十年来李大钊研究综述

李大钊同志是伟大的马克思主义者和杰出的无产阶级革命家。他在建立中国共产党和开创中国共产主义运动的过程中。作出了卓越的贡献。他在社会科学许多领域给我们留下了丰富的理论遗产。他     

纪念李大钊诞辰100周年学术讨论会综述

<正> 1989年10月29日,是中国共产党的主要创始人之一、伟大的马克思主义者、中国共产主义运动的先驱李大钊诞生100周年纪念日,中共中央党史研究室等7个单位,于10月28日至11月1日,在北京大学联合举行了李大钊研究学术讨论会。来自国内党史界、史学界、理论界和苏联、日本、蒙古、捷克斯洛伐克等国的专家学者近100人参加了会议。现将这次学术讨论会所集中讨论的问题与提出的主要观点作一综述。一、李大钊在中国共产主义运动中的历史地位。这个问题是这次学术讨论会的中心议题。与     

李大钊研究的新进展——《李大钊传》评介

《李大钊传》(天津古籍出版社2005年5月)是朱文通等在李大钊研究领域奉献的又一重要新成果。笔者认为,该书内容丰富,充分反映了李大钊一生思想发展的历程和丰富多彩的革命斗争实践,语言生动,行文严谨,恪守规范,新见迭出,具有很强的可读性。综观全书,有如下几个突出特点:     

李大钊思想研究方法之我见

拙著《李大钊思想研究》出版后,受到学术界许多同志的鼓励.治学,我无什么经验可谈,现将我怎样研究李大钊思想的一些想法与做法写出,以与青年同道进行交流.     

李大钊思想研究的新成果

<正> 吕明灼著《李大钊思想研究》(1983年河北人民出版社)是我国第一部系统地研究李大钊思想的专著。该著是作者在已发表的论文的基础上完成的。它既论述了李大钊早期的宇宙观、人生观、历史观,阐明了李大钊由革命民主主义者到马克思主义者的转变,肯定了他传播马克思主义、探讨中国革命道路的理论贡献和他在中国近代政治思想上承前启后、继往开来的重要历史地位,同时也分析指出了他思想的局限性。这种实事求是的精神是可贵的。通观全书,觉得有以下几个优点及特点:     

关于对李大钊的研究简况

全国解放以前,对大钊同志的革命活动和学术思想的研究,已经在党內外的进步学者中间展开。其中最有意义的,是关于保存大钊同志遗稿和出版《守常全集》的斗争。大钊同志生前没有出过专集,牺牲后手稿保存下来的也极少,其遗著多半散见于当时的各种报列杂志上。他早期的论文,发表在北洋政法学会出版的《言治杂志》及日后改列的《法言报》上。留学东京时,除在《甲寅杂志》上发表文章外,还     

近年来李大钊传播唯物史观研究述评

学术界在1995-2005年间对李大钊传播唯物史观的研究,取得了喜人的进展.本文立足于全面的学术成果,对此进行了综述,并予评论.本文认为:就成绩而言,相关研究取得了以下三方面的新进展,一是关于李大钊所使用和界定的唯物史观概念的研究,二是关于李大钊传播与研究唯物史观理论的内容分析,三是李大钊传播与研究唯物史观的影响和意义讨论.检讨近十年来李大钊传播与研究唯物史观的研究成果,有两个值得重视的问题有待探讨:一是李大钊唯物史观研究与五四新文化运动的关系,二是李大钊传播与研究马克思主义唯物史观和中国共产党建党理论的联系.本文还对加强和改进本问题的研究,提出了建议,值得同行重视.     

李大钊的马克思主义革命观研究

李大钊是中国共产党内最早接触和传播马克思主义的革命先驱。他在探索救国真理的过程中逐渐接受并最终信仰了马克思主义,并在实践中形成和发展了自己独特的马克思主义革命观。李大钊的马克思主义观不仅极大地丰富和发展了马克思主义中国化的理论宝库,而且对我国当今的社会主义现代化建设事业也有着重要的现实价值。     

李大钊研究的又一力作——评《李大钊年谱长编》

朱文通多年致力于李大钊生平思想研究。我和他相识也是在一次有关李大钊的学术研讨会上。他主编的《李大钊年谱长编》(以下简称《长编》,44万字),作为《燕赵文化丛书》的一种,于2009年底由     

李大钊与国民军

<正> 在国共合作的北伐战争时期,李大钊同志以极大精力从事的对冯玉祥及国民军的工作,是我党早期军事工作的一个重要方面。本文谨就李大钊对国民军的统一战线工作及其在北伐战争中的地位作一初步探讨。(一) 及时确定争取国民军的策略。正确认识冯玉祥及其国民军,是李大钊能够及时确定争取国民军,与国民军建立统一战线策略的思想基础。1924年10月,在第二次直奉战争中,冯玉祥、胡景翼、孙岳等率部反戈倒直,举行北京政变,因曹锟、逐溥仪、电邀孙中山北上共商国事,并在北苑召开会议,组建中华民国国民军。但当时冯玉祥自感力量不足,为了阻挡可能北上的直系势力,便邀皖系段祺瑞出来暂时维持政局,而奉系张作霖也乘机率十万大军入关。这样,就使北方出现了一个各种矛盾相互交错的极其复杂的政治局面。在这种形势下,如何评价北京政变和认识冯玉祥及其国民军,对他们应采取何种策略,就成为我党面临的一个重大问题。     

李大钊与文学

李大钊与文学曹铁娟李大钊是伟大的政治家,最早的马克思主义者,是中国共产党的创始人之一。７０年前———１９２７年４月２８日以年仅２８岁的年轻生命实践着自己的革命理想,用鲜血浇灌着播散在中国大地上的共产主义的种籽。７０年来,人们多从革命先驱、思想先驱与青...     

李大钊诗歌略论

<正> 李大钊的诗歌是他生命的火花,也是他那个时代生活的闪光。和他“大智若愚能解惑,微言如闪首传真”的雄文一样,它们同是“先驱者的遗产,革命史上的丰碑”。李大钊诗歌现存二十七首。其中旧体诗十九首,白话新诗八首。旧体诗以写于一九○八年的《登楼杂感》二首为作者留下来的最早诗作。写于一九一七年八月的《复辟变后寄友人》一诗则为晚出;《登楼杂感》、《哭蒋卫平》、《岁晚寄友》和《吊圆明园故址》等十二首发表于《言治》月刊,《筱舫寿山将往阿尔泰,诗以赠之》、《前意未尽更赋一律》和《复辟变后寄友人》等六首刊于《言治季刊》。写于一九一八年夏至一九一九年十一月间的白话新诗,大多发表于《新青年》和《少年中国》等刊物上。这些诗篇无论旧体或新诗,在思想内容和艺术形式等方面所取得的成就,都很值得我们珍视、研讨、借鉴与发扬。李大钊诗歌最值得我们重视与研究的,第一是他那强烈的爱国主义。作为伟大的共产主义者、中国无产阶级革命先驱李大钊同志,早在天津北洋法政专门学校学习时期就是一位忧国忧民的反帝爱国志士。他将自己学习的小楼题名为《筑声剑影楼》,借高渐离击筑的英雄事迹表达自己反帝反清的爱国决心与愿望。他在《登楼杂感》二首中写道:     

李大钊论中国国情

<正> 研究国情,指导革命,是李大钊革命思想的精华.李大钊接受马克思主义基本原理之后,应用马克思主义的立场、观点、方法研究中国国情,剖析中国社会的性质、状况以及各种问题,以指导革命.他认为,要认识中国国情.以下三个方面是不可忽视的:(一)农业经济组织是中国社会的基础构造;(二)土地问题是严重的社会问题;(三)无产阶级领导农民运动的迫切性.本文试就李大钊对中国国情的这种认识加以探讨,请求同志们指正.     

李大钊与民粹主义

五四时期，李大钊在接受马克思主义的过程中，受到民粹主义的一些影响，体现在他号召中国青年效仿俄罗斯民粹主义者“到民间去”，以及他对待农民和资本主义的态度上。李大钊之所以受到民粹主义的影响，根源于中国具备了民粹主义赖以生存和传播的社会环境，中国传统文化中的“民本主义”思想意识，以及他本人早年的乡村生活经历。可贵的是，李大钊并未被民粹主义所左右，而是有所超越。     

李大钊文艺思想初探

在中国文艺美学史上,运用马克思历史唯物主义观点指导文艺美学研究,李大钊为先驱者之一。“五四”新文化运动以后,李大钊即以马克思主义文艺理论为指南,先后发表了《我的马克思主义观》、《什么是新文学》、《再论问题与主义》等文章,对王国维、梁启超等的唯心,主义的文艺美学思想和以胡适为代表的右翼资产阶级文艺思想进行了针锋相对的论战指出:文学艺术,当然属于“精神的构造”范畴之内,必然随着“经济的构造”的变动而变     

李大钊与新民学会

在中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的伟大历史时期，李大创作为新文化运动的主将、五四运动中杰出的群众领袖，中国传播马克思主义的拓荒者，对五四时期出现的大批进步社团给予了热情关怀和积极支持，对引导一代青年走上正确的革命道路，作出了伟大贡献。对新民学会的关心和影响，就是突出的一例。新民学会从1918年4月成立，到1921年中国共产党建立后停止其活动，在学会存在和开展活动的这段时间，正是马克思主义运动在中国蓬勃兴起，中国共产党酝酿建党的准备时期，中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的伟大历史…     

李大钊在早稻田大学

<正> 1914年9月,大正三年度早稻田大学本科的政治经济学科开学了。就在这个月的8日,李大钊进入了这个学科的第一年级。严格地说,他是作为北洋法政专门学校政治经济学科的毕业生,经审查承认其资格才编入本科即大学部一年级的。准备在日本攻读社会科学的李大钊,从入学的那一天起,就面临着一系列给祖国带来深     

李大钊的伦理思想

伟大的共产主义先驱李大钊同志,是中国最早而且比较全面地传播马克思主义伦理思想的无产阶级革命家。在中国伦理学史上,他第一个用马克思主义哲学的基本原理对道德现象作了科学的分析,对封建主义的伦理道德作了深刻的揭露和批判,提出了无产阶级的新道德观,在我国伦理学史上占有十分重要的地位。在建设社会主义精神文明的今天,研究和阐发他的伦理思想,学习他为共产主义事业而忘我斗争英勇献身的革命精神和崇高的道德品质,必将激励我们为早日实现祖国的社会主义现代化建设的宏伟目标而奋斗,去创造李大钊所说的“我们的黄金世界”。     

关于李大钊史学思想史研究的考察

李大钊同志是我国马克思主义史学的奠基人,为建立中国的马克思主义史学做出了重大贡献。探讨李大钊在史学思想史方面所做的工作,对于我们了解中国马克思主义史学的发展史,对于促进我们今天的史学工作,都是有意义的。     

李大钊诗歌泛论——纪念李大钊同志诞生九十五周年

革命先驱者李大钊,是无产阶级革命家、思想家,马克思主义在中国最早的传播者,五四运动中最有影响的领导者,他的一生献给了壮丽的无产阶级革命事业。在五四新文化革命运动时期,他以卓越的文章和诗歌点燃了耀眼的火炬,照亮了当时的文坛,推动着新文学的发展。鲁迅先生曾经赞颂过:“他的遗文都将永在,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑。”大钊同志的一生,就是一首烈火般的光辉壮丽的诗篇,他的诗篇至今闪耀着火炬一样不灭的光辉。 李大钊的诗作,在白色恐怖中,散失了不少,保留下来的只有二十五首。其中旧体诗十九首,白话新诗六首。旧体诗多发表在1913—1918年的《言治月刊》和《言治季刊》上。 这些旧体诗是:《送别幼衡》,《登楼杂感》(二首)、《题蒋卫平遗像》,《哭蒋卫平》(二首)、《吊圆明园故址》(二首)、《咏玉泉》、《有感》、《岁晚寄友》、(二首)、《南天动乱,适将去国,忆天问军中》、《送别相无》、《太平洋舟中咏感》、《寄霍侣白》、《筱舫、寿山将往阿尔泰,诗以赠之》、《前意未尽更赋一律》、《复辟变后寄友人》等。他把这些旧体诗统称作《筑声剑影楼剩稿》,寓意是深刻的,它既没有旧诗中骚人墨客的吟风弄月,也没有绵绵汩汩消沉的个人遗怀,而是满含悲愤、深沉凝重的筑声,闻鸡起舞的刀光