王绩 《野望》鉴赏

<正>东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。——王绩《野望》《野望》写的是山野秋景,在闲逸的基调中,透露出几分忧郁和苦闷,是王绩的代表作。"东皋薄暮望,徙倚欲何依。"皋是水边地。东皋,指诗人家乡绛州龙门的     

浅说王绩的遁世思想及其《野望》

初唐诗人王绩(公元585—644年),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津县)人。隋末大儒文中子王通的弟弟,早年有才学,自负不凡。在隋任扬州六合县丞。他作为一个出身名门而又有才学的人,对封建统治者不能任用贤才,是深为不满的。他在《自撰墓志》中就说:“才高位下,免责而已,天下不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉。”可见其一生心中的情懑情况。     

杜之松郡望籍贯考辨

杜之松郡望籍贯考辨王宛磐初唐诗人杜之松，其生卒年不详。关于其郡望、籍贯，诸说不一。在此列举几种有代表性的说法：１．《唐诗大辞典》（江苏古籍出版社，以下简称《辞典》）杜之松条载：杜之松“中山（今陕西淳化东南）人，一作京兆（今陕西西安）人。”２．《唐文选...     

司空图诗论中的“道”意境

司空图诗论中的“道”意境杨芙蓉司空图（公元８３７年－９０８年），字表圣，河中虞乡（今山西永济县）人，是生活在晚唐时期的诗人和诗论家，以诗论著名。仕途历经坎坷，司空图又临“风波一摇荡，天地几翻覆”（《秋思》）的时代。他无力挽狂澜之能，只好隐居在老家王官...     

浅谈方干的诗歌

方干（809-886），字雄飞，睦州桐庐（今属浙江）人。早年曾隐居于严光钓台旁白云原，后频外出觅举赴试，然屡困名扬，遂徙隐于越州锐湖别业，并终老于此。门人私溢为玄英先生。方干乃晚唐著名隐居诗人，在当时即获得盛誉。张为     

构建和谐六合的“文化攻略”——第五届南京（六合）《茉莉花》文化旅游节综述

历时一个月的第五届中国南京（六合）《茉莉花》文化旅游节已于10月16日在六合区完美落幕。作为六合历史上举办的规模最大、活动最丰富、影响最深远、文化与经济结合最紧密的一次文化盛会．本届“茉莉花节”以发源于六合的民歌《茉莉仡》为文化旗号，成功开展了音乐文化、美食文化、雨花石文化、旅游文化4个文化单元共计24项主题恬动．带火了美食经济．催热了六合旅游，促进了招商引资．提升了六合形象．真正使本届“茉莉花节”成为“文化的盛宴、企业的舞台、人民的节日”。     

古籍中“淮海”地域的变迁

在古籍中经常出现“淮海”一词。作为一个地域概念,“淮海”原是泛指长江中下游,主要还是指江南;宋以后,“淮海”也还泛指长江中下游,但主要是指江北;明清两代,“淮海”为苏北里下河一带;近代,“淮海区”则更向北移动,即洪泽湖及其以北的徐淮地区。“淮海”,最早见于萧世怡的《淮海乱离志》,该书记载南朝梁末侯景举兵叛变,攻破建康(今江苏南京市),太清三年(公元549年)攻下台城(宫城),又分兵破广陵(今江苏扬州),吴郡(今苏州)会稽(今浙江绍兴)。据“乱离”范围看,南北朝时期“淮海”是指长江下游、淮河与东海之间的广大地区,主要部分在今江苏南部、浙江北部。唐代著名诗人孟浩然《彭蠡湖中望庐山》诗中有句云:“中流见匡阜,势压九江雄,……淮海途将半,星霜岁欲穷。”“彭蠡”,今江西省鄱阳湖。孟浩然诗中说的“淮海途将半”仍是指长江下游,主要又指江南。     

追寻“药王”足迹

孙思邈（公元581-682年）,唐朝京兆华原（今陕西耀县）孙家塬村人,是我国隋唐时代著名的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”、孙思邈出生于一个普通的农民家庭,因早年多病,立志学医,撰写了《千金要方》和《千金翼方》,这是我国最早的一部医学百科全书,对后世医学的发展影响深远。孙思邈死后,人们将他晚年隐居过的陕西耀县五台山改名为“药王山”,并在山上为他建庙塑像,树碑立传每年农历二月初三,当地百姓都要举行庙会,纪念他为我国医学作出的宝贵贡献、     

客乡特产“红”“黑”“白”

闽粤赣边区的赣州、汀州（今福建龙岩、三明地区）、梅州33个县,既是客家人的聚居地和大本营,也是著名的原生态农耕稻作文化区。这里有三种特产：“红”——广东省梅州府兴宁县（今广东省梅州市兴宁县）的红曲,“黑”——福建省汀州府永定县（今福建省龙岩市永定县）的豆豉,“白”一一江西省虔州府宁都县（今江西省赣州市宁都县）的粉干。     

诗中有画画中有诗——王维“晚望”诗与山水画之审美特质

王维是唐代著名的山水田园诗人,其在辋川隐居期间创作了大量的“晚望”诗和山水画,二者都有着自己独特的 审美特质。同时,王维的晚望诗与山水画又有相通之处。正如苏轼“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”所言,王维 晚望诗与山水画是并举且互融互通的。     

论李侗的“理一分殊”思想

论李侗的“理一分殊”思想何乃川，陈进国李侗，字愿中，号延平先生，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（今南平市炉下乡）人。在宋明理学史上，李侗和杨时、罗从彦并称“南剑三先生”，他们是以二程为代表的洛学向以朱嘉为代表的闽学演变的重要中介人物。欲追究朱熹之思想渊源，...     

以“六廉”为载体，搭建廉政文化建设平台

六合区人民检察院党组高度重视“平安六合”、“法治六合”、“和谐六合”建设，以廉政文化为抓手，以公正司法为核心，以打造一流检察队伍为目标，积极拓展廉政文化内涵，不断尝试具有鲜明时代感和六合检察工作特色的环境促廉、领导讲廉、干警话廉、结困思廉、家庭助廉、网络议廉等“六廉”一体文化工程，     

课间偶识

一、《齐桓晋文之事章》(《孟子·梁惠王上》):“天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王。”前一“欲”字,我以为是衍文。疾,疾恨之意。战国时代,国君剥削奴役人民,十分苛酷,人民自然产生疾恨之情,这种感情,是自然的流露,并不是“欲”不“欲”的问题。就修辞来说,有前一“欲”字,觉赘;无则简净。这句上文是:“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂。”可知此“欲”字是涉上下几个“欲”字而衍。二、《赵威后问齐使》(《战国策·齐策四》): “使者不说,曰:‘臣奉使使威后。今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?’”这句的“威后”,疑是“太后”之误。前文有     

“红楼一任说，我说是东皋”——《红楼梦》“大观园”本事新说

《红楼梦》主要人物活动的空间场景“大观园”,其现实生活原型本自何处,是几乎自红学有史以来就被一直关注和考索的问题。人们大都在北京诸王府园林、皇家园林和江南南京、苏州原织府园林中比附考证和探讨争论,却忽视了和曹家素有瓜葛的皇家宗室永?的“红楼即东皋”之说。关于这一“东皋”,曹寅本人及后来的皇宗室敦诚敦敏等都有记述,即京师之东的潞河东皋———“博尔都园”。     

《老子》“罪莫大于可欲”校读

根据传世与出土文献版本异文，结合古文字用字情况，可知今本《老子》第四十六章“罪莫大于可欲”的“可欲”是“甚欲”之误。“可”与“甚”在战国古文中形体相近，“甚欲”传抄讹误成“可欲”的时代当在汉初。是章“甚欲”“欲得”“不知足”三句有语义递进关系，“甚欲”指过分的欲望。     

马端临对中国古代目录学的贡献

马端临对中国古代目录学的贡献刘振华马端监（１２５４－１３２３）字贵与，宋未元初饶州乐平（今江西乐平）人。元灭南宋后，端临拒绝元廷的多次诏请，隐居不仕，以保存故国文献为己任，倾全力于历代典章制度等的研究，用２０余年的时间，至元成宗大德十一年（１３０７）...     

王夫之哲学思想述评

王夫之（１６１９—１６９２年）,字而农,号姜斋。晚年隐居于湘西蒸左石船山（今湖南衡阳县曲兰）又称船山先生。清兵到湖南,他曾召集义兵抵抗,失败后,曾参加南明桂王的政府。后来他见事无可为,决计归隐,遁藏深山,终身著述,写下许多重要哲学、政论著作。其中,《...     

小小古镇醉游人

上黄——溧阳东北边界一个充满灵气的富庶小镇，人口不足3万，地域面积仅42平方公里。上黄文化积淀深厚，拥有2000多年历史。据有文字记载，最早见端于宜兴市档案馆珍藏的上黄《黄氏传芳家谱》，黄氏最早来自南宋绍兴年间（公元1131年），从福建蒲城而来，官职金陵别驾，朝中奸臣掌权，黄氏兑公来此，隐居山林。《宗谱》诗云：“洮湖（长荡湖）之左，力山之阴”，“姓以名里，启后自今”。洮湖之左即洮湖之上，姓以名里即黄氏为村名，最早为上黄里，后简化为上黄。     

锦州(屠何)古代命名考

锦州历史悠久,古称屠何、东屠、徒河（徒阿）或不居何。它是古代少数民族名、方国名、古城名、古水名或姓名。①少数民族名《论语·子罕》载：“子欲居九夷。或曰：‘陋,如之何？’子曰：‘君子居之,何陋之有？’”《尔雅·释地·九夷疏》：“东方之夷有九。”李巡注：“玄冤（今辽东）、乐浪（古朝鲜）、高抵（古朝鲜）、满饰、岛更（吉夫余）、索家、东屠（古屠何）、倭人（古日本）、天都。”按：此乃指满洲、朝鲜、日本,皆古九夷之地也。《管子·小匡》：“齐桓公救燕,擒狄王,败胡貉．破屠何。”尹之章注：“屠河,东胡之先也。”…     

海鸟又回来了

我自幼住在海边,那里有很多的海鸟。每天早上,它们悠闲自在地掠水而过,不时发出悦耳的叫声。好像在催渔民们快快起航。傍晚,这些翱翔在天空中的海鸟掠过薄暮浮云,不时传来“啊啊”的叫声,仿佛在向人们宣告渔民打鱼归来。每天看着这些海鸟与我们共同欢笑时,我真的希望自己也是一只海鸟,