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关于太平天国革命的性質,这是个爭論已久的問題了。对这个問題大致有三类看法:第一类是单純农民战爭說,持之者有康右銘等同志①;第二类是資产阶級性的农民革命說,持之者有郭毅生等同志②;第三类是单純农民战爭兼具資产阶級革命性說,持之者有袁定中等同志③。第一类意見主要从太平天国革命的主要阶級成分着眼,是一种传統的看法;第二类意見主要从革命任务和客观影响着眼,同时又强調市民力量在革命队伍中的作用,这是一种新的看法;第三类意見是在两类意見展开爭論后才明确提出的,它認为:从沒有先进阶級領导这一角度而言,太平天国革命仍然是单純的农民战爭;但从反对外国資本主义侵略和中国封建主义压迫及在客观上为資本主义开辟道路这一角度而言,它又带有資产阶級革命性質。这是一种比較全面的看法。以上三类意見的提出,对于我們进一步研討太平天国革命性質問題很有帮助。 相似文献
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农业机械化是农业的根本出路,也是农业“四化”的中心环节,因此,没有农业机械化就没有社会主义现代化的大农业。党中央和毛主席历来是十分重视这个问题的,毛主席早就提出“农业的根本出路在于机械化”的科学论断,党的八届十中全会明确地规定了我国农业发展的根本路线是:第一步实现农业集体化,第二步实现农业机械化。可见,机械化问题对社会主义现代化大农业的建设是十分重要的。但农业机械化不可能是轻而易举、一蹴而成的,而是需要一个由低到高,由粗到精;由简到繁,由单项作业到多项作业,由局部到全面发展的过程。具体来说,就是要有一个从旧式的手工操作农具到改良农具,半机械化,部分机械化,最后实现高度机械化的过程。从全国来看,当前农业生产上最普遍,最大量、最迫切需要的还是改良农具和半机械化农具。因此,如何认识 相似文献
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金景芳 《吉林大学社会科学学报》1962,(3)
荀子生于战国末期。这个时期,中国奴隶制向封建制轉化的整个过程將近完結,社会主要矛盾,旧的奴隶主阶級与新的地主阶級,正进行最后搏斗。在学术思想上,从总的傾向来說,代表旧的奴隶主阶級的是儒家,代表新的地主阶级的是法家。表現于政治上的具体主張,科單說,前者的主张是,维护井田制、保留大小封君、强調礼的重要性 相似文献
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关于如何評价曹操問題,史学界正在进行深入的研究和討論。这里愿意把我們的意見提出来就教于同志們。 我們認为,評价历史人物应該注意阶级分析和历史分析,并只有將二者統一起来,对历史人物毕生的活动进行考查,全面分析,抓住主流,才能得出较为正确的结论。 本文試图結合目前討論中所存在的主要問題,从阶级关系、統治阶級內部关系、民族关系这三个方面,来对曹操在历史上的地位加以探討。 相似文献
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二世纪末至三世纪六十年代,曹魏政权推行的大规模屯田制度,是中国土地制度史上的一个重大问题。关于这制度的内容,近几年来经过史学工作者的辛勤探索,已经逐渐地明朗起来。然 相似文献
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印度支那半岛和印度支那印度支那半島靠我国南部,位于印度洋和南海之间。由于它介于中国和印度之间,因而被叫做印度支那半島,也有叫它做中印半島的。这个半島,包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来亚和新加坡,总面积约二百万平方公里,占东南亚地区面积约将近一半。人口有一亿左右,也差不多占东南亚总人口的一半。半島上的人民大都信仰佛教。通常所说的印度支那, 相似文献
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大約在紀元三世紀前后,日本以大和为中心开始形成了國家的体制?哟似鹬钡狡呤兰o中期的大化革新为止,可称为“大和时代”。关于大和时代日本社会性質的問題,迄今尚在討論中,未獲得一致的結論。日本学者間的主張,大別之可分三类:卽氏族社会说(本庄荣治郎、黑正巖、内田繁隆等)、奴隸社会说(佐野学、白柳秀湖、伊豆公夫、早川二郎等)和封建社会說((冫龍)川政次郎称之为“农奴經济时代”)。而在同一主張中又存在着若干紛歧,例如奴隸社会論中一部分学者主張大和时代相当于奴隸所有制的全部階段,而另一部分学者則主張大和时代僅为初期奴隸制,大化革新以后始進入完全的奴隸社会。作为階級社会的起点,这一問題具有很大的重 相似文献
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有关于古史中的一些問題,也許可以就是关鍵性問題,我們还缺乏深入全面的研究,或者还没有接触到,这样,关于中國古代史的論文,往往陷于材料解释的爭辯,而有些理論問题,中國古代社会發展的规律性问题,許多是模糊的,概念不清的。比如,关于奴隸占有制的类型問题,在过去一直以希臘罗馬的奴隸制作为古典的形态,以为不合于这种形态的就不是奴隸制,近年來我們才清楚古代东方型的奴隸制,这和古典制不同,有着自己的許多特点。但不可諱言,因为有这么兩种类型的说法,我們的古史論文中的主要論点往往是和其中之一的类型相結合。过去是“言必称希臘罗馬,”現在則多了一个“古代东方”,是不是还有其它类型?中國奴隸制的社会形态会不会有自己的类型? 相似文献
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陸、冯二先生的“中国文学史稿”全文原在本刊發表,玆征得作者同意,并將付印后記“关于編写中国文学史的一些问题”转载,以供讀者参考。(原載文学遺产132期。) 相似文献
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朱德祿 《吉林大学社会科学学报》1958,(1)
馬克思列宁主义教导我們說,每一种生产方式都有它特有的基本經济規律,而这个規律是决定于各該生产方式的主要方面和本质。 斯大林同志发現了社会主义基本經济規律,并予以科学的論証。这个規律的主要特 相似文献
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粮食是国民經济基础的基础,及时而准确地反映粮食生产成果,是党和国家加强国民經济計划管理和全面安排人民生活的迫切需要。本文想就粮食产量抽样調查方法中的几个問题,作初步的探討。不当之处,望大家批評指正。 相似文献
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一切国家和民族最終都必将沿着社会发展的共同規律,按照社会主义革命的基本原理,进入社会主义和共产主义。但是各个国家和民族內部都存在着自己的若干特点,因此走向社会主义的具体形式又必然是多种多样、而不是一模一样的:是通过和平的形式还是通过武装斗爭、內战的形式取得政权?是实行这种形式的无产阶級专政还是实行那种形式的无产阶級专政?是采用这种办法还是采用那种办法来巩固社会主义革命,进行 相似文献
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吳传启同志在1961年《新建設》11月号上发表《分析資本主义經济从商品开始的方法論意义》一文以来,学术界陆續发表了討論《資本論》方法論的論文。我对吳传启同志和王亚南同志的一些见解,有不同的意见,提出来向同志們请教。 相似文献
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关萝觉 《吉林大学社会科学学报》1959,(1)
一、价值規律对我国当前的商品生产和商品流通 不起調節作用,对于人民公社經济也不起調节作用 我們認为,在我国实现了人民公社化以后,价值规律无論在生产领域中或在流通領域中(生产和流通是統一不可分的),基本上都不起調节作用(人民公社社員們的家庭副业除外);起調节作用的是反映社会主义基本經济規律要求的国民經济有計划、按比 相似文献
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車文博 《吉林大学社会科学学报》1959,(1)
自从中华人民共和国成立,特別是1952年院系調整以来,党和国家不仅坚决地批判了資产阶级那种脫离实际的“样样通,样样松”的“通才”敎育思想,并且也大大地加强了以深厚广博的基础理論課为基础的專业敎育。但是,在全国展开以贯彻党的敎 相似文献
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李安民 《吉林大学社会科学学报》1959,(3)
最近以来,我国学术界开展了关于我国从社会主义向共产主义过渡問題的討論。爭論的焦点是:从社会主义向共产主义过渡的起点和建成社会主义后到进入共产主义有沒有一个过渡阶段的问題。在爭論中,对于这两个問題的意見分歧很大。有的同志認为,从中华人民共和国成立就开始了从社会主义向共产主义的过渡,“在我国,从資本主义 相似文献
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看到文史哲1956年12号王仲犖先生“古代中國人民發見石油的歷史”一文,引証了不少古籍中关于石油的記載,对于研究中國文化史和經济史是有用的。但是对于王先生所說中國古籍中对于石油的最早記載,我有不同的意見。王先生認为最早記載石油的是張華博物志。并注明“書成于三世紀末年”。但是,我認为中國最早 相似文献
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自从平心先生提出了生产力二重性問題后,引起学术界的广泛注意,有的贊同,有的反对,至今还没有确定的結論。他在“四论生产力性质”一文中,提到了我对这个问题的意見,他说: “不但有好多同志来信或口头同意我的見解,就报刊上刊載有关生产力问题討論的文章来看,也并非没有人同意我的論点的。例如在我发表了‘论生产力性质’一文之后,齐蓀同志在《文汇报》一篇短文中就采取了生产力具有社会属性与物质技术属性的論点(他的解釋同我略有出入)。”因此,不能不把我对这个问题的具体意見,加以更詳細的说明,請同志們批評指教。首先,我把在《文汇报》发表一篇“决定生产关系的主要因素是生产力水平嗎”短文的原委說明一下。当时写那篇短文的原因,是解答读者来信所提出的问题,問題的中心,在于有人誤認为决定生产关系的主要因素是生产力水平,因而产生了美国和苏联的生产力水平彼此相差不大为何生产关系各有不同的疑問,于是根据本人不成熟的意見,写了那样一篇文章。在那个时候,根本未曾留意到平心先生的文章, 相似文献