从“和平解放台湾”到“一国两制”——中共关于海峡两岸和平统一政策的起源和历史演进

以和平方式实现祖国统一,是全中国人民的共同愿望,也是中国共产党人长期以来一直为之探索和努力追求的目标。从50年代中期开始,中国共产党就如何以和平方式解决台湾问题实现两岸统一进行了艰苦的努力,并提出了一系列富有建设性的设想和主张,到80年代最终确立了以“一国两制”和平统一祖国的战略构想,从而对第三次国共合作和祖国统一进程起了巨大的推进作用。 一、两岸和平统一政策的起源——50年代中期中共关于“和平解放台湾”主张的提出 50年代中期,中国共产党对建国以来的对台政策进行了重大调整,把单纯用武力方式解放台湾的政策改变为在坚持武力统一的同时,争取以和平的方式解放台湾。从而第一次在全国人民面前提出了争取以和平方式解放台湾的主张。这一主张的提出,是与当时国内外形势的一系列发展变化密切相关的。 第一,朝鲜停战后远东国际局势的变化,为中共“和平解放台湾”主张的提出创造了外部条件。 1953年7月,朝鲜谈判达成协议后,远东的国际局势开始出现缓和。美国从朝鲜战场的失     

周恩来和平统一台湾的主张与邓小平“一国两制”构想

为了实现台湾与祖国统一，周恩来作出了长期不懈的努力，提出了一系列的方针政策，尤其是其提出的和平统一台湾的主张，为邓小平提出用“一国两制”战略构想实现祖国统一大业，作了重要的理论准备。建国初期，中国共产党根据当时的国际局势，为反对美国对台湾岛的控制和打击国民党当局“反攻大陆”的嚣张气焰，提出了“中国人民一定要解放台湾”的口号（即用战争方式武力解放台湾）。1953年朝鲜停战后，随着国际紧张局势的缓和，以及海峡两岸从原来严重的军事对抗转向冷战对峙状态，周恩来抓住时机，开始考虑在不放弃使用武力解放台湾的前提…     

浅析台湾民众统独心态

通过对台湾“民意”的把握 ,就目前台湾民众对两岸关系发展变化的几种心态进行分析。为进一步广泛地开展两岸交流 ,争取早日实现和平统一 ,争取广大台湾民众的支持     

中国共产党和平统一祖国的伟大创举

中华人民共和国成立后，以毛泽东为代表的中国共产党人一直在寻求祖国统一的途径。党的十一届三中全会后，以邓小平为核心的中国共产党第二代领导人提出了“一国两制”和平统一祖国的决策，江泽民提出祖国和平统一进程的八项主张，都充分尊重了台湾的历史实际和现实情况，成为新的历史条件下祖国统一的伟大战略决择。和平统一祖国，是中国共产党的一个伟大创举，香港回归是运用“一国两制”理论解决祖国统一的成功范例，对解决台湾问题必将产生积极的影响，起到积极的示范作用。一、和平统一祖国决策的提出新中国成立后，以毛泽东为代表的中…     

和平解决台海冲突的前景分析

台湾两岸目前正处于潜在的冲突阶段，两岸局势处于相持状态，危机随时有可能爆发。解决台海冲突的主动权掌握在大陆一方，和平统一的前景要视台湾当忆的回应而定。“渐进式台独”受到和平统一的强大压力，时间因素是解决台海冲突不容回避的因素。     

邓小平"一国两制"科学构想与国家结构理论创新

邓小平“一国两制”科学构想解决了祖国和平统一进程中的国家结构形式选择这一难题,在保持单一制国家结构框架下,创造性发展了传统国家结构理论。“一国两制”是解决台湾问题的最佳方案。     

“一国两制”是对列宁和平共处思想的重大发展

<正> 邓小平指出:“马克思主义从来不是教条,而是行动的指南,它要求人们根据它的基本原则和方法,不断结合变化的实际,探索解决问题的答案,从而也发展马克思主义理论本身。”我党遵循马克思主义的这一原则和方法,在探索和平统一祖国的战略构想的实践过程中,寻找到一条为实践所证明了的切实可行的实现和平统一祖国的正确途径,这就是处理香港、澳门、台湾问题的“一国两制”。“一国两制”构想是以列宁的和平共处思想为其理论根据的,在探索和平统一祖国的最优模式的“一国两制”的答案中,又独创地发展了马克思列宁主义理论本身的和平共处原则。“一国两制”理论一经产生和在实践中成功地解决了香港、澳门问题,显出这一理论的正确性和它的生命力。     

建国后中国共产党对台政策的演变

建国以来中共的对台政策几经嬗变．形成当今的格局。其政策主线是谋求大陆与台湾的统一。建国初期，中共试图以武力解放台湾，即通过战争方式谋求沮国的统一。其后，中共对台政策从单一的武力解放变成武力解放与和平解放两种方式并存，争取和平解放。并以大陆的社会主义制度取代台湾的资本主义制度。再后，中共放弃“解放”台湾的提法，不再要求台湾放弃资本主义制度，在谋求海峡两岸统一的方式上，立足于和平方式，除非出现台湾独立或外国势力将台湾分裂出去等非常事态。     

“国家统一的必经之途”——20世纪20年代《台湾民报》对“民族自决”论的思考新探

20世纪20年代前后,台湾地区新一代知识分子在“民族自决”论的启发下,对台湾抗日民族运动及其与祖国革命运动的关系有了新的认识。《台湾民报》是当时台湾知识群体最重要的言论机关,在这一思想历程中扮演着关键角色。一开始,《台湾民报》吸纳威尔逊的“民族自决”原则,强调“自治主义”,以期台湾议会设置请愿运动的实现。同时借“中日亲善”,敦促台湾总督府进行政治改革。不过,随着美国“排日法案”的通过,孙中山的“大亚洲主义”演讲扭转了台湾知识分子对于“民族自决”论的理解,后者抛弃了对日本的幻想,转而将“亚细亚联盟”与“民族自决”联系在一起,为祖国的反帝斗争摇旗呐喊。随着国民革命的兴起,孙中山及中国国民党将“台湾革命”纳入“国民革命”范畴,明确了台湾解放是中华民族完全解放的必然要求。祖国的呼唤唤醒了台湾知识分子内心根底的“中国民族”认同,他们提出与祖国一道致力于反帝斗争,融两岸革命为一体,最终脱离日本殖民统治、回归祖国。     

邓小平“一国两制”构想的提出及其在实践中的发展

“一国两制”,是邓小平在中共十一届三中全会前后酝酿、提出的实现祖国和平统一的科学构想.50年代以来,党中央在解决台湾问题的实践中形成的和平统一、“一国一制”的方针,是邓小平“一国两制”构想提出的政策基础;解放思想实事求是的思想路线,是这一构想在十一届三中全会后的实践中逐步丰富和发展的灵魂.“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分.     

"和平统一法"与"和平分离法"——中国《反分裂国家法》与美国《与台湾关系法》比较研究

《反分裂国家法》是一部“和平统一法”,从立法目的、基本内容及其产生作用等方面来看,它是为了反对分裂国家,促进和保证国家以和平方式实现统一,而不是一部战争法,不是要以非和平方式实现统一。《与台湾关系法》是一部“和平分离法”,从立法目的、基本内容等方面来看,它是要维持两岸“和平”,强化两岸“分离”。该法对台湾问题产生的影响在不同时期不尽相同,在蒋经国执政时期,它强化了两岸“分离”(一个中国);在李登辉、陈水扁执政时期,它强化了两岸“分裂”(一中一台)。解决台湾问题的关键在于台湾岛内。     

毛泽东关于解决台湾问题思想浅析

毛泽东十分重视台湾问题。他把实现祖国统一作为解决台湾问题的根本目标。随着国际国内形势的变化,他先后提出了武力解放台湾和和平解决台湾问题的思想。他认为解决台湾问题是一个长期复杂的过程,需要原则性与灵活性相结合。毛泽东关于解决台湾问题的思想有着重要的历史意义和现实意义。     

拜登政府对华政策走向及其地缘政治影响:以美国印太战略为视角

拜登政府赞同特朗普政府对华认识,并继承了其对华遏制战略的基本思想,同时加紧实施针对中国的“联盟战略”,拉拢更多盟友,利用国际规则和法律,继续在知识产权、技术转移、补贴、产业政策、科技等领域持续打压中国,严重影响了中国快速发展的进程,增添了中国和平解决台海问题的复杂性与难度。中国必须早作应对。     

新中国成立后毛泽东统一战线思想的主要内容及其特点

新中国成立后,毛泽东的统一战线思想在和平赎买、两个联盟以及多党合作和和平解决台湾问题等方面得到丰富和发展。其突出的特征即是鲜明的时代性和革命性、强烈的务实性和灵活性、巨大的开拓性和创新性。正确认识和把握这些内容及其特点,对于人们客观、理性地认识改革开放30年来党的统一战线理论和特点,并进行两者的比较具有一定的积极作用。     

论两岸在台湾对外洽签FTA问题上的分歧与协调思路

台湾方面片面认为其作为WTO成员有权自由与相关国家洽签FTA。大陆方面认为洽签FTA是主权国家之间的行为,尽管台湾为WTO的成员,但作为中国的一个单独关税区,其无权与有关国家洽签FTA。台湾对外洽签FTA并非一个纯粹的经济问题,其带有明显的政治意图,台湾不能单方面决定,需要两岸过沟通协商解决。从台湾方面来说,必须坚持一个中国框架,持续推动两岸关系和平发展,与大陆积极沟通和协商;从大陆方面来说,当以适度理解台湾民众的关切,并予以附条件的同意,采取个案处理的方式应对和处理台湾对外洽签FTA问题。     

论“渐进式台独”的成因及其在台湾社会政治中的表现

2000年台湾大选后,“渐进式台独”活动日益猖獗,这些活动已经渗透到了台湾社会的各个层面,对祖国的统一大业造成了极大的危害。本文从历史的角度解读了“渐进式台独”的成因,并归纳了其在台湾社会政治生活中的表现。     

试论2008年以来的台美关系及其与海峡两岸关系的互动

台湾与美国的关系一直是亚太地区的重要关系之一,也一直是影响中国大陆与美国关系及海峡两岸关系的重要因素。2008年5月马英九就任台湾地区领导人以来,台美关系在高层互信、军事关系等方面发展迅速,但值得注意的是,台美关系的新进展是与海峡两岸关系的和平发展相同步。因此,探讨台美关系新进展、未来发展走向及其与海峡两岸关系和平发展以及中国大陆与美国关系间的互动颇有意义。     

邓小平对解决国际争端的两大杰出贡献

从当代国际关系的现状和客观需要出发,邓小平提出了用和平方式解决国际争端的新思路.同时,他又提出"不能作放弃非和平方式的承诺",这是对用和平方式解决国际争端新思路的必要补充.另外,邓小平还从解决与中国相关的国际争端出发,提出了一系列和平解决国际争端的具体方式,诸如"一国两制"方式、"主权属我,搁置争议,共同开发"方式、"和平协商,合情合理,一揽于解决"方式、"结束过去,开辟未来"方式等.     

日治时期日本神道在台湾的传播与局限

日本神道于日治时期在台湾的传播,带有浓厚的双面性格--一方面似乎具有日本传统信仰的"宗教"性格,另一方面又呈现出代表国家仪典的强势"道德"风格。如此双重性格,加上日本治台所谓"同化"政策的虚幻性,以及统治者、被统治者双方对"宗教"观点的差异性,造成日本神道在台湾、特别是被统治阶层间的传播,呈现出无法生根落实的面貌。 本论文除陈述具有"国教"地位的日本神道教,在日本治台50年间传播的轨迹,并藉此解析日本神道教无法在台湾社会"土著化"的原因。     

反“文字台独”无罪——评台南法院制造的一桩冤案

分离主义者把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的“民族语言”,有意制造北京话与台语的对立,企图利用语言的分裂为推行台独服务.阿扁执政期间又大刮“去中国化”之风,把“台湾人”称为“华人”,又把“华侨”改为“台侨”,教育部门还强令各级学校在语文教学中要把“闻名中外”改为“闻名台外”,这种“文字台独”是不得人心的.黄春明因主张“讲闽南语和爱台湾不是等号关系”和反对台湾作家必须用台文写作而获刑两年.这个判决之所以不能成立,是因为无论是原告的大字报还是台南地方法院的判决书,使用的均是“中国语文”.