张艺谋：从电影导演到国家叙事者

正几乎在所有媒体采访中,张艺谋都将自己的成功归结于"时代",是时代给了他机遇,"我不认为我们是平庸之辈,但是我也不认为我们可以担当一个文化英雄,一个时代人物。"2019年12月13日,东北雪乡正值昼短夜长的极寒时节。新片《悬崖之上》的开机仪式上,导演张艺谋如往常一样一身黑装,鸭舌帽下的秦人面孔被黑色羽绒服裹得严实,黑色棉裤束进黑色中筒雪地靴中,观众的视线很难不被唯一的白色滑雪手套抓住,配合他的低沉嗓音,跟随比划的双手在空中左右晃动。     

“也罢”的来源及语法化过程

"也罢"是近代汉语中新产生的一个语气助词.在对"也罢"功能描写的基础上,提出语气助词"也罢"的来源及语法演变的动因和机制:"也罢"来源于副词"也"和动词"罢"的组合形式;由"NP+也罢"到"VP+也罢"的变化是其语法化的动因;说话人的主观态度及对语境义的吸收促成了"也罢"的功能扩展.     

当月热读

《张艺谋的作业》(张艺谋图述方希文北京大学出版社)这本书是张艺谋的第一部图书作品,记录了张艺谋的影像记忆。他在陕西省咸阳市国棉八厂前纺车间做辅助工时,开始自学摄影,后来到北京电影学院摄影系上学,摄影变成了他的专业,直至当上电影导演,他的成长、痛苦和狂喜,都跟影像有关。     

张艺谋人生在世都有一份作业：《张艺谋的作业》序

在中国的导演中，张艺谋是最有争议的一个，如果客气一点儿地说，算之一，不客气地说，就是“最”。他不断被解读，从开始的推崇版解读，到后来夹杂着怀疑、讽刺的符号化解读，也许都是误读的不同版本而已。     

敲开北影大门

《张艺谋的作业》的自传体影像回忆录,成为各大书城的热门新书。该书收录了张艺谋的130多幅摄影作品,同时也有他口述的诸多往事,是目前市面上唯一一本他亲自参与创作的个人图书作品。至于书名为什么要叫《张艺谋的作业》,张艺谋在书中解释为：“人生在世,都有一份作业。”     

张末：张是张艺谋的张末是深层次的末

大嘴宋祖德曾说,张艺谋不会让自己的女儿当演员,因为张艺谋太明白这个圈子有多么不适合一个女孩子当演员。“说得明白点,现在风光无限的那些女明星都付出过什么,张艺谋都看在眼里。”     

田壮壮:幽人独往来

正作为第五代导演的旗帜人物之一,田壮壮身上,一直纠缠着公众加之于他的仰望、好奇,以及某种未尽的期待,甚至难以言说的同情。田壮壮成了符号和图腾。张艺谋和陈凯歌拍出好电影的时候,人们想念田壮壮:田壮壮太可惜了,太倒霉了,点儿太背了。张艺谋和陈凯歌拍不出好电影的时候,人们依然想念田壮壮:这哥俩儿算是彻底堕落了,还好我们有田壮壮。人们喜欢悲情英雄的故事。"折戟沉沙"和"壮志难酬"都是可以被津津乐道的     

穿西装的男人靠不住

时光倒流70年,穿着长衫的徐志摩,在民国小报出镜率最高,他与才女林徽因、交际花陆小曼之间谜团般的情事,也是民国时期人们茶余饭后的八卦谈料。这也是不怕的,都是出类拔萃的人物,只会将彼此的情感纠结成曼妙的诗行,伤情也罢,快乐也罢,都随着长衫,都随着雪花,飞了,散了,去了。     

热面孔

在电影《金陵十三钗》之后，张艺谋就要求自己避免成为公众焦点。但树欲静而风不止，总有一些负面新闻将他拽到娱乐版面上。前段时间，张艺谋被曝“超生”7个孩子，     

梁漱溟——“最后的儒家”

<正> 1987年5月,九十四岁的梁漱溟先生在一次公开讲演中说:作为二十世纪中国历史变革的见证人,他不仅经历了而且参加了几乎所有的重大的历史事件。他说,他不是学问家,只是个实践家,是尊崇王学的实践家。不过,做为二十年代中西文化大讨论的健将,其《东西文化及其哲学》的问世,无论观点保守也罢,公允也罢,偏颇也罢,但有一点是毫无疑问的,即这部书的出版于当时已趋式微的文化论战又掀起了极大的波澜。因此称梁先生或他自称     

游荡者许知远

正许知远,一个"不合时宜"的知识分子。许知远关心全世界的年轻人。在他的访谈节目《十三邀》里,他总是试图追问他的采访对象对这个时代的看法。他问林志玲,怎么看东亚社会审美的单调性?他问俞飞鸿,你那么美,为什么要拍那么庸俗的剧?他问李诞,生活哪有这么严峻?他问木村拓哉,有没有想利用自己的能量改变日本?他问张艺谋,你为什么要拍一部烂片?他笨拙而执着地     

张艺谋生命中最重要的友情注释

"平生得一知己而无恨",这是怎样一个让现代人即使躺在羊绒被里都会感觉寒冷与孤独的句子。看了张艺谋团队大气磅礴的奥运开幕式,我猛然想起了高仓健的那把刀。那是去年夏季的一天,我的电话铃声响起,显示是小庞(艺谋的秘书),她告诉我,高仓健高先生悄然到京,此行之神秘甚至没有事先告诉艺谋。他计划见了艺谋便返回日本。小庞嘱我晚上不要安排别的事,     

刀光剑影决战江湖——《龙门飞甲》PK《金陵十三钗》

《龙门飞甲》中徐克为他快意恩仇的武侠世界穿上了3D的"貂皮大衣",视觉效果堪称一流,但薄弱的情节却勾起的是人们对《新龙门客栈》的追忆,单薄的周迅难以与风情万种的张曼玉相提并论,"龙门"犹在,可惜物是人非;《金陵十三钗》让张艺谋终于回归"故事",回归到电影的基本诉求,一些悲怆惨烈的场景让人不禁想起《南京!南京!》等同类题材的影片,女     

周冬雨:“山楂树女孩”的霸屏时代

正18岁被张艺谋选中入行,6年内拿下15部电影,今年是这位昔日的"山楂树女孩"洪荒之力爆发的一年:从《七月与安生》到《奇门遁甲》,从谍战剧《麻雀》携手李易峰到为电影《年兽大作战》配音,火力全开的周小妞带来的不仅是一股养眼的清泉,她用迷人自信的气质迎来了自己的霸屏时代。     

影像奇观与文学魔杖——论张艺谋电影的文学化想象

张艺谋的电影文本谱系,显现出对中国当代文学的高度倚重。张艺谋电影的文学化想象,从相反相成的双重视域内展开:一方面,当代小说在内涵、风格和文化品格上为张艺谋电影创作奠定了根基;另一方面,影像本位观念根深蒂固的张艺谋,又以视听造型和大众文化范式为基准对文学原著实施了种种叛逆化话语转换。于张艺谋而言,以文学作为银幕奇观建构的支点业已成为固化的创作模式。张艺谋新世纪执导的系列商业武侠巨制,其得失与毁誉,同样寓示着文学对于当下中国电影创作者难以驱遣的"蛊惑"。     

罗蒂:个人自由与社会团结的守护者

得知罗蒂去世的消息,心情十分悲痛。2004至2005年间,我作为富布莱特学者到斯坦福大学进行了一年学术访问,罗蒂教授是我的指导老师。回国之后,我和他一直保持着学术上的联系。与罗蒂的结缘,是我生命中一个具有重要意义的事件。在与罗蒂的交往中,我深深地感受并学习到了以一种平等的方式尊重"他者"、通过自己的行动来实现与他人"团结"的开放心态和民主精神,而这一点,是与他的哲学信念内在地结合在一起的。     

"光荣退休"和为官"风险"论

日前,一位刚退休的县处级干部十分 感慨地告诉笔者这样一件事:自从退休后, 他所遇到的不少老同志都不约而同地祝贺他"光荣退休"。他不知这是真的祝贺还是其他什么意思,于是郁郁不乐起来。 "光荣退休"这在十几年前是很平常的事,只要到     

大众文化语境中的"第五代"历史叙事及泛文本解读--以三部"刺秦"文本为个案

以陈凯歌、周晓文、张艺谋的"刺秦"文本为个案,作者认为他们或从精英立场,或从大众视角不谋而合地释放了大众文化的感性化、消费化诉求,而张艺谋的<英雄>创造并投射的则是发展中的大众文化的精致化想象.     

牛犇:那一代电影人

正为了演戏,"全身都曾经骨折过"的这位老艺术家不只是个老戏骨,简直是个"戏疯子"。都说爱戏如命,但在他眼里,戏比命重。他是一位赢得了中国几代观众共同喜爱的电影演员,是一位11岁走上影坛、80多岁还活跃在荧幕上的追梦人;他是一位饰演了一辈子小角色,却被观众称为大艺术家的探路者,是新中国电影发展史上的铺路石与见证人。他就是牛犇。     

麻生何以对天皇如此不恭

2006年1月28日,日本外相麻生太郎在名古屋市讲演时称,从靖国神社祭奉的"英灵来看,他们都是喊着‘万岁’为天皇陛下(而死),没有一个人喊‘总理大臣万岁’,所以,天皇陛下最应该参拜靖国神社".他还说:"如果说(天皇)为什么不能参拜,是因为所谓公职身份、私人身份的问题,如果说怎样解决,则答案会有几个."他似乎在强调靖国神社合祭甲级战犯并不是天皇不能参拜的理由.对于首相参拜靖国神社,他甚至说:"靖国神社问题解决了,不等于日中间的问题都解决了,因为是邻国,保持某种程度的紧张感只能如此."此论一出,共同社、时事社、读卖新闻等各大媒体纷纷报道,舆论为之哗然.