接受美学方法论之浅析

接受美学作为一种具有划时代意义的方法论，发现了读者的重要性，恢复了文学从。“作者——作品——读者”的完整过程·接受美学者认为：首先，文学是一个动态的过程，包括作者——作品、作品——读者两个环节，即创作与接受两个阶段。其次，接受过程不是被动的反映过程，而是主动的推动文学创作的过程，读者也是创作主体。再次，文学接受分为社会接受和个人接受，社会接受是个人接受的前提和基础。最后，文学的接受既受作品的制约，又受读者的制约。     

文坛奇葩──美国黑人文学

美国黑人文学是世界文学百花园中一朵光彩夺目的奇葩。本文从美国社会历史背景着手，探索黑人文学的沿革，分析其作品中所表现的政治与宗教两大主题，研究其独特的方言特色。     

从个体的诞生到群体的胜利———余华新世纪写作策略的转向简

一般而言，文学研究有外部研究和内部研究两种基本方法。前者以文学为工具，视文学作品为指涉作品之外的世界的象征符号，认为文学是政治、经济、社会和历史的反映，满足于查看作品是否符合现实历史的所谓客观真实；后者以文学为本体，强调文学的超越功利之外的纯粹审美性，割断文学与政治、经济、社会和历史的联系，局限于在文本内部探究意义。     

花开不败：张爱玲与中国九十年代文学

从张爱玲作品在中国九十年代文学界再接受、重评引发的热潮中，探讨其作品在二十世纪末文学转型期被认同的原因，并由其存在价值和对九十年代文学的影响，指出当代文学伴随着社会发展在雅俗互融为主的潮流下的必然发展向度。     

世界文学视角下莫言作品文学性的传递

莫言作品入选《诺顿世界文学选》,跻身世界文学。然而，学界过于强调经济、政治、诺奖的象征资本等外在因素，忽视莫言作品的内在文学价值。从莫言作品的文学性本土化过程及文学性的英译两个层面进行研究，探讨了莫言作品的世界文学之旅。从作者角度，莫言借鉴外国文学写作手法和叙事风格，同时扎根中国乡土，其作品具有特殊文学意义。从译者角度，葛浩文不仅注重文学性的传递，而且通过增加文学元素，如增加韵律、意象、隐喻等，提高译文审美价值。中国文学能否走向世界，成为世界文学，涉及引进来与走出去两个过程，受作者和译者主体作用的共同影响，其中文学性的准确传递是决定性因素。     

论象征主义文学的基本特征

象征主义文学是现代主义文学中出现最早影响最大的一个流派，被看作是古典文学与现代主义文学的分界线。这个流派的基本特征是用象征来暗示作品的思想、事物的发展，尤其是作者内心的真实。象征主义者从平庸的事物中摄取题材，化腐朽为神奇。他们忽视、否定文艺的社会效应，重视诗的音乐效果和形式完美。他们认为一切事物相互感应，各种感官互通，常从感官相互交错、主客观互融中获取奇异的诗意。象征主义诗人艾略特的名著《荒原》，被认为是现代主义文学中具有里程碑意义的作品。     

文化维度理论视角下的《华女阿五》

<正>黄玉雪是第一位被美国白人社会广泛接受的华裔女作家，是当代华裔文学的划时代作家之一。作为美国华裔文学早期最重要的作品，她的作品《华女阿五》首次出版时在短短几天内就产生了巨大的影响。由于颇具开创性和创造性，这部小说成为美国新一代华裔女作家自传体小说的先驱。此外，它也是研究当代美国华裔文学、历史和社会的重要文本。     

鲁迅文学批评的现实性特点

文学和社会永远有着母子般的血缘关系，文艺是社会生活的反映。因此，对文艺的阐释、评价，必须紧紧结合着它所产生的社会现实。评价作家作品、文学现象应立足于社会现实，这是鲁迅文学批评的基本主张。文学批评不仅应考察作品产生的时代背景，也应联系批评家所在社会的时代背景、社会发展趋势。鲁迅把他那支文学批评的笔立在现实社会和时代的高度上．对文学作品进行褒贬臧否、评价衡量。     

崔曙海小说:对朝鲜二、三十年代社会的心灵感应

崔曙海是朝鲜二、三十年代无产阶级文学的先驱者之一。文学史家对其作品的批评，往往局限于其对社会的批判意义，而缺乏对艺术表现的具体分析。因此从其塑造形象的方法、缘情于景的特点和心理描写的特征，分析艺术个性是很有意义的     

“九一八”文学旧体诗词初评

“九一八”事变发生后不久，在全国（及世界）范围内集中出现了一批以此为题材的各类体裁的文学作品，在中国文学史中形成了具有独立的文学内涵和价值的文学现象，“九一八”文学作为中国抗战文学的初声，成为中国及世界反法西斯文学的重要组成部分，其中出现了大量优秀的旧体诗词作品，由此，旧体诗词出现了20世纪以来第二个创作高峰。有的作品延续、发扬了中国古典文学中边塞诗传统，咏叹悲歌慷慨的军旅生活，有的作品在当时中国整体的社会情境中去体味这一事件，充满了家国之忧与救亡之切的尖锐沉痛的社会批判，还有作品对“九一八”事变作历史省思，透视研索其对中国社会的影响，将其放在历史发展的长河中去探讨其中的规律与教训。“九一八”文学中的旧体诗词显现了20世纪文学与文学传统的脉系关联，是闪烁着现代中国文学精神的创作。它所显示的旧体诗词在新的社会、时代中的创作实绩，为我们打开了考察传统文化与时代文学关系的新视角。     

论作品《麦田里的守望者》对“异化”的再现

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆.大卫.塞林格的作品,被称为现代美国文学乃至世界文学的经典,也是异化文学的代表力作。从社会环境的异化、意象的异化、人性特点的异化三个主要方面对作品进行剖析,着重体现作品对"异化"的再现。     

学诗愚得

学诗愚得程千帆文学最基本的思维活动是感性的而不是理性的，由感动而理解、由理解而判断是研究文学的一个完整过程，因而研究诗歌应从具体作品入手。当然，这并不意味着就作品论作品，而是主张在从具体作品入手的同时，不断地进行从具体到抽象、从微观到宏观的思索，发掘...     

论戈德曼的文学解释学

戈德曼对西方当代文学解释学做出了独特的贡献，他从发生论结构主义社会学角度出发，建构了西方当代文学社会学的解释学。他从结构与功能、整体与部分、理解与解释、主观意义与客观意义、个体意识与集体意识的关系出发，建立了系统的发生论结构主义方法，将文学现象放在社会整体与集团的精神结构中阐释，既注重了文学结构与社会结构之间的对应，又强调了文学结构所具有的社会功能与影响效应。戈德曼反复强调文学与社会之间的对应不是表面的吻合与相似，而是内在精神结构的对应。文学研究应致力于作品内在精神结构的理解与解释，揭示作品的意义与价值。戈德曼的解释学的不足之处在于，过于看重人的个体意识对于集体意识的依赖，忽视了个体意识的相对独立性，过于强调作品的精神结构与集团精神结构的同源同构关系，忽视了文学创作中个体精神结构对集团精神结构的超越。     

网络文学的生态位及其拓展

生态位是衡量文学社会功能与地位的一个重要指标。一个时期的文学整体或具体作家作品生态位的高低，表明其社会影响力的大小。生态位评估的科学性在传统文学中得到了验证。对网络文学进行生态位测度时发现，其作品价值、作家名望、批评状况、阅读状况、传播媒介等方面都不尽如人意。这一方面是由于传统偏见或阅读惯性造成的；另一方面是网络文学本身量多质低造成的。网络文学类型化的套路写作导致精品力作少、文学生态位不高。因此，网络文学应进行精品IP开发，进行多文化产品如影视、游戏的产业链交互，产生更广泛的影响力，在文化拓展方面提升生态位。同时，网络文学要增强作家的主体素养，提升作品的艺术品质，尊重批评的积极介入，在文学本身提升生态位，使网络文学从野蛮生长走向康庄大道。     

反思文学在西部的回响——读尚彦谷的历史长篇小说《红颜泪》

新时期是中国文学的一个转型期，“伤痕文学”“反思文学”相继出现，处于祖国西部的黄土高原也经历了这股文学潮流的冲击。尚彦谷的《红颜泪》以二个新中国成长见证人的身份，记录了位于西北内陆黄土地庆阳从40年代到80年代社会生活的巨大变迁。本文结合具体作品论述这部小说作为反思文学的具体特征。分析这部小说从地主份子的独特视角来审视这段历史时所呈现的悲剧意蕴。     

七十年代苏联文学中的青年道德题材

从六十年代中后期开始,苏联文学中出现了所谓“道德题材”的作品。到七十年代,这类作品大量涌现,它几乎遍及各种文学体裁,渗透到对社会生活的各个领域的描绘之中。道德题材作品的大量出现,是苏联当代社会生活发展的某些特点的尖锐反映。苏联自1965年实行“新经济体制”     

试论中国旅游文学的含义和范围

关于旅游文学含义和范围的讨论，近几年还是比较热烈的，有不少专家参与，发展了许多很有价值的见解。本文试图从旅游的角度来观察文学，探讨文学从哪些方面切入了旅游，达成了旅游与文学的结合，把这类两结合的作品视为旅游文学。而不是从文学的角度观察旅游，寻找与旅游发生关系的作品。在这种方法的指导下，提出自己对中国旅游文学范围的一家之言。文学与旅游诸要素的结合就产生了旅游文学。中国旅游文学由这样几大宗构成：头一宗是直接构成旅游吸引物或吸引因素的文学作品，这是文学与旅游资源的结合；再一宗是以旅游为审美对象的文学作…     

中西方古代复仇文学之比较——以《赵氏孤儿》和《哈姆雷特》为例

从中西方古代复仇文学差异的角度,以我国元代著名悲剧作品《赵氏孤儿》和英国经典悲剧作品《哈姆雷特》两部作品为例,试探讨复仇文学在中西方不同背景下,复仇过程描写、复仇主体心理以及复仇结果的差异,并从两部作品创作的社会环境、中西方文学传统以及中西方所属文明三个层面来深层次地探寻相同主题的文学在中西方存在的明显差异。     

布迪厄“文学场”的理论视野及当代价值

布迪厄运用文学场的阐释架构,将文学艺术形式和社会机制联系起来,批判从内部或外部的孤立视角来切割文学和社会、历史以及文化的关系,重视文学的自律性特征,试图以某种关系主义认知模式摆脱本质主义思考,超越文学研究中的种种二元对立,将作品置于科学的客观化考察之下,达到对作品的科学认识,为当下文学研究提供了一个独特的新视角,具有重要的现实意义.     

《天黑以后》与村上春树文学的世界性

村上春树对日本的战后社会体制持有严厉的批判意识。本文以长篇小说 《天黑之后》 为例，分析了这种意识是如何体现在其作品之中的。同时指出，这种创作姿态显示了村上文学与世界 文化的接轨，是其文学具有世界性意义的体现。村上作品中的人物，一般都反映了现代都市人内心的 孤独、压抑。随着物质文明的发展和社会的现代化，都市人的精神世界始终与压力、寂寞、空虚为 伴，人性的正常部分遭到扭曲，甚至埋没。按照村上的理解，这些正是不折不扣的暴力和 “恶”的体 现。通过描述暴力和 “恶”，村上一方面批判日本的近代社会体制，一方面也促使读者从近代社会所 具有的普遍性、共时性的角度展开反思。