"幼稚的法学"是否已成熟?——对法学研究若干问题的反思

以前有人说中国的法学是"幼稚的法学",很是触动了法律人的神经,许多法学学者在文章中不断地引用这个判断,大有嘲讽之意,也暗含着不服输的劲头.因为据说现在的法学研究已经不再幼稚了,甚至能够和哲学史学等等并驾齐驱了.这是一个很乐观的判断.进步是固然的,但是我们细致观察一下,当前活跃在法学界代表法学界较高水平的研究者,往往都是那些能够及时借鉴其他学科的最新研究成果并以此作为分析工具的学者.因此,作为一门独立科学的法学是不是真正成熟了,我觉得依旧是一个问题.根据本人观察,当前法学研究中依旧不同程度存在以下问题.     

从法学方法论角度看经济分析法学

研究法学应从基础即方法入手。作为新兴的方法之一，经济分析法学日益受到重视。经济分析法学是法学与经济学相互渗透的产物，吸收了两学科各自的优点。我国法学界应重视这一方法对法学研究的作用，对其优势予以借鉴。     

对几个法学问题的再认识

市场经济的发展带来了中国法学的春天.在法学理论领域,学者们纷纷摒弃旧的思维模式,大胆吸收革新观念,对传统法学理论提出严肃质疑和新的思考,推动了中国法学的成熟化.无论从理论上,还是从实践上说,这些都是值得欢迎的好现象.但是,传统思想的根深蒂固,造就了我国法学土壤的贫瘠,迫使根植其上的中国现代法学,在幼稚中艰难地跋涉.《中国法学》1995年第4、5、6期先后发表了张光博、陈桢和刘作翔同志关于中国法学发展的几篇讨论文章,其中对于法的本质是什么、中国法学到底该向何处走等问题,双方各抒已见,其目的都是发展走向21世纪的中国法学.对于法学界所探讨的这些问题,确实有进一步研究的必要.笔者拟就目前我国法学研究的有关问题谈点自己的看法,供学界同仁参考.     

法学理论研究方法的回顾与前瞻

法学幼稚在某种程度上讲是法学研究方法的贫乏和幼稚,振兴中国法学必须更新法学研究的方法。本文详尽地回顾比较了中西方法学研究的方法,指出了中国法学研究中存在的方法缺陷,在评说中提出了推动中国法学繁荣的方法体会。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～...     

实践理性与法学方法——全国法学方法论论坛第一次学术会议综述

2006年6月10日至11日,中国政法大学法学院承办的“实践理性与法学方法——全国法学方法论论坛第一次学术会议”在北京举行。该论坛是由中国政法大学、山东大学威海分校、浙江大学、中山大学、华南理工大学五所高校法学院法理学专业的学者联合发起设立。本次会议在法学界引起了热烈反应。共有来自各大高校及实践部门的140多名专家学者与会,并向会议提交了63篇论文。一、法学方法论的立场和问题法学方法论的研究与讨论在中国法学界只是近几年的事情。中国的法学研究者对于法学方法论的一些基本问题并没有共识。何谓“法学方法”?它与中国法学…     

马克思主义行为价值观的法学思考

马克思主义的行为价值观及其方法论性质，是马克思主义哲学世界观和方法论的一个组成部分。这种行为价值观不仅是对西方法学中有关行为研究成果的批判借鉴，而且更是对法行为的本质概括和科学论断。在相当长的历史时期内，我国法学界习惯于用一般哲学世界观和方法论取代学科研究的具体世界观和方法论，并不知道马克思主义的行为价值观及其方法原本就是法学的基石。我国实行改革开放以来，随着现代化建设和法治文明建设进程的全面启动，我们迎来了整个法学事业的繁荣与发展，同时也就重新发现了马克思主义的行为价值观及其对法学方法的新贡献…     

中国法学向何处去

中国法学在近二十余年的发展中取得了很大的成就,但也显现出一些问题。建设社会主义法治国家、经济全球化和法律趋同的进程,使中国法学在面临全新机遇的同时,也遭遇到了全面的挑战,并直接提出了“中国法学向何处去”这一重大而深刻的问题。邓正来先生就此撰文指出,当下中国法学的根本问题,是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判断和方向的“中国法律理想图景”。造成这种局面的原因,是中国法学场域的主流理论,皆受制于一种“西方现代化范式”的支配。据此,中国法学必须结束这个受“西方现代性范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。该问题的提出,在法学界引起了热烈的反响,包括批评和交流。本刊择取若干论文,连同邓正来先生的回应予以发表,以期将该问题的讨论和研究推向深入。     

教育法学研究文献评析

始于80年代初期的教育法学研究,越来越受到学术界尤其是教育界和法学界学者的关注,也对我国教育立法、依法治教产生了积极的作用和影响。本文通过对教育法学研究的相关文献进行评析,旨在总结概括国内教育法学研究的发展态势和     

马克思主义法学基本原理不容否定

<正> 前一个时期,我国法学界出现过一股反对马克思主义法学的资产阶级自由化思潮。极少数人竭力宣扬“马克思主义法学过时论”,甚至公然否定马克思主义法学的存在,以便在“更新”、“发展”的幌子下肆意歪曲、篡改马克思主义法学基本原理,从根本上动摇马克思主义对我国法学研究的指导地位。这是我们所不能容许的。 马克思主义的法学的存在,是一个朗若白昼、有目共睹的客观事实,是谁也否定不了的。     

法学"中国化"及其实现方式

目前中国法学界对西方法学理论和方法的热衷是主流现象,同时苏联法学的一些陈旧观念仍在影响着中国法学界①,而对中国的传统和现实问题却缺乏切实的关注和研究.一些具有忧患意识的学者开始呼吁注重对中国问题的研究,近期邓正来先生更是以"中国法学走向何处?"一题连发四篇宏文,对中国当下法理学的一些思潮进行批判与反思,"法学中国化"的提出即是对此批判与反思所作的一种回应.     

问题、现实以及精神出路——读邓正来《中国法学向何处去》

邓正来先生的《中国法学向何处去》①是一部拷问中国学术的心灵蓝皮书。邓正来所揭示的“中国理想图景”的集体无意识的匮乏,不仅仅存在于法学界,法学不过充当了一个典型的例证而已。在法学界疯狂地进行批量化知识生产和话语复制的时候,邓正来对法学之迷茫的发现可谓是一副清醒     

融合与汇归--法学方法论生态化的意义

笔者以为法学方法论的生态化涉及的问题很复杂,包括价值问题、事实问题、东西方文化问题、西方制度类型问题,还有人对自然生态的理解问题。有关价值判断和事实判断是属于纯哲学的话题。众所周知,法学中有一个基本立场,就是传统法学向后现代法学或超现代法学转型的过程中,法学要由事实判断进入到价值判断,这个转型本身就意味着我们思考问题的方式有一种新突破。而有关东西方文化的融合和汇归,实际上又涉及方法的问题。大家知道东方是一种灵感直觉式思维,而西方是一种逻辑实证思维。单一依据传统方法也就是所谓西方方法无以得出法学方法论应当生态化,但是如果遵从东方方法,则不是一个问题。因为中国     

国家与社会:一种法学思维模式的重新解读

新的法学理论的构筑需要新的思维框架的支援与支持。西方各国社会现代化、 政治民主化过程中形成的国家-社会二分及市民社会理念影响了整个２０世纪。２０世纪初 叶，中西学术交流肇始，中国法学获得了第一次现代化的机会，一度成为显学，自由、平等、人 权、法治、宪政、民主之说盛极一时。但中国 ２０世纪特定的历史命运和演进轨迹，并未给中国 法学带来足够的生存空间和发展机会。法学的百年徘徊，显然是因未获自身的话语模式和思 维模式所致。今天，法学界对国家-社会二元对立模式及市民社会理论的普遍学理关怀，显 示了中国法学要学术化的强烈本能，也在根本上决定了中国法学学术化的路径与可能。     

回应时代的法学发展之嬗变

当代中国法学的发展,是以改革开放给法学带来的解放和推动为主线,以突破禁区,恢复法学探讨的本真要义,转换法学研究范式为始,以实事求是,与时俱进,回应社会发展的客观要求,建构权利意识、构筑市场经济法律体系为方式,为当代中国社会由人治走向法治、实现政治文明的社会实践提供智力资源,而在这一回应时代变革的法学发展嬗变过程中,也使得中国法学本身由幼稚走向成熟.     

问题、现实以及精神出路—读邓正来《中国法学向何处去》

邓正来先生的《中国法学向何处去》①是一部拷问中国学术的心灵蓝皮书.邓正来所揭示的"中国理想图景"的集体无意识的匮乏,不仅仅存在于法学界,法学不过充当了一个典型的例证而已.在法学界疯狂地进行批量化知识生产和话语复制的时候,邓正来对法学之迷茫的发现可谓是一副清醒剂.邓正来认为,中国法学在西方"现代化范式"的支配下,丧失了为我们这个时代提供"中国法律理想图景"的能力.     

九十年代以来我国民族法学研究回顾与展望

我国的民族法学研究兴起于本世纪80年代，党的十一届三中全会以来，随着改革开放向纵深发展，民主与法制的不断健全，特别是1984年《中华人民共和国民族区域自治法》公布后，民族法学研究的现实意义日趋明显，引起了民族学界、法学界和各界人士的广泛关注，研究工作得到迅速发展。90年代以来，这方面的工作又有了新的突破。据不完全统计，已出版这方面的专著10余部，在各类报刊上发表民族法学方面的研究文章计200余篇，这些著作和论文从不同的角度和侧面对民族法学的诸问题进行探讨。本文拟就这方面的情况作一综述，由于笔者水平和所见资料…     

一场法学研究范式的革命

环境法能否调整人与自然的关系,以及该命题的成立是否对主流法理学提出了挑战,这一法学研究所面临的具有"哥德巴赫猜想"性质的新问题暨环境法学理论发展中具有长期、内在和重大影响的难题,①在法学界的争论几年来从未终止过.最近,我国著名环境法学家蔡守秋教授在其80万字的新著<调整论--对主流法理学的反思与补充>中,对环境法应该并且能够调整人与自然关系这一观点进行了深入的论证,从而引发了法学界的一场大讨论.如果环境法调整人与自然关系的命题成立,则意味着主流法理学关于法只能调整人与人关系的观点就有可能被否定或需要补充和完善.笔者认为,这一命题之所以会在法学界掀起轩然大波,关键在于争论的双方所运用的研究范式不同,切入的视角不同,乃至得出的结论有所不同.可见,讨论这一命题的意义不在于命题本身,而在于该命题所引发的一场法学研究范式的革命.     

建设社会主义中国法系的几个问题——访法学家王召棠教授

“法学幼稚”,是法学界许多有识之士的共同感觉。怎样摆脱这一局面而建设一门社会主义中国法系,已日益引起人们的关注。为此,我们走访了我国法律史学会副会长、华东政法学院教授王召棠先生。王教授是新中国成立以后培养出来的第一届法学研究生,曾先后在上海社会科学院政法研究所,复旦大学和华东政法学院从事教学与科研,担任过复旦大学国际政治系西欧研究室副主任、复旦大学学术委员会委员、     

实践理性与法学方法——全国法学方法论论坛第一次学术会议综述

2006年6月10日至11日,中国政法大学法学院承办的"实践理性与法学方法--全国法学方法论论坛第一次学术会议"在北京举行.该论坛是由中国政法大学、山东大学威海分校、浙江大学、中山大学、华南理工大学五所高校法学院法理学专业的学者联合发起设立.本次会议在法学界引起了热烈反应.共有来自各大高校及实践部门的140多名专家学者与会,并向会议提交了63篇论文.     

中国法学流派的创生和珞珈法学派的可能

中国学术界还没有出现大家公认的学派,但不少学科已经开始讨论这个问题了,法学界也是如此。所谓法学流派就是指在法学领域内具有相同或相近的比较系统的理论预设、研究进路和基本观点的学术共同体,学派在学术上具有理论的独特性和系统性、真理的片面性和深刻性以及影响的广泛性和不惟一性的特征。政治干预学术、体制束缚发展,经济方面的诱惑,西方文化中心主义和法学学者自觉不够是中国当今法学流派不鲜明的主要原因。文章还对创建法学流派的根据、条件和意义进行了阐明。武汉大学在法学研究上具有一定的优势,有可能形成在理论上独具一格的“珞珈法学派”