁。疏谬之处,恳请方家教正。笔者在参考何法盛《晋中兴书》、干宝《晋纪》、习凿齿《汉晋阳秋》以及臧荣绪、王隐、虞预、朱凤等人《晋书》的基础上,按《晋书》类传的次序梳理统计出其采撷《世说新语》的人数和条数若干,以期反映《晋书》取材《世说新语》之概貌。《晋书》列传七十卷,从目录上看,有传者共772人,颇多类传。类传中,《诸臣列… 相似文献
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文章在对日本尊经阁藏宋本《世说新语》进行版本梳理的基础上,着重以该本与嘉趣堂本和湘中刻本对比,证明尊经阁本校勘价值的优胜之处,挖掘梳理尊经阁本所附宋代汪藻《叙录》对《世说新语》书名、卷帙、门类、版本,以及敬胤注、《人名谱》《引书书目》《解题》诸多方面研究的文献学术价值。 相似文献
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刘孝标《世说新语注》不仅从知识性和历史文化风情上丰富了《世说新语》,明显地提高了《世说新语》的文献价值;而且注文本身更具有收储史籍弘富,保留人物传略丰厚,注法以求真务实为本色,校勘审慎而缜密等文献价值特点。《世说新语注》在魏晋南北朝阶段的文献学发展中应占居重要地位。 相似文献
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《隋志》著录《搜神记》于史部杂传类,而把《世说新语》著录于子部小说类,这反映《世说新语》的文体特征切合《隋志》所持的小说观念。《世说新语》的文体特征,可以从“小”与“说”两个方面加以概括。所谓“小”,一是体制小,言其篇幅短小,且不具备完整的故事情节;二是功用“小”,言其缺乏宏大主题,远实用而近娱乐。而“说”,是就全书的内容与性质而言,言其重点在记魏晋士人的琐事名言。这些特点使之正契合中国早期对小说的认识———“琐屑之言”、“非道术所在”、“街谈巷语”。《隋志》著录《世说新语》于小说类,反映在唐代至少到《隋志》成书之时,人们还是秉承着传统的小说观念。 相似文献
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黄卓才 《暨南学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
(一) 随笔,又称为小品,是一种随手札记的短小散文。其特点,一是特别短,二是带有手记笔录的性质,三是写得轻松、自由而亲切。不少文体都有短小之作,短,本来很难算得上特点。但随笔的短,短得有点特别。《世说新语》是我国早期的著名随笔集,记汉末至东晋间(即作者生活的时代)封建士人的言行风貌、轶闻琐语,文字简练而又生动。象《管宁割席》、《东厢坦腹》等至今仍然为人称赞的篇什,都不满百字。北宋沈括《梦溪笔谈》中的《活板》篇,记载我国印刷史上一项重大技术革新,详细说明活字印刷的方法和优点,全文字数也不超过三 相似文献
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近年来,一批他经沧桑、学贯中西的老学者、老作家创作了不少的随笔小品。这些老光生在借鉴西方现代随笔的任心闲话和批评功能时,也特别注重承传中国传统文化和古代小品的艺术特长。影响比较大的,如张中行的《负喧琐话》、加项生论》、《留梦集》、《张中行小品7),金克木的《燕口拾泥》、蜗角古今谈》、《金克木小品}),汪曾棋的{蒲桥集》、《榆树村杂记》、《塔上随笔》,季羡林的《人生絮语》、《季羡林小品》。萧乾的峨的年轮》、《关于死的反思》,另外象柯灵、周汝昌、吴冠中等也时有佳作见诸报端,颇能引起读者的注意。这是一… 相似文献
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《世说新语》作为一部记录轶闻趣事的笔记体小说,在文本校笺、版本考释、文学艺术研究等方面吸引了大批的学者对此进行研究。特别是近30年来取得了相当大的进步,通过总结近30年来《世说新语》在这些方面的研究成果,理清其研究的方法和特点,对今后《世说新语》的研究可以提供可资借鉴的成果。 相似文献
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陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表。但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明,这不禁让人感到诸多遗憾。事实上,只要我们分析一下魏晋风流的具体表现。加以比照。就会发现,陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因.但总体上.他不符合《世说新语》的选入标准。当然,陶渊明生活在那个时代,身上难免会有一些魏晋风流的影子,而且,陶渊明所追求的“真”与“自然”对魏晋风流“佯狂”的表现缺陷有所补充.其三教融合的思想也纠正了魏晋名士玄学人生观的不可实践性。 相似文献