2019 丧文化语录

正在充满各种"鸡汤"正能量的世界里,唯有丧文化才让我们真的有了一丝感同身受,但此"丧"非彼"丧"。通过丧文化让我们认识到大家的生活其实都一样,通过调侃与自嘲告诉自己不要颓废,这才是丧文化真正的意义。1.原来一生一世那么短暂,当你发现所爱时,就应该不顾一切地去追求。2.一耽搁就是一辈子,回首就是痛!3.每个人注定都要被生活这个王八蛋欺负,何不趁年轻踹它两脚。4.这个世界其实只是看起来很大,实际上你哪也去不了。     

也要有些“社会承包”

经济指标无疑是社会发展的标志,但不能把社会发展仅限于经济。据了解,目前农村有些地方,土地承包了,其它生产资料无人承包(负责);私人财务管得紧,对公共财产无人问津;生产有人承包,治安少有人管,以致时有彩电等生产队财物失窃现象。有的工厂,生产上是先进集体,财物失窃亦名列前茅。难怪某市公安局一位负责同志在有关会议上呼吁实行“治安承包”。细细想来,此举不无道理。目前各行各业在经济承包过程中,都或多或少暴露出一些问题,并非仅治安一例,有些问题如不及     

赞“倾家荡产也要改”

江西上饶市啤酒厂是个长期资不抵债、濒临破产的企业。今年由于实行了股份制改革,企业不仅创造税利100多万元,还偿还了一批历年债务。所产“陆羽泉”、“利贝”啤酒分获新加坡、巴黎国际食品饮料博览会金奖。职工们异口同声:这翻天覆地的变化,既靠大家努力,也离不开饶绍信厂长“倾家荡产也要改”的大无畏改革精神。原来,为使企业恢复元气,饶厂长决定向旧机制开刀,在全厂搞股份合作制。可是,企     

朝鲜也要“改革开放”?

正从外部世界看,这是一个最封闭的,也是领导人公开宣称拥有对外核打击能力的神秘国度。那么从内部世界看,朝鲜的真实面貌究竟是什么样子呢?最古怪的首都成旅游胜地如影随形的监督员、酒店房间很可能被安装窃听器、时不时地停电……所有这些,让朝鲜难以成为旅游的首选地。话虽如此,每年有多达3500多名西方游客前往朝鲜,这一数字还在不断增加。朝鲜5日游的价码约1000英镑(近一万元人民币),价格不菲,到底有什么吸引人的地方呢?     

再富也要“穷”孩子

澳大利亚属于西方发达国家,人民生活较为富裕。然而,富裕的澳大利亚人信奉再富也要‘穷’孩子!他们的理由是:娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力,长大成人后难免吃亏。     

澳洲乞丐也要“持证上岗”

上个月,我飞赴已在澳洲定居的女儿家。次日,女儿说要带我到班克斯塘游览,我欣然答应了。 上午8点多钟,我们正坐在贝尔蒙火车站站台的靠椅上等车,忽见一位胡须花白、拄着拐杖的澳洲老头径直向我走来,老人在我身边停下来,非常绅士地说了一大串外语。     

“金牌学历”也要24K

《环球时报》报道，刘国正和其他4名学生一起，由于各种原因无法到校完成正常的学业，根据《上海交通大学学生管理实施细则》的相关规定，经本人同意，作自动退学处理。     

上网课也要补上“防骗课”

正受新冠肺炎疫情影响,全国各地的中小学纷纷开展各种类型的在线教育。不管是哪种形式的在线教育,最终都要用到手机、电脑等电子终端设备。而且由于很多家长要工作,只能把这些电子设备交给孩子自己在家里使用,于是,客观上给各种各样的网络骗局留下了可乘之机。根据近期媒体的报道,全国各地纷纷爆出中小学生在家上课被骗钱财的事     

高校教育改革也要从“粗放型”向“集约型”发展

高校教育改革也要从“粗放型”向“集约型”发展刘锦东，李春华近年来，随着我国社会主义市场经济体制的建立和发展，给教育带来的影响是巨大的。高校教育如何去适应市场经济的发展，无疑是教育界亟待解决的重大课题。党的十四届三中全会提出的两个根本性转变之一就是经济...     

要正确对待文化中的“东方主义”

自从古希腊人把位于他们东面的小亚细亚半岛称为“东方”以来，人类历史上就沿袭下来“东方”和“西方”这一对概念。不同时代、不同的思想家从不同的角度解释“东方”与“西方”，赋予它们以丰富、复杂的内涵。在思想文化史上，东方文化与西方文化一直被视为两种性质不同的文化，它们2间既对立、撞击，又交流、融合。在冷战结束，意识形态对立日趋淡化的今天，文化的冲突有凸显之势。如何摆脱文化民族主义的诱惑，理智地处理东西方文化的撞击，学会不同文化之间的对话和交融，这是一个关乎下个世纪人类命运的大课题，不可等闲视2。近年来国…     

以“人”为中心引领都市文化建设

以人为中心,就是一切以人的需求和发展为出发点.这一理念在都市文化建设中,就表现为在对人的高度关心的基础上寻求实现现代都市发展目标的最佳途径.具体地,从社会即都市的外部角度来看,以人为中心,是指一切为了大众,即尊重大众、服务大众、方便大众,树立一切为了大众的都市文化建设观念;从都市自身发展即都市的内部角度来看,以人为中心,是指一切从市民出发,尊重人、关心人、爱护人,树立一切从市民出发的都市文化发展观.由此可见,不论从都市内部还是外部,都市文化活动都是围绕着人、以人为中心的活动.因此都市文化建设,必须遵循以人为中心、引领都市文化建设的原则,才能最终实现都市文化建设的目的和意义.     

要高清 也要省电

随着人们生活水平的日益提高，高清电视机继续呈现高速增长的态势，各主流电视机生产厂商基本上都推出了新机型抢占市场。由于技术的持续进步和竞争的加剧，高清电视的总体价格在不断的下调．对于部分中高收人的家庭而言．购买一台节省空间、外形美观的大画面高清电视机已经不是一件奢侈的事了。但高清电视在如何减少耗电量方面还很值得消费者期待．谁不希望拥有一台画面清晰而又节省能源的高清电视．谁又希望出现买得起电视养不起电视的局面呢？就是在这样的期待中，海尔V6最近又有新突破，最新的一款D29F9K—V6数字电视横空出世，顺利通过美国产品性能检测．达到了美国“能源之星”标准，成为国内数字电视行业第个获证者。     

“事实孤儿”更需要关怀

正"事实孤儿"一般是其父母一方病重或者死亡,另一方失踪;或者是父母双方均重病重残等。换言之,他们的父母可能还在世上,但是因为疾病缠身或身体残疾,导致自己的孩子处于一种"事实上无人抚养"的状态。由于我国只对真正的孤儿有救助和帮扶政策,而"事实孤儿"则多数不能得到政府的帮扶。为了扫除政府对"事实孤儿"无人抚养的爱心盲区,让"事实孤儿"和真正的孤儿一样,也能感受到政府政策的阳光与社会的关爱。笔者认为,对"事实孤儿"的关心关爱首先应帮助其解决基本的生存问题;其次是帮助解决他们的上学和出路问题。应把"事实孤儿"分层次,     

也谈“瓜子儿”

《文学遗产》一九八一年第二期刊登的周方黎的文章“瓜子儿”中,曾引了《红楼梦》第六十四回的一段话:“炕上麝月、秋纹、碧痕、春燕等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢。”一般本子都把瓜子儿解释成输赢的彩品。周文认为这种解释有错误。因为后文还有这样的描写:芳官“输给晴雯,芳官不肯叫打跑出去了。”可见所谓赢瓜子是一种游戏中的戏谑性惩罚手段,不是输蠃的彩品。但是,问题的关键是:怎么打法,打什么地方。周文解释道:“所谓瓜子又称嗑瓜子儿,是孩子们(有时大人们也玩)一种戏谑性惩罚游戏。在游戏中输者张开嘴(必须上下牙离开),赢者用手托打输者的下颏,这时输者因上下牙相碰发出一种类似嗑瓜子儿的声音,故称瓜子儿。”     

也谈“各尽所能”

各尽所能,按劳分配,是社会主义社会的根本原则之一。本文不想全面论述这一原则,而是要讨论“各尽所能”的含义及其内容。理论界对“各尽所能”争论多年,分歧至今仍然存在。如:有的认为,“各尽所能”的翻译本身就不正确,是“误译”。有的认为,“‘各尽所能’的含义是:劳动者应该尽其所能地为社会劳动,同时,社会主义的国家和集体应保障劳动者的劳动权利,并尽可能使劳动者能充分发挥和发展自己的才能。”所以这种观点认为“各尽所能不仅仅是个人的事情,也是社会的事情。”在为谁劳动的问题上,占统治地位的观点认为,劳动者尽其所能地劳动只是“为     

也谈“混”

编辑同志: 读今年一月你刊上的《混:一种生活方式和价值观》以及“编者按”,颇有感触。在此谈谈对这问题的一点看法。首先,我同意林玖一的看法:“当代中国社会还不是一个高度健康的社会”。客观现实中的确存在“混”的现象。而作为口头语的“在哪里混”、“混得怎样”、“混混日子”、“混得不错”……,已成为习惯,似乎无多大指责的必要,问题看它的实质如何据我所见所闻,真正主观上存心“混”的人也不太多,之所以”混”,很大程度上决定于当前一些制度上有缺陷、弊端(特别是用人制度),     

“广佛肇经济圈”的“弱势”区域关怀研究

改革开放30多年,广州、佛山的市场经济几乎同时起步,两者均是珠三角的强市。在“广佛肇经济圈”中广佛属于经济发达地区,肇庆则属欠发达地区,发展步子落后于其它珠三角城市,成为“弱势区域”。从短板理论看,肇庆的强弱无疑决定着“广佛肇经济圈”的整体竞争实力,因此,“广佛肇经济圈”的建设无疑必须从关注“弱势区域”出发,从政策和制度等层面构筑区域关怀和边缘关怀,促进区域间和谐发展,从而实现区域共同富裕。     

也谈“神似”

也谈“神似”魏颖超华红娟翻译的理想境界是形神皆似。然而，由于英汉两种语言在句法结构和基本词汇上存在着巨大差异，加之中西方文化背景及思维方式的不同，形神皆似的译作毕竟极其难得。因此，著名翻译家傅雷提出了“重神似而不重形似”的翻译原则。“神似”，也即“传...     

论人文关怀的文化内涵

人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和时人类解放与自由的追求.人文关怀的文化内涵包括生活、价值、理想三个层面.在生活层面上,人文关怀以消除贫困为奋斗目标;在价值层面上,人文关怀以达到社会公平与正义为奋斗目标;在理想层面上,人文关怀以实现人的全面发展为奋斗目标.由生活层面到价值层面再到理想层面,人文关怀不仅要实现自身从低级到高级的发展,而且要达到终极目标--实现人的全面发展.