性别公正与教育承认

普遍的性别规制与偏见所引起的性别不公正会导致性别尊严伤害与性别刻板印象等后果,这种由性别偏见而产生的社会歧视与主体没有得到普遍的承认相关。社会歧视会产生消极的情感体验,从而限制了个人的自主发展。承担着个体社会化重要功能的学校场域,目前存在性别尊言伤害、性别刻板印象等性别偏见,这将严重阻碍男女两性的全面发展。真正的性别公正教育应该从承认并接纳性别差异开始,进行对话沟通,以消解性别歧视。     

社会的可持续发展及其公正实现

社会可持续发展不仅是人类追求的目标,也是人类社会发展繁荣至今的根本所在。但我们在强调发展的同时也大力倡导社会公正的实现,只不过是在目前社会主义初级阶段我们更加提倡能够促进社会经济可持续发展的“公正实现”,这种“公正实现”所带来的可持续发展是以效率的提高为前提的。     

从性别平等、性别差异到性别公正——以公民资格为视角的性别课程建设的哲学思考

不论是在公民资格的历史传统中,还是在公民资格的当代理论形态中,女性都是缺席的,这种缺席不仅是一种理论逻辑,也是一种社会历史现实,那么如何在理论与历史现实的互动中赋予女性以应有的公民身份,强化其应有的公民意识,促进社会现实中的性别公正,也应纳入现阶段性别课程建设的关注重点.这种从性别平等到性别差异,以至性别公正的思考路向不仅一致于当代西方女性主义发展脉络,也一致于我国当前促进性别和谐与社会公正的本土化潮流.     

社会公正·经济公正·企业公正

公正是古今中外最基本的道德,是伦理学的中心范畴。社会公正是以社会为道德主体的道德公正,只有社会主义社会才能真正体现社会公正;经济公正是指社会经济生活领域中的公正,在一定范围内经济公正可狭义地理解为分配公正,而分配不公正往往会引发社会矛盾;企业公正是以企业为行为主体的道德行为的公正,企业公正分为外部公正和内部公正     

试论毛泽东的社会公正思想

毛泽东的社会公正思想是毛泽东思想的重要组成部分 ,它在中国革命和建设时期都产生过重要影响。文章较系统地对毛泽东的社会公正思想进行了梳理。认真梳理毛泽东关于社会公正的思想 ,对于确立当代中国的科学公正观 ,建构市场经济条件下公正合理的社会秩序有着重大的意义     

试论审判公正

公正是审判活动永远追求的价值和目标。审判公正是程序公正和实体公正的统一。程序公正即过程公正 ,实体公正即结果公正。程序公正和实体公正不可偏废 ,两者统一才能真正实现审判公正。但是 ,在现实的司法实践中两者之间不可避免产生冲突。本文从理论和实践的结合上浅析了实体公正与程序公正的冲突与选择 ,提出了“程序至上”的观点     

社会公正与社会和谐

实现社会公正,建设和谐社会,是人类孜孜以求的生活理想,也是今天我们建设社会主义现代化中国设定的发展目标。从一定意义上说,社会公正的缺失,将直接影响着我国社会主义和谐社会建设的进程。本文从社会公正缺失入手,结合当前我国建设和谐社会中存在的问题,列举相应的措施,论述如何坚持社会公正,构建和谐社会。     

社会公正与生态危机

只有达成人与人之间的公正、和谐才能实现人与自然之间的公正、和谐 ,社会公正应是有效解决生态危机的基本前提。全人类利益的共同性 ,生态危机影响的整体性将促使社会公正成为可能 ,走向现实。     

市场经济与社会公正

人类社会的历史就是一部不断争取建立更为公正的社会秩序的历史。人们对于社会公正的认识和追求社会公正的实践,经历了一个不断发展的过程。在社会主义市场经济条件下,社会公正具有与以往任何历史时期不同的内涵和特点,目前在我国社会生活各个领域,还不同程度地存在着社会不公的问题。我们对此必须给予高度的关注,并努力促使社会公正的普遍实现。     

中国的性别失衡与社会可持续发展——一个跨学科的研究范式与框架

为了系统分析性别结构失衡及其产生的社会风险,研究人口性别结构失衡对公共安全与社会稳定的影响,探讨促进性别平等、改善人口性别结构、推动社会可持续发展的公共政策和战略,以人口性别结构为切入点,提出一种跨学科的研究范式与研究框架。首先讨论中国性别失衡与社会可持续发展的研究背景;其次简要评述国内外性别失衡的研究和实践现状;再次基于对性别失衡问题复杂性的认识,引入新的研究视角,提出一种新的研究范式和框架;最后展望进一步的研究和实践工作。     

社会公正与和谐社会

社会公正与和谐社会有着紧密联系.社会公正有四个基本原则,只有在社会发展的过程中贯彻社会公正的四个基本原则,保障社会成员的基本权利,给与他们均等的发展机会,实行按照贡献进行分配,并在一次分配后进行调剂,才能为构筑以人为本的和谐社会创造条件.     

社会公正研究与马克思主义公正观的当代建构

近年来,学术界从经济伦理、政治哲学等维度,结合现实问题,多视角地展开了对社会公正问题的研究,试图从不同的维度来建构适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,这对于科学认识当前的社会公正问题,推动和谐公正社会建设具有重要的理论与现实意义.     

邓小平社会公正思想研究

邓小平的社会公正思想是全面建设小康社会的一面旗帜.由共同富裕原则和权利平等原则所构成的实质公正,由政治民主原则、按劳分配原则和社会调控原则所构成的内容公正,加上民主法制化的制度公正,是邓小平社会公正思想的肯定性表述;与之配套的还有一系列否定性表述,诸如旨在共同富裕的"反对平均主义"、"不搞两极分化"、"防左反右"等,及旨在权利平等的"反对特权"、"反对特殊化"、"反对腐败"、"反对官本位"、"反对封建思想残余"等.要"突出地提出和解决"两极分化问题,要认真实施"使民主制度化、法律化"的政治体制改革,要坚决反对腐败和封建主义残余,是邓小平为我们指出的争取社会公正的迫切任务.     

试论构建社会主义和谐社会过程中实现性别平等的主要障碍与对策

性别和谐是和谐社会的基础,而性别和谐离不开性别平等,因为平等才和谐。文章认为,构建社会主义和谐社会过程中实现性别平等的主要障碍是传统性别观念的影响及对性别平等的种种片面的、错误的认识。要消除上述障碍,必须有效地向社会宣传和倡导社会性别平等意识,不断推进社会性别平等意识社会化的进程;必须借助机制的力量,对社会生活各个方面进行系统的辐射、反馈、调整、控制,以保证性别平等意识的社会化进程的推进,促进社会的性别平等。     

生物性别与社会性别对性别语体形成的影响

男女两性之间存在着语言差异,这种差异构成了性别语体.男女两性的语言差异与男女自身存在的生物差异特征有关,也与男女两性赖以生存的社会和语言环境密切相关.     

关于社会公正,经济和生态的伦理研究：可持续发展的伦理学思考

社会公正、经济发展和生态平衡是可持续发展的"3大目标",但对此,我国面临着严峻的挑战,于是应当加强关于社会公正、经济伦理和生态伦理学的研究,为可持续发展提供科学的伦理动力.     

社会背景中的性别与幽默

性别问题一直是语言学和心理学研究领域的课题,很多研究证明男性与女性的心理活动与语言表达形式由于性别的不同而存在千差万别。通常情况下,人们可以通过一段语言来判断说话者的性别,也会根据一个人的性别对他/她的言语或行为做出预测,这就是凭借性格的不同进行的性格构建与性格拆析。该文利用幽默这一语言兼心理现象进行了性别与幽默关系的研究。     

试论弱势群体共享社会公正的路径选择

从社会公正的视角来看，当代中国弱势群体在经济、政治、文化和社会生活中均处于相对弱势的地位；造成这种局面的主要原因在于市场的功利性、制度的排斥性、社会的稚嫩性和弱者的自卑性。分析社会弱势群体难享社会公正的原因，提出实现弱势群体共享社会公正的路径主要有：完善市场经济体系、健全公共政策体系、培育社会组织体系、利用文化传播体系和形成社会激励机制。