博与深

博与深刘世英学问的高深离不开广博。正如建金字塔，想将塔建得越高，其塔基就越要宽。自古高深的学者都是广博的学者。古希腊创立逻辑学的亚里士多德，通晓历史、政治、美学、心理学、动植物学、物理学。他要是不掌握这许多科学，就抽象不出逻辑规律，就不会成为“逻辑之...     

对“客为周君画荚”之管见

对“客为周君画荚”之管见李昕战国时，韩国人韩非、在其所著《韩非子》一书中，出现了花草画家的记载，这就打破了在此之前人或动物统治画坛的樊篱。他对这位画花草的画家虽未写出名字，但对其所画作品效果却形容非常生动具体：客有为周君画英者，三年而成。周君观之，与...     

析谬三题：“物极”“中庸”“仁者”

析谬三题：“物极”“中庸”“仁者”黄展骥关于物极必反师：同学们，我们这个哲学课，讲授的是高深哲理。甲：教授，它跟物理、化学、生物、考古、社会等科学的基本分别在哪里？师：问得好。物理、生物等研究的对象属于“形而下”的，很有局限性。它们发现一些原理、定律...     

“博学”与“堆积材料”

在学术界中过去长期流行着这样一种很不科学的观念:仿佛文章中所使用的材料愈多,引证愈多,就愈显得作者博学,文章的学术性也愈高。尽管作者自己并没有加上什么见解,但文章的价值也仍然很高。在这种观念支配下,作出了满篇都是材料堆积和引证的长文章,作者自己既洋洋得意,读者也觉得作者博学高深。于是相习成风,竟成为一种风气。这样的文风也曾长期在我国学术界流行过。在史学界,由于研究的对象特殊,这种重材料     

家庭发明大有“钱”途

我们中华民族历来心灵手巧,发明创造层出不穷。但人们普遍认为,发明是高深莫测的,需要有高深的学问。因此,很多人连想都没有想到什么发明创造,更谈不上申请专利了。我国专利法第二条做了明确规定,即:发明、实用新型和外观设计,统称为“发明创造”。专利法第二十二条规定:授予专利权     

感悟“没有时间”

有个人很喜欢绘画，小时候被人称为“神童画家”。随着年龄的增长，他忙于上中学、考大学，大学毕业后又忙于找份好工作，工作期间又忙于升迁。忙得不亦乐乎!     

“学术”一解

自从中央提出“百家爭鳴”的方針以后,学術界大大活躍起來了。但什么是学術研究呢?見仁見智,似乎很有不同的理解。我們常听到說:哪篇文章有分量,学術水平高;哪篇文章不算学術研究,不过是普通的东西。学術标准究竟是怎样的呢?往往令人大惑不解。有人把它說成高深莫測,簡直神秘化了。另外也有人把它看成是輕而易举的事,不經过艰苦的攀登,就可     

石涛“尊受”观评述

<正> 石涛曾被清代王原祁誉为大江以南第一的大画家。郑板桥说他“比之八大山人殆有过之无不及”。这位画家半生云游于黄山、华岳、匡庐、金陵、扬州等名山、都市,尤其是十五年之久的黄山生活,为他的山水画创作打下了坚实的生活基础。他是清朝画坛的革新派。他的作品无论在内容上还是在形式上,都超过“四王”,提供了许多新的东西,对当时的绘画创作发生过很大的影响。这位画家在勤奋创作的同时,又不倦地探索、研究艺术规律,并都取得了很大成就,从而既留下了丰富的艺术遗产,也留下了宝贵的理论遗产。他的绘画美学博大精深,在今天对我们研究文学艺术仍有借鉴作用。     

艺术的“空白点”——兼谈审美心理的张力系统

我已记不清这故事了,只记得它的大意: 古时候有位画家住在一驿站,临走时画了幅画送给主人。画面上是一个人牵着一匹马过桥,马不肯过,牵马者死命地拽着缰绳。但画家并没有把缰绳画出来。不久,有位路人见之,赞叹不已,答应第三天带钱来取画。主人这时发现画面上少了根缰绳,疑是画家疏忽所致,便取笔添上。翌日,那路人来取画,见画面上多了根缰绳,便摇头而去了。那位画家的功力,就在于此时无形胜有形。不画缰绳,却使人感觉到有缰绳在。这,就是艺术的“空白点”所赋予欣赏者的魅力。我国古代的批评家早就意识到这     

旅行“自由人”

如今的社会是一讲究自由的社会。既然是出来旅游那就一定要玩得开心。如今的旅游形式也多，主要有团队和自助，团队游是有指定的路线，指定的景点，一切都由导游决定。那就限制太多，您不能玩的尽兴。自助游那完全是您自己做主了。     

瓷画收藏“钱景钱景”远大

正瓷画艺术价值凸显瓷画兴起于清朝中期,至清末民初,景德镇就有一批新安派文人画家"珠山八友"介入画瓷,以画家的主体意识和情感表达,取代理性思维的陶瓷装饰设计,建立了瓷上浅绛彩的陶瓷绘画形式——瓷画。这种以艺术家的主体创造意识为主导的艺术形式,是把器皿和瓷板作为艺术表现的载体,是中国陶瓷艺术的一种新突破。瓷画发展至今,在主题上,取材多样化,有山水、花鸟、人物等;在表现形式与创作手法上,不仅     

“正确”与“得体”

在英语里，当要求对方安静下来时，至少有如下几种表达法：1．YoursilenceIsrequested．ZBequiet，please．3．Shutup．4．Pllt11SOCklflIt．5‘Dropdead！这五个句子都符合英文的表达习惯，或者说都是正确的英语，但使用起来却大有讲究。第1、2句是很有礼貌、很客气的请求；第3句就显得不耐烦了；最后两句，特别是第5句则很难听了，相当于汉语里“闭上你＊］）的臭嘴！”如果家庭成员争吵不休，作父母的听得心烦了，要求子女们停止争吵，他们决不会使用“Y0lllSilCflCCiSICqllCStCd”这样的句子。而在某个正式会议上，当主持人要…     

学术史的二种“写法”

学术史研究，本身是一个大问题，各个学科都有自己的学术史，都有自身的学术成果的积累。但是，就宏观角度而言，学术史单独作为一个问题，大致有二种“写法”，或者说，根据目的、方法、所收集运用的材料等的不同，可以分成而二种不同的取向。     

清徽州画家吴正桢与“竹石图”

“十笏茆斋种数百竿修竹，环绕左右，风雨中有声，日月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非唯我爱竹石，即竹石亦爱我。仿管夫人意。竹虚吴正桢写并题。”这段文字出自清代黟县画家吴正桢所绘“竹石图”的题跋。此跋节录自郑板桥的题“竹石”画跋：     

混沌光明——石涛画论中“絪缊”的美学思想

在中国画艺术理论中,石涛的画论具有其独特的审美价值,他倡导的中国画艺术的美学精神即强调画家主体的心性表达,抒写画家自然美感情趣。这在中国画艺术表现里体现为水墨结合、水墨相融、水墨一体所产生的艺术丰富表现力,它是艺术家追求艺术审美理想的结果,这一结果就包括有"絪缊"之美的内涵。"絪缊"是画家把对宇宙自然的审美感悟抽象化为理性思维观念,并使其形象化、视觉化所创造出的具有混沌苍茫的意象之美,它对中国画艺术审美创作表现具有十分重要的意义。     

“危机”与“时机”——对当代马克思主义哲学命运的思考

当代自然科学的发展，与１９世纪相比，几乎在每一领域都有重大的突破。科学发展的崭新成就使马克思主义哲学的许多传统理论面临严峻的挑战。因此，马克思主义哲学的命运问题也就成了人们关注的焦点。国内外都有人认为，在当代自然科学面前，马克思主义哲学已经陷入“危机...     

《运筹学浅说》一书评介

有关运筹学的著作,一般都以高深的数学方法为内容,经济工作者往往难以掌握。因此,在生产运输和企业管理等方面就不易得到有效的应用和推广。汤玉卿的新著《运筹学浅说》(以下简称《浅说》,江苏人民出版社1982年8月出版)一书的主要特点,就是以深入浅出的实例把高深的数学方法加以浅化,“一些太抽象的和不易理解的理论和方法就略去不作介绍。”(《前言》中语)因而适应于中国     

人际交往忌“触雷”

人人都有尊严底线，正如蛇之七寸，打不得，一打就要了它的命；又像老虎屁股，摸不得，一摸就会送了自己的命。因为尊严底线被冲破而引发的血案．我亲历了三宗。     

“双卯楼”臆语

《“双卯楼”臆语》是金石家董建介绍自己舞文弄墨的文章。文章亦如金石，大巧若拙，韵味十足。 写画家鲍黎健的文章颇有几篇。作家黄复彩是安庆日报文学副刊编辑。他来到渔梁，初见这位歙州花鸟画家，因为是“初见”，文字更有新鲜感。 尼采有一句名言：“上帝死了!”少年张骏西爱读哲学类书籍，尤其爱读尼采。《同学》表露的是他的那份童贞，《圣人》传递的，却是很多大人也未必有过的思考。 郑板桥的“兰竹”，齐白石的“虾”，徐悲鸿的“鸟”久享盛名。本期“丹青拾萃栏目介绍的是徽州清末民初以画“兰竹”为主的著名画家王村鸥。     

厉归真画虎

后梁时期，有一位画家叫厉归真。他非常喜欢画虎，见到画虎的作品，他就临摹；遇到画虎的高手，他就恭谦地去求教。