亨廷顿“文明冲突”论的潜台词(上)

有两种互不相容的异端邪说,在后苏联时代主宰着美国的政治和知识生活。其一,美国是,而且应该是一个多元文化的社会,同西方文明应保持微不足道、最好被人遗忘的历史联系。因为西方文明是在中世纪的欧洲发展起来的,起源于三个地区:耶路撒冷、雅典和条顿森林。其二,西方自由资本主义民主政体因其经济和道德优越于苏联共产主义而赢得了冷战,因此美国应该成为西方文明的心脏和领袖。     

现代国际社会共同价值观念——从基督教国际社会到当代全球国际社会

国家间的共同价值观念是国际社会得以生成和存在的关键 ,也是国际法理和伦理规范及其运行的基础。就大致从 16世纪开始的现代而言 ,国际共同价值观念的流行或认同范围经历了两番大变 ,即从基督教国际社会演变为欧洲国际社会 ,再演变为 2 0世纪的全球国际社会。基督教国际社会内国际共同价值观念以自然法为本原 ,体现普泛的中世纪伦理残余 ,在承认新兴的国家主权的同时倾向于限制主权和国际冲突 ;欧洲国际社会的共同价值观念则以国家的国际实践及其构成的国家间共同同意为唯一准绳 ,确定国家权利的至高无上和国际规范的非伦理性 ,并以所谓“文明标准”体现其绝对的排他性和支配非西方世界的自设权利。主要由于几大新力量 (包括非西方现代民族主义、美苏两大非欧强国以及西方发达国家内部若干运动 )的作用 ,国际共同价值观念随 2 0世纪全球国际社会的形成和发展再次大变 :其流行或认同范围急剧扩展 ,西方“文明标准”至少在形式上被消除殆尽 ;普遍道德原则成为国家的国际实践之外至关重要的国际共同价值观念来源 ,并以变迁 (实现公正或正义方向上的变迁 )优先于稳定为首要特点 ;国家间平等、种族和民族间平等以及国家间分配正义、个人正义和世界正义构成国际共同价值观念的根本内容 ,尽管后三个方面的国际     

浅谈殖民地时期清教主义对美国民主的影响

从殖民地开始,美国曾长期是基督清教一统天下.清教主义不仅是一个宗教概念,也是一种人生哲学、价值观念、伦理观念、生活方式,它从各个方面影响着美国的文化、思想、政治.早期清教移民的宗教观念对促成美国民主政体的诞生起了奠基作用.     

解读被双重边缘化的文化属性——试论汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》

分析了汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》两部作品中第二代华裔女性如何挣扎在父母传授的中国传统文化和成长环境熏陶的西方思维方式中,一方面她们急于认同美国社会的主流文化,另一方面又难以摆脱故土传统价值观念的束缚,在夹缝中进退维谷。通过对母女两代人矛盾冲突的解读探讨了被白人主流社会和男尊女卑的华人社会双重边缘化的华裔女性在经历了性别和种族歧视后超越了东西方两种截然不同的文化,成功地建构了独特的文化属性。     

"以笔为旗"的精神卫士--二十世纪90年代理想主义文学的价值向度

理想主义文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态.新时期理想主义文学的价值向度与社会主流意识形态的价值向度基本一致.二十世纪90年代以来,随着商品经济大潮的冲击和西方虚无主义思潮的影响,社会主流意识形态的价值观念经历了巨大的蜕变与转型,理想主义文学从社会主流意识形态中脱离出来,其价值向度主要表现为与市场经济价值观念的对抗性、价值立场的稳定性、对传统价值观的有益汲取和价值取向的单一性.     

不平等的困境

“无论就全球来说,还是就全国来说,我们迟早将不得不在自由市场与自由社会之间作出选择”,一位持中左立场的英国学者马昆德(D.Marquand)在《前景》杂志七月号上写道。他所提出的是当代最大的两难困境。 初看之下,这似乎是一种不可思议的担忧。普遍的投票权是市场经济的产物。这不是偶然的。民主政治与市场具有共同的程序平等的价值观念。这种价值观念所依据的前提是,每一个     

改变农村落后面貌的两种互补性发展模型

目前我国存在的一系列矛盾和问题,在相当程度上都是来自城乡二元结构转变的滞后。城乡二元结构包括城乡二元经济结构和城乡二元社会结构。发展中国家应如何改变由城乡二元经济结构所造成的农村经济落后状况,西方经济学家创建外生性发展与内生性发展两种模型。这两种模型似乎是相互对立的,实际上是相互补充的。这已被中国农村改革与发展的实践所检验了的。     

实心实学的现代社会价值

“实心实学”本质是一种崇尚道德理性、注意道德休养、关注社会群生的人文精神。它在人的“经世宰物” (或“开物成务”)中 ,始终坚持以人为中心 ,特别重视心性道德的展现和道德自觉的价值 ,并把它作为人的本质规定和人生的价值目标。这与西方所崇尚的科学理性、注重理智的科学精神是两种不同的文化类型。其现代社会价值是 ,将科学技术和市场经济自身失去的道德 (善 )价值观念寻找回来 ,并把善与科学、道德与经济、仁爱与自然完美地结合起来。     

正确对待西方经济学

在解放思想、实事求是的思想路线日益深入人心的今天，人们不再谈西方理论而色变，西方经济学被大胆地介绍到我国，并作为经济类及其它相关类的专业基础课进入高校课堂。这无疑是对过去禁铜人们思想的一次大解放。然而，近几年来，在理论界有一部分人似乎存在着一种极端的现象，他们过分青睐西方经济学，对西方经济学推崇备至，认为马克思主义经济学已不能解释现实中国的经济问题，似乎唯有西方经济学才是阐释和指导市场经济运行的理论，因而把西方经济学生吞活剥地全盘照搬在中国的经济问题上。这是一种非常危险的倾向。笔者认为，作为一个…     

论儒家思想的道德金律

道德、社会价值观念和规范的社会特征是十分明显的。它们应该被理解为"标准的解释结构",以规范的方式或者描述性认知的方式被加以运用。这两种方式都是"有效的",并且都与特定的文化有关,虽然事实上有许多价值观念是跨文化的,比如所谓的"道德金律"。在儒家思想中,关于相互关系的准则(恕)在相当正式的通则中是一个最核心的准则,也是与其他准则和价值观念(仁、忠)紧密联系的一个"元层次"的准则。     

供应学派希望得到什么?

和其它问题相比,经济问题似乎给罗纳德·里根带来了意外的、决定性的竞选胜利。共和党控制了参议院,就能使里根更容易执行一种跟凯恩斯主义和货币主义两大理论迥然不同的经济理论,这两大理论在过去三十年中交替地左右着美国经济     

基础主义的确证观

作为知识的一个基本要素,确证理论是当代西方知识论所集中研究的一个主要问题。"确证"概念主要包含两个方面:一是其规范性的特征;二是它与"真"的联系。一般认为,X是得到确证的,仅当它已经或至少能够通过引用一些理由来进行证明,这就涉及到作为理由的信念与被确证的信念之间的支持关系。从结构上看,确证似乎形成一个无限回溯的系列,基础主义要解决的就是确证上的无限回溯问题。基础主义这个"阿基米德"点遭到了反基础主义的批判,当然反基础主义本身在西方也受到了挑战。     

论西方腐败根源论在中国的译介与反响

译介到我国并发生较大影响的西方学者的腐败根源论有三种 :民俗腐败根源论、寻租腐败根源论、现代化腐败根源论。当西方腐败根源理论被译介到中国时 ,学术界至少出现了两种声音 ,一种是译介者们的赞同声 ,另一种是怀疑者或反对者的质疑声。译介者们和赞同者们试着用这一理论来解释中国发生的腐败 ,而反对者则拒斥西方的腐败根源论。我们认为 ,西方的腐败与反腐败理论是在与我国有很大不同的社会背景下产生和发展起来的 ,我们不能盲目崇拜 ,照搬照抄 ,应自觉进行制度背景的转换     

价值观念研究的新成果——评《西方价值观念与当代中国》

价值观念研究的新成果——评《西方价值观念与当代中国》冯军程慧随着我国改革开放和现代化建设的逐步深入，中西价值观念间的影响和互动日渐加强。尤其是自９０年代以来，伴随我国对外开放的进一步扩大以及市场经济建设从广度到深度的迅速拓展，西方的文化和价值观念对我...     

西方思想家“市民社会”论评析

在当代西方社会发展中,市民社会重新获得人们的青睐,一方面,源于在历史上市民社会中的资产阶级曾经是争取民主的主要力量,市民社会与民主似乎具有天然的相关性,另一方面,则源于在理论上重新把握当代西方新社会运动的迫切要求。当代西方社会运动的发展是市民社会概念复兴的社会基础。在西方,由于当代社会运动的平民无产阶级性质,重新复兴的"市民社会"具有非传统市民社会性质,是某种新形态的"市民社会",明确这一点,或许对我国今天的社会建设能有一些启迪。     

从文化视角浅析二战后美国改造日本的不彻底性

第二次世界大战结束后,美国全面接管日本,并对其进行民主改造,使得日本建立了西方的民主政体,基本推翻了军国主义并实现了国家非军事化,具有历史的进步意义。但是美国在改造日本的过程中充斥着实用主义哲学思想以及理想主义和现实主义相交融的外交思想,这就使得改造不可能彻底。改造后的日本仍然保留了天皇制,国内仍然大量存在着军国主义残余势力和财阀势力,其战争责任也并未得到深入追究。美日两国的文化差异可以说是导致改造不彻底的一个重要原因。     

论西方三大腐败根源论在中国的回应

在我国发生较大影响的西方学者的腐败根源论有三种 :民俗腐败根源论、寻租腐败根源论、现代化腐败根源论。当西方腐败根源理论被译介到中国时 ,学术界至少出现了两种声音 ,一种是译介者们的赞同声 ,另一种是怀疑者或反对者的质疑声。我们认为 ,西方的腐败与反腐败理论是在与我国有很大不同的社会背景下产生和发展起来的 ,我们不能盲目崇拜 ,照搬照抄 ,应自觉进行制度背景的转换     

批判的继承与创造性的重建─—评《现代价值观念的追求》

批判的继承与创造性的重建─—评《现代价值观念的追求》张宏新旧世纪交替、传统文化厚重、计划经济转轨市场经济、纷至沓来的现代及“后现代”西方观念，这些构成了整个中国当代社会包括价值观念在内转型的大背景。在同一社会内部，来源于不同社会发展阶段、不同文化背景...     

“趋同”论

这是一种资产阶级理论。它断言,由于进化和社会主义与资本主义的相互渗透,似乎会出现以这两个社会经济体系的长处为基础的某种统一社会。美国经济学家索罗金、加尔布雷思和荷兰经济学家丁柏根是这一理论的著名支持者。“趋     

威廉·萨姆纳与美国镀金时代的竞争话语

在镀金时代，美国社会经历了由农业为主导的静态社会向充满活力的工商业社会转变。在这种背景下，美国社会中传统的竞争话语发生转变，“适者生存”被资本家频繁使用。引起这种变化的一个重要原因是美国的一些知识精英把英国哲学家赫伯特·斯宾塞的社会达尔文主义与美国社会传统中的价值观念结合起来进行重新阐述，造成自由放任式竞争的盛行。这种竞争不但没有实现市场经济公平竞争和资源优化利用的目标，反而引起了企业间的恶性竞争，造成了经济资源的浪费和低效率生产。