共查询到19条相似文献，搜索用时 180 毫秒
1.
2.
李桂红 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(12):235-237
中国汉传佛教寺庙建筑对佛教在汉地的传播有着十分重要的作用;佛教在汉地的传播,与修建佛教寺庙建筑的活动有紧密的联系. 相似文献
3.
环境伦理学自诞生以来,一直以构建客观的自然价值和自然权利为主要任务,忽略了作为道德行为主体的人。面对这种人未到场的环境伦理学现状,学者们开始从美德视角研究环境伦理学。积极心理学是一种研究人类的积极力量和美德的心理学思潮,对伦理学研究产生了重要影响。通过借鉴积极心理学的最新研究成果,环境美德伦理强调发挥环境保护中的积极因素,特别是积极的人格品质,从而鼓励和影响人对环境的友好行为。 相似文献
4.
《东南大学学报(哲学社会科学版)》2017,(Z2)
老城区作为城市的"根源",体现着一座城市的核心历史文化风貌,但随着我国经济腾飞,社会的高速发展,新区的蓬勃建设与老城区形成鲜明的对比。由于老城区存在时间久,绿化问题往往尤其突出。合理解决老城区的绿化改造问题对提升整体改造绿化方法有着很重要的意义。所以老城区的绿化改造势在必行,本文以哈尔滨市道外区为例,从老城区绿化问题入手,结合环境心理学的分析,寻求最优的调整及改造老城区的方法和途径。 相似文献
5.
冯光 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2011,(Z1):62-65
现代都市的飞速发展和城市范围的迅速扩张对城市环境造成严重的破坏,越来越多的城市居民希望生活在蓝天碧水的环境里。公园作为城市绿地系统的重要组成部分,在净化空气,改善环境方面起着不可代替的作用,被称为城市的"绿肺"。本文应用环境心理学知识对公园进行调研、分析,解析公园绿地空间在环境心理学方面的设计以及人们对于公园环境心理的需求. 相似文献
6.
《吉首大学学报(社会科学版)》2017,(Z1)
中国传统家训是传统社会"修身齐家"的重要经典,也是传统家庭伦理的重要研究对象。中国家训的经典之作《颜氏家训》是我国古代家训的经典成熟之作,其中关于重家庭教育、重伦理秩序的一些积极的思想可以为当代家庭所采用。在当代,用心理学的视角来重新审视传统家训中的积极和消极意义,从而为当代家庭教育提供参考。 相似文献
7.
以环境心理学相关理论为依据,对株洲市神农城进行环境知觉、空间认知、空间行为三个方面的调研,解析环境心理学在城市公园设计中的具体运用,探讨人性化的城市公园设计道路。 相似文献
8.
以<唐五代佛寺辑考>所考索收录的佛教寺院为基础,依据学者所未及利用的敦煌吐鲁番文献,共辑录出唐五代时期的佛教寺院百余处.这一方面将有助于<唐五代佛寺辑考>的修订,此外,还可以为学术界提供检索上的便利. 相似文献
9.
王海英 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2012,12(3):23-27,33
中国传统哲学的核心问题是以天人关系为基础的人生问题,具体说是在天人合一立场上人的价值选择问题。以法天象地为自我安放起点,先民找到了天人相通的可能性路径,这就是天道的生生之德及以此为基础人的道德价值取向。天人合一因此获得了仁爱道德的伦理意义。这种天人合一的哲学特质及其蕴含的主客统一的思维方式,使人与自然在文化源头上获得了内在的和谐关系。这种智慧虽产生于农业文明,却能为现代社会的环境伦理提供合理视域。 相似文献
10.
商圈分析与网点布局
—— 以洗染连锁业为例 总被引：3，自引：0，他引：3
文章运用商圈理论,联系北京洗染业的实际,分析了连锁网点的商圈蠕变特性;根据网点的选择规则,运用地域网点设计原理,对网点的优化布局进行了探讨. 相似文献
11.
地理文化的不同造就了中日佛教建筑艺术的差异，表现为它们具有不同的形式与意蕴。中国佛寺讲究严整，追求清修寂静的精神世界，日本佛寺注重禅趣与内心的自省。文章通过佛教寺院选址、形式格局与空间氛围的剖析，揭示中日佛教建筑的若干差异。 相似文献
12.
麻桑 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):182-185
大致地讲,佛教经济学并没有超出一般生态经济学之命题意蕴,依照经济学可作一般经济学与部门经济学的区分。佛教部门经济学研究与寺院经济史研究的重点不同,当代佛教这一大部门门类之内以及各细分部门之间与各内部的经济运作情况,具有“三性”,即合法性、合理性与合适性。 相似文献
13.
刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):79-89
从佛教社会史的角度,对宋代寺制中的甲乙与十方寺制的区别及其例外情况、"革律为禅"的特定含义,二寺制与佛教戒律精神的错位、十方寺制的起源,二制寺在宋代寺院格局中的动态关系,政府对二制寺的管理,十方制的弊端及其产生原因,十方制在宋代政教关系中的意义等问题作了考论。 相似文献
14.
风水景观的人文透视——以书院寺观为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
吴其付 《西南交通大学学报(社会科学版)》2006,7(5):148-153
儒释道与风水之间崇尚自然的理念和共同的地理环境需求使儒释道三家的精神文化载体书院寺观在建筑选址和布局上打下了深深的风水烙印。其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处,通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。由于儒释道三家的教义和思想不同,书院寺观在风水选址和布局上也呈现出各自的特点,书院更强调对案山的选择,佛寺更偏重于发脉(即龙脉)的选择,而道观却偏重于建筑布局和方位的选择。 相似文献
15.
藏传佛教寺院教育中的辩经考试制度及其现代启示 总被引：1，自引：0，他引：1
王得忠 《西北第二民族学院学报》2007,(2):82-84
辩经考试制度是藏传佛教寺院教育中一种独特的教学与考核形式。对藏传佛教寺院教育中的辩经考试制度的形成、方式方法等作了梳理，并对其特点及对现代教育的启示作了分析。 相似文献
16.
从《洛阳伽蓝记》看中古书面语中的口语词 总被引：1，自引：0，他引：1
化振红 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(2):260-263
<洛阳伽蓝记>所代表的文言词汇系统与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分.根据中古书面语的实际情况,确定了判断一个词属于口语词或者书面语词的客观标准;依照这些标准探讨了<洛阳伽蓝记>口语词的三个来源为:汉译佛典、前代典籍、现实语言. 相似文献
17.
唐亚娟 《贵州民族学院学报》2008,(6):134-138
梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。 相似文献
18.
毛娜 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(6):140-143
中国古代的居士绘画与所谓“正统”的宫廷绘画的殊路异途,在中国绘画史上具有特殊的意义。居士艺术思潮兴起于宋,兴盛于元明,延及清末。居士艺术家不仅画所见,而且画所想,画所知,力图表达“画外意”。究其精神诉求,大多数居士艺术家表达的也是一种思想意识形态层面上的隐退与政治回避。 相似文献
19.