人的社会角色建设:士与君子--《论语》社会学思想探微

《论语》是一部社会学理论底蕴十分丰厚的著作。作为社会转型和文化变革时代的伟大思想家，孔子曾对社会、文化与人生等许多重大问题进行过广泛而深刻的思考，这些思考的成果以零星命题和片断语录的形式结集于《论语》中。本文试从人的社会角色建设的角度入手，窥探《论语》社会学思想的独特风貌。     

机构推介

<正>慧泉国际教育集团慧泉(中国)国际教育集团是一家致力于整合国内外智慧资源,为企业和个人传递管理智慧、培养适用人才,辅导经营运作的专业培训、教育、咨询机构,也是一个与内外部客户资源共享、共赢发展的价值平台。慧泉国际以上海为轴心,向大陆、香港、台湾、新加坡、马来西亚等地提供管理培     

“慧泉开源ERP”项目研究成果

项目“慧泉开源ERP”是宿州学院信息工程学院与宿州市慧泉信息科技有限公司合作开发的面向中小企业的小型信息管理系统。该项目为省级科技攻关项目,总投资60万元,其中安徽省科技厅资助经费30万元。     

《慧琳音义》的作者、成书、流传及版本综论

《慧琳音义》作为一部解释佛经疑难字词的工具书,在语言文字、民俗典籍、历史文化等方面,都有非常重要的价值.我们在杨守敬、丁福保、陈垣、周法高、徐时仪、姚永铭等人研究的基础上,进一步探究了慧琳的个人生平以及《慧琳音义》的成书、流传和版本勘刻等问题.     

傅大士弟子慧和小考

傅大士弟子慧和，事迹主要见于南宋楼炤所编《善慧大士语录》。隋代注疏和唐初道宣撰《续高僧传》中有“和阇梨”“和禅师”的零星引文和记载。排比史料可知，存在一个活跃于南方的和阇梨，此人是傅大士的弟子慧和，他早年在建康求法，后来到广陵、晋陵、会稽等地讲法。大同六年以后，主要活跃在东阳乌伤一带，卒年略早于傅大士。其北上邺城的经历，在《续高僧传》有所暗示，或许出于道宣误判，又据北宋初年刊刻的《善慧大士小录》，可以断言《语录》相关记述为后世杜撰。     

杜亚泉思想研究综论

随着《杜亚泉文选》的出版以及纪念杜亚泉诞辰120周年全国讨论会的召开,杜亚泉作为五四时期重要的思想家、教育家和编辑家等历史地位及时代意义越来越受到应有的重视,并重新获得了历史评价。而通过对杜亚泉思想的演变及其线索,杜亚泉文化思想的评价,杜亚泉政治、科学、教育、中西文化调和观等相关研究成果的梳理和总结,则可促进对杜亚泉研究以及对五四启蒙运动、中西文化对战、文化激进主义与保守主义价值分歧等内容研究的进一步深入。     

一部理论性、现实性很强的著作──读刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》

一部理论性、现实性很强的著作──读刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》刘景泉中山大学哲学系刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》（责任编辑：姜玉玲）一书，被列人《邓小平理论与广东实践研究丛书》中的一本，最近由广东人民出版社出版。这是理论界的...     

慧萼东传《白氏文集》及普陀洛迦开山考

现存金泽文库本《白氏文集》所留下的12条跋语是考察慧萼东传70卷《白氏文集》的珍贵资料,从中可了解《白氏文集》东渐日本的具体过程。从对慧萼生平的考证可发现其东传《白氏文集》还与禅宗首传日本的时代背景有密切关联。在日本,《白氏文集》不仅是一部被顶礼膜拜的文学别集,更是一部引导大众走向净土的重要佛教经典。白居易本人也被尊为文殊菩萨而被慧萼供奉于普陀洛迦山不肯去观音院,并对日本平安和镰仓时代文人的佛教信仰产生了巨大影响。这也是《白氏文集》成为构建日本古典文化基石的核心理由之一。     

《文化苦旅》的走红与90年代文学生产机制的转变

《文化苦旅》的走红不仅得益于作品本身的艺术魅力,并且与90年代初社会转型所带来的文学生产机制的转变有着密切的关系。从出版、传媒与读者接受等角度考察《文化苦旅》的走红与当时文化生态的关系,未尝不是一个好的切入点。     

文化研究的问题意识与本土实践——陶东风教授访谈

陶东风,1959年生于浙江,1991年毕业于北京师范大学中文系,获文学博士学位。现为首都师范大学中文系教授、博士生导师,首都师范大学文化研究院常务副院长、首席专家,首都师范大学中国诗歌中心兼职研究员,北京师范大学文艺学研究中心专职研究员、兼职博士生导师,中南大学文学院特聘教授;《文化研究》丛刊主编,担任中国文艺理论学会副会长,中外文艺理论学会副会长,研究领域为文艺学基本理论、当代中国文艺思潮与当代中国文化研究。代表性著作有：《中国古代心理美学六论》、《文学史哲学》、《文体演变及其文化意味》、《从超迈到随俗--庄子与中国美学》、《后殖民主义》、《阐释中国的焦虑--转型时代的文化解读》、《社会转型与当代知识分子》、《从美学到文化--陶东风学术自选集》、《90年代审美文化研究》、《文化研究：西方与中国》、《社会理论视野中的文学与文化》等,主编《文学理论基本问题》、《知识分子与社会转型》,翻译《文化研究导论》等。发表学术论文百余篇。其成果曾获得中国文联第四届优秀文艺评论一等奖,第一届、第三届全国青年优秀美学学术成果奖,第三、第五届北京市哲学社会科学优秀成果奖,新时期20年优秀文学理论论文奖等。     

《慧琳音义》研究综述

唐代慧琳所作《慧琳音义》作为我国一部重要的语言学巨著,在文字、语音、词汇各方面都作出了重大贡献。目前学术界对《慧琳音义》的研究,取得了许多成果。为了更深入地研究和利用《慧琳音义》,本文从成书年代、文字、语音、词汇、字书辞书编纂等五个方面对《慧琳音义》的研究成果进行了总结和介绍。     

忽思慧《饮膳正要》不明名物考释

元代忽思慧撰著的《饮膳正要》是我国第一部营养学专著.本文通过该书出现的一些不明名物的考释以揭示中国多民族文化的相互影响与融合.     

关于新时期文化建设的定位与思考

文化建设是应对全球化挑战,适应社会转型和实施政治、经济、文化三位一体战略的需求。新时期对文化建设准确定位,有助于走出文化建设的误区。新时期文化建设要与建设先进文化的要求结合起来,与文化全球化现象,与市场经济的完善和文化产业发展结合起来。     

浅析英美文学教学导入文化语境"三源泉"

文学教学很大程度上依赖于文化语境，只有将文学作品置于文化语境中，才能系统地了解作品的深层意义，就英美文学而言，文化语境“三源泉”，即古希腊，罗马神话故事，《圣经》故事和亚瑟王传奇故事，是贯穿整个英美文学的脉络，也是英美文学教学的主要障碍之一。阐明文化语境，将有助于学生更好地理解文学。     

加强社会转型时期道德文化建设,提升我国文化软实力

道德文化建设.事关国家文化软实力.我国社会转型时期的矛盾众多,主要包括经济利益矛盾、多元价值观导致的矛盾、民众的民主诉求、参政议政需求与制度的矛盾等.而社会经济关系的变化、个体价值多元化、道德失范成本太小、道德行为缺乏共识等是我国社会转型时期道德滑坡的主要原因.政府、企业和媒体在社会转型时期应通过加强道德文化建设来提升我国文化软实力.     

慧琳《一切经音义》各版本文字差异例释

《慧琳音义》各版本用字差异一方面是由于时代、刻写等因素的影响,或为异体字的不同,或为通假字之差异;另一方面,也是由于缺乏对《慧琳音义》原本错讹之字的考辨而疏于审校。基于上面原因,选取《慧琳音义》的部分各版本用字差异现象加以考辨,一方面尽可能还原《慧琳音义》原貌,同时也可以为楷字形体演变提供更多资料。     

社会转型时期加强中国共产党政党文化建设的思考

政党文化是指政党在长期的政治实践中形成和发展起来的,为全体党员普遍认同和共同遵循的政党意识和观念。作为一个自成体系的政治组织,中国共产党有自己的政党文化系统。社会转型是当前中国共产党政党文化建设的宏观生态。社会转型往往会出现认同、信仰、整合等危机。因此,社会转型时期,中国共产党合乎逻辑的选择是大力加强自身文化建设。     

一个现代国家建设的系统方案——纪念梁漱溟《乡村建设理论》出版80周年

《乡村建设理论》从经济、社会、政治、文化等方面综合提出了中国传统社会转型和国家治理的一个整体方案。针对20世纪早期中西文化交流过程中造成的文化失调和社会混乱,梁漱溟试图通过乡村建设的社会实验,把中国传统儒学的"源头活水"与西方的科学技术和团体组织有效结合成"社会事实",创造一种人类新的社会组织形态,藉此实现民族文化的复兴。在乡村振兴新的发展阶段,1930年代乡村重建实验的经验仍然值得总结和借鉴。     

杜亚泉文化观评议

杜亚泉作为“功勋彪炳的科学家”和“中国民主启蒙时期的一个典型学者①”，在新文化运动期间，以《东方杂志》为主要阵地，以伧父、高劳为笔名，以貌似不偏不倚的公允折衷态度，反对新文化运动的“过渡”与“偏激”，打起“文化调和”的旗帜与新文化倡导者对垒。他在论争中就文化问题而发表的一系列议论充满着复杂的矛盾，使真理与谬误，精华与糟粕并存。本文试图对此作简略的分析。杜亚泉的文化观中，重要内容之一是对社会文明结构及相互关系的分析。他认为“文明之定义，本为生活之总称，即合社会之经济状态与道德状态而言之”②，把社会…     

当前我国乡村文化建设存在的问题及对策——以湖南X乡村为例

乡村文化建设在新农村建设中起着不可替代的作用，然而在社会转型的关键时期，乡村文化建设由于各种原因出现了一系列的问题，作者在2007年下半年至2008年初在对湘南的衡阳县、衡南县等一些离城市稍远的乡村实例调查的基础上，试从乡村文化的各个层面入手，指出加强乡村文化建设应从公共文化资源建设、培养新型农民、统筹城乡文化和构建健康文化体系与监督体制以及保护、发展乡村特有的人文和自然的环境文化资源这几个方面采取措施。