论“历史的必然要求”──也谈马克思恩格斯悲剧观的普遍意义

论“历史的必然要求”──也谈马克思恩格斯悲剧观的普遍意义杨从荣时至今日，美学和文艺理论界对马克思思格斯悲剧观的认识和价值评价尚存在明显的分歧，尤其明显地表现在对思格斯提出的“历史的必然要求与这个委求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个悲剧定义是否具...     

马克思、恩格斯论悲剧冲突的必然性

马克思主义创始人在悲剧理论方面的建树是多方面的,他们最突出的贡献是科学地回答了悲剧冲突的必然性问题。这个问题的解决,不仅在悲剧理论史上具有重大的划时代意义,而且对悲剧创作也有巨大的指导意义。前段关于悲剧问题的讨论,虽有论者接触到这个问题,但集中系统地研究显得不够,因此,有必要进行深入探讨。     

对经济落后国家利用资本主义理论的再研究

对经济落后国家利用资本主义理论的再研究朱桂谦吸取和利用资本主义问题，长期来被视为理论禁区而无人问津。近两年，一些理论工作者冲破这个禁区，发表了有关文章，但是，在研究中，有文章认为马克思恩格斯早已提出了经济落后国家利用资本主义的理论。［１］现在我国提出...     

马克思恩格斯的社会悲剧理论

马克思恩格斯的悲剧理论具有丰富的内涵和普遍适用性.他们认为:悲剧的社会根源是"历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突";悲剧的艺术真实必须尊重历史真实,但也应当允许和倡导合理的艺术想象和艺术虚构;运用现实主义创作的原则和方法塑造人物形象,必须做到人物的个性和共性的有机统一,文艺创作必须"莎士比亚化";文艺创作应当努力做到"较大的思想深度"和"意识到的历史内容"与"莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性"相融合,因为这正是戏剧的理想和未来.     

马克思怎样看待《济金根》的题材

一八五九年五月二十七日,拉萨尔给马克思恩格斯写了一封“长篇巨页,小字密行,满纸都是糊里糊涂的话”的信,为自己受到马克思恩格斯严肃批判的剧本《弗兰茨·冯·济金根》辩护。其中说:“严格地说,你们在这方面的批评,不外是柏拉图和亚里斯多德已经否认过的那种对任何一个悲剧的责备:不是说这个剧本中有这些或那些缺点和错误,而是说它根本不是另一种悲剧。你们的责备归根到底仅仅是:我写了     

马克思恩格斯的劳资利益关系思想

近年来，随着非公有制经济的发展，非公有制领域就业人口的逐渐增多，劳资矛盾冲突问题越来越突出。劳资关系是马克思恩格斯研究的核心，通过分析资本对劳动的剥削理论，马克思恩格斯构建起来科学社会主义的理论大厦。马克思恩格斯的劳资关系思想主要包括劳资关系形成的基础、资本对劳动的剥削与劳资矛盾、资本对劳动的权力、资本积累收入差距、工会在劳资关系中的作用、世界市场与国际劳资关系等内容。     

马克思恩格斯公共管理思想研究述评

国内外学者主要以马克思恩格斯经典著作为依据研究马克思恩格斯公共管理思想,并呈现出相关的研究成果。西方学术界关于马克思恩格斯公共管理思想研究成果主要包括马克思恩格斯公共管理思想的必要性、理论来源、基本内容等方面;国内学者对马克思恩格斯公共管理思想的研究主要从马克思恩格斯公共管理思想的理论来源、文本依据、基本内容、当代价值等方面着手研究。     

马克思恩格斯城乡关系思想研究综述

马克思恩格斯城乡关系思想是马克思主义理论的重要组成部分。国内关于马克思恩格斯城乡关系思想的学术研究肇始于改革开放初期,现已历经初步探索期、逐步成熟期和深化拓展期。围绕马克思恩格斯城乡关系思想的形成背景,学界主要讨论了其时代背景、思想来源和理论背景;聚焦马克思恩格斯城乡关系思想的基本内容,学界深入探究了马克思恩格斯对城乡关系演进趋势、演进原因和融合条件的论述;针对马克思恩格斯城乡关系思想的价值启示,学界重点总结了其理论价值和实践启示。现有研究存在系统性尚待建构、研究视角仍有拓展空间、研究内容多样性有待提高等问题,故回归原著、深化理论解读,创新视角、注重比较研究,立足现实、增强理论观照是深化马克思恩格斯城乡关系思想后续研究的基本路径。     

马克思恩格斯人口理论及其中国化实践

马克思恩格斯人口理论在马克思主义理论体系中占有重要地位,是中国共产党解决人口问题、制定人口政策的理论依据。中国共产党立足我国具体国情,把马克思恩格斯人口理论运用于我国人口政策制定过程中,既推动了马克思恩格斯人口理论中国化的实践历程,又制定出了符合我国国情的人口政策。从新中国成立以来人口政策的演变看,马克思恩格斯人口理论对我国人口政策的制定和实施具有重要的启示意义。     

列斐伏尔视野中马克思恩格斯的国家观

列斐伏尔解读了马克思恩格斯的国家的本质及职能理论,国家在本质上是阶级统治的工具,国家的职能主要表现在经济、政治及管理各个方面,列斐伏尔将国家的消亡问题看作是马克思恩格斯国家理论的核心,是马克思恩格斯的国家理论始终如一坚持的基本方向。     

试论马克思恩格斯的世界历史理论与当代全球化

马克思恩格斯的世界历史理论是唯物史观的一个重要组成部分。作为探究现代社会发展规律和未来趋势的一种理论，它在唯物史观的理论体系中具有相对独立性。此外，该理论对于当代全球化发展也具有一定的启示。简要地梳理了马克思恩格斯世界历史理论的主要内容，结合社会现实分析了其对当代全球化的启示，探讨了当代全球化进程中其面临的理论问题和发展路径。     

关于中国古典戏曲中悲剧标准的探讨

中国古典戏曲中究竟有没有悲剧?这是一个争论了将近一个世纪的问题。一百年来,关于这个问题的观点差异较大,难有定论,其主要原因是判断悲剧的标准难于确定。"悲剧"作为一个美学范畴,有它的本质特征和标准。我们在对有关悲剧理论进行史的考察,对一些公认的悲剧作品进行分析后,才能抽绎出悲剧的本质特征。悲剧精神从美学本质上对悲剧进行定位,可作为判断悲剧的一个根本标准。     

历史褶皱处的远观近觑——浅解马克思恩格斯的悲剧观

马克思恩格斯的悲剧观是其文艺思想重要的组成部分,其成熟和发展主要体现在致拉萨尔的回信中。马恩将悲剧置于历史的时空维度之中,其悲剧观带有极大的现实指导意义。用马恩的悲剧观解读中国古典悲剧,展现了唯物主义美学思想的多角度折射与多层次理解。马恩的悲剧观某种程度上揭示了在历史发展进程中人类社会的一种前景性理念。     

马克思恩格斯文化理论的研究方法与叙述方法及其当代启示

马克思恩格斯的文化理论之所以超越了当时盛行的文化史观,关键在于他们在研究文化理论时具体运用了"从最顽强的事实出发"的方法、科学抽象法、社会整体性的方法等唯物主义与辩证法有机统一的思想方法。马克思恩格斯文化理论的叙述方法是现实的历史叙述方法与唯物主义的辩证叙述方法的结合。马克思恩格斯把研究方法与叙述方法统一起来,实现了文化理论的历史嬗变。马克思恩格斯文化理论的研究方法和叙述方法启发我们:当代文化建设要高度重视思想方法问题。     

创伤视域下《无声告白》中莉迪亚的悲剧解读（英文）

美籍华裔女作家伍绮诗的处女作《无声告白》一经出版便广受好评,并被评为亚马逊年度最佳图书。小说讲述了一个混血家庭的悲剧,探索了身份危机,人生追求,种族,性别,家庭及个人成长的问题。本文聚焦于这个家庭的二女儿莉迪亚的悲剧,运用创伤理论来分析其悲剧,发现其悲剧本质上源于其倾斜的家庭及种族歧视所造成的难以磨灭的创伤。文章结果表明莉迪亚的悲剧只不过是一个创伤群体的缩影。     

“莎士比亚化”的艺术生产论──评曾簇林《马克思恩格斯艺术哲学纲要》

新近出版的《马克思恩格斯艺术哲学纲要》（湖南文艺出版社1997年5月出版）是国内外第一部以艺术生产概念为核心范畴、以“莎士比亚化”为美学总命题，研究马克思恩格斯艺术理论的纲领性专著。该书首次揭示了马克思恩格斯艺术哲学的新的科学内涵，在与西方传统和现代西方马克思主义美学参照下，紧密联系艺术本体的施工与操作，使抽象深奥的理论形态看得见摸得着，从而构筑了既有宏阔的学术视野又富于思想激情的马克思恩格斯艺术美学新体系。该书基本的立足点是，渗透于马克思主义学说的整个科学体系之中的马克思恩格斯美学思想，本质上属于…     

谢林前期哲学的悲剧理论

同一哲学是自然哲学和先验哲学的绝对综合，它代表了谢林前期哲学体系的最高成就。基于同一哲学的成熟理论以及对古希腊悲剧的认知，谢林形成了自己的悲剧观：悲剧诞生于自由与必然的冲突，结束于二者的和解。谢林悲剧理论的实质是一种悲剧哲学，先验唯心论从历史的视角初步展示了悲剧产生的根源；同一哲学体系建立以后，悲剧理论成为艺术哲学构建的重要内容，表明了艺术与历史哲学的内在关联，进一步论证自由和必然的同一性问题。     

中国农村集体所有制的理论与实践考察

中国农村集体经济是社会主义公有制经济在农村的重要体现，是实现共同富裕的根本方式。作为中国农村实践的理论来源，马克思恩格斯集体所有制理论表现为生产资料集体所有是实现劳动雇佣资本的重要形式，联合劳动是生产资料集体所有的有效过渡，集体所有制是超越资本主义的经济形态。中国农村集体经济具有自身实践特征，其属于生产资料村域集体所有的公有制经济形态，同时形成了集体成员合作生产关系基础上的合理分配。理论解析和实践演化表明，马克思恩格斯集体所有制理论奠定了中国农村公有制经济制度，决定了农村联合劳动的基本经济性质；而实践过程中，中国农村集体经济限定了马克思恩格斯集体所有制的界域范围，超越了马克思恩格斯集体所有制的原初功能，同时适应了中国社会主义市场经济体制。中国农村集体经济同样丰富了马克思恩格斯所有制的理论体系，由此形成理论指导实践，实践丰富理论的双向互动。     

现象学视域中的古希腊悲剧——从尼采《悲剧的诞生》谈起

尼采与荷尔德林都认为研究悲剧要从直观着手，但在尼采那个时代直观理论还远不够成熟，这就在一定程度上造成了《悲剧的诞生》“写得很糟，笨拙，艰苦”（尼采语）以及难于理解的状况。当代现象学的发展可以弥补尼采当年找不到合适的理论资源和表达方式的遗憾。运用现象学理论尤其是现象学中的视域理论、悬置理论，可以更清晰、更深刻地解释希腊悲剧中歌队的作用、酒神与日神的本质、悲剧英雄的命运与牺牲的缘由，以及悲剧的本质、艺术与真理的关系等这些文艺学中最重要的问题。     

评拉萨尔的“悲剧观念”

1859年马克思和恩格斯同拉萨尔关于《西金根》及“悲剧观念”的争论,不仅涉及到文艺学的、美学的、历史学的领域,而且也涉及到在无产阶级革命斗争理论中的重大问题。因此,我们今天开展对马克思主义文艺理论的研究,将拉萨尔的所谓“悲剧观念”作一点分析也是必要的工作。但是,笔者水平很低,文章难免有误,敬请大家教正。一、拉萨尔的“悲剧观念”是什么? 德国的1848——1849年资产阶级革命失败以后,为了下一次的革命,以马克思恩格斯为代表的革命派同以拉萨尔为首的机会主义派,都想从那次革命失败中寻求经验教训。马克思和恩格斯认为,1848——1849年革命之所以失败,并不于领导革命的阶级