毛泽东晚年错误的社会历史原因及其教训

毛泽东的一生 ,功绩是主要的 ,他的晚年错误是在探索建设社会主义道路过程中产生的。历史地看待毛泽东晚年错误 ,纠正其错误并坚持和发展毛泽东思想 ,是邓小平理论形成的前提。总结毛泽东晚年错误的沉痛教训 ,对深刻理解邓小平理论 ,增强建设社会主义的自觉性尤为必要     

试析毛泽东社会主义目标模式的乌托邦情结

毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结是导致毛泽东晚年错误的源头之一。本文试图通过对毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结的历史演变以及形成的理论渊源、实践基础的分析 ,总结其经验教训 ,以求在新的历史条件之下 ,按照马克思主义所具有的与时俱进的理论品质 ,以科学的精神研究新情况 ,解决新问题 ,将中国特色的社会主义建设事业向前推进     

晚年毛泽东的社会主义模式与成因

晚年毛泽东的社会主义模式与成因李青毛泽东晚年社会主义道路和建设的实践，是近年来国内外学术界关注的热点问题。如何认识晚年毛泽东的社会主义模式，不仅关系到对这个问题本身的认识和态度，也直接影响着当今社会主义道路的探索和方式的选择。因此，深入探讨晚年毛泽东...     

胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思

胡乔木长期在毛泽东身边工作，对毛泽东有近距离的观察。他实事求是地分析了毛泽东晚年错误的表现，探讨了毛泽东晚年犯错误的原因，并就其中的经验教训进行了深刻总结。同时，胡乔木也强调，要正确看待毛泽东的晚年错误，要从大局着眼，实事求是、恰如其分地做出评价。胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思是全面而又深入的，显示出锐利的思想锋芒，对于正确开展晚年毛泽东研究具有重要的指导意义。     

浅析发动"文革"的深层根源

岁月流逝 ,长达十年的“文化大革命”结束巳 2 5年了。随着思想的深化 ,从控诉个人遭受的苦难和“文革”的恶果 ,转向较多地探讨“文革”的原因 ,是很自然的事情。“果”由“因”而来 ,要想不再“重食苦果” ,就必须认清发动“文革”的深层根源。“文革”发动的原因是复杂的 ,既有主观原因 ,也有客观原因。国内外学者对发动“文革”的最根本原因 ,看法不一 ,但是 ,在毛泽东心目中 ,有一个最纯洁、最完善 ,“理想社会主义目标模式” ,毛泽东正是在积极实现这一“理想社会主义目标模式”过程中 ,逐渐走向“文革”之路。这个以平均主义为核心内容 ,不切实际的社会主义模式 ,作用于毛泽东的内心 ,外化出许许多多的错误举动 ,最终铸成了伟人晚年的悲剧。     

再探毛泽东晚年失误的深层原因

毛泽东是一位中国历史上具有重要影响的人物,他曾为中国社会主义革命和建设事业作出过伟大的贡献.然而,在其晚年的社会主义建设中,毛泽东犯了经济上急于求成和政治上阶级斗争扩大化的失误.究其原因,其中最为重要且深层次的要因在于他晚年背离了党的实事求是思想路线,陷入了主观主义的泥潭,而这种主观主义是以理想主义和经验主义为其主要特征.毛泽东晚年的这一教训,是一份珍贵的历史遗产.客观地总结、消化和吸收毛泽东晚年的教训,不仅能加深我们对毛泽东思想科学性的理解,而且对当前建设中国特色社会主义事业具有极为重要的意义.     

新村主义理想对毛泽东晚年思想的影响——新村主义理想与人民公社化运动对比研究

毛泽东早年的新村主义理想与晚年发动的人民公社化运动有许多相似之处。两者都要求建立一种平等和谐的理想社会,并且在这种理想社会的内容设计上有许多重合之处。同时,两者的历史命运相同,都归于失败。可以看出,新村主义理想对毛泽东晚年思想是有一定影响的。     

论邓小平对毛泽东的科学评价

邓小平在中国社会发展的关键时刻,坚持解放思想、实事求是、一切从实际出发的马克思主义思想路线,科学地评价毛泽东,使广大人民群众既认识到毛泽东晚年的错误,又维护了毛泽东和毛泽东思想的历史地位,从而解决了关系党和国家前途命运的重大课题,促进了党的团结和国家政局的稳定与发展,为全面改革开放和现代化建设创设了良好的政治环境。联系到世界社会主义运动的兴衰成败,更感到邓小平科学评价毛泽东的深远意义。     

论当代中国马克思主义的历史起点及其基本理论特征

十一届三中全会以后,以邓小平为代表的中国共产党人,在社会主义处于低潮、马克思主义受到挑战的国际大背景下,领导中国走上具有中国特色的社会主义发展道路,在新的国情和实践基础上,把马克思主义推向前进.当代中国马克思主义是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展.毛泽东的两份历史遗产即毛泽东思想和毛泽东晚年错误,是当代中国马克思主义的历史起点,其基本理论特征是,坚持马克思主义实事求是精髓论,实现了革命逻辑向建设逻辑的转换,坚持与时俱进,在新的实践基础上对马克思主义作出突破性发展,坚持马克思主义的开放性,坚持以人为本.     

毛泽东对中国社会主义建设道路的探索

毛泽东对中国社会主义建设道路的探索表现在实践和理论两个方面。在实践方面,毛泽东对社会主义建设道路的探索经历了曲折反复的历程,以其正确和错误的不同程度为标准,可以划分为基本正确的探索阶段、正确与错误交织的探索阶段、严重错误的探索阶段这样三个阶段。在理论方面,毛泽东提出了一系列重要学说,为探索社会主义建设道路作出了巨大的贡献。我们既要肯定他作为开创者的伟大功绩,又要指出其晚年所犯错误,以更好地指导我们今后的实践。     

毛泽东晚年失误的哲学原因分析

毛泽东在晚年探索过程中出现严重的失误是与其晚年的哲学思想分不开的。毛泽东晚年失误的哲学原因具体表现在:在思想路线上,背离了自己一贯倡导的"实事求是"认识论原则,犯了经验主义的错误;在群众路线问题上,沿用革命战争年代的作法,最终陷入了三大误区;在矛盾学说理论上,与实践相脱离,特别是在矛盾分析方法问题上陷入了主观片面性。     

毛泽东与中国特色社会主义

庆祝新中国成立60周年,应当对毛泽东与中国特色社会主义的关系做出客观正确的历史评价。毛泽东是近代中国最伟大的民族英雄,他缔造了新中国,为中国特色社会主义事业奠定了最根本最重要的现实历史前提。毛泽东是中国特色社会主义道路的开创者,毛泽东又是中国特色社会主义理论体系的前奏者,毛泽东晚年的失误也是建设中国特色社会主义的一笔宝贵的精神财富。这就是毛泽东与中国特色社会主义的关系。     

毛泽东社会主义教育思想的历史演进及其当代价值

1956年以前,毛泽东社会主义教育思想可以凝练为目标与旗帜的设定,这个目标是进入社会主义乃至共产主义。社会主义尚且作为理想蓝图、口号和旗帜来指引革命的前进方向,团结人民在党的领导下进行新民主主义革命和社会主义革命,其对于社会主义的理解尚处于对马克思主义科学社会主义基本原理的简单镜像阶段,缺乏结合中国具体实际的深入思考与探索。1956年"三大改造"完成即确立社会主义制度后,如何建设社会主义成为毛泽东社会主义教育的主要思考领域。然而,他晚年脱离实事求是思想路线,将如何搞阶级斗争视为"社教思想"的主要内容并犯下了严重错误,从根本上违背了社会主义教育的本质内涵。毛泽东的社会主义教育思想既有丰富的经验值得我们去借鉴和发展,同时也包含深刻的教训有待深入反思。     

毛泽东与中国特色社会主义道路的形成

作为改革开放的总设计师,邓小平全面开创了中国特色社会主义,但中国特色社会主义道路的开辟却是毛泽东和邓小平共同接续完成的。中国特色社会主义道路的形成或成形是一个历史过程,主要是一个实践问题而非纯粹的理论问题。毛泽东对中国特色社会主义道路之政治条件要素的促成,以及对中国特色社会主义道路之文化条件要素的主体促成作用表明,毛泽东在中国特色社会主义道路形成或成形的过程中发挥了重要直接作用而非仅仅间接作用。对毛泽东在中国特色社会主义道路形成或成形中之直接历史作用的揭示,有力地印证了习近平总书记关于“改革开放前后两个三十年不能相互否定”论断的科学性。     

论毛泽东的社会主义商品经济思想

在社会主义建设过程中,毛泽东对社会主义商品经济理论进行了艰辛的探索并做出了巨大的贡献,文章提出了毛泽东关于社会主义商品经济的一些精辟论述.但同时,他的某些认识也不乏矛盾甚至错误之处,因此文章分析了毛泽东对社会主义商品经济的认识存在局限性的原因.毛泽东在对商品经济的探索过程中,无论是正确的观点还是失误,对我们来讲都是宝贵的财富.     

毛泽东自由思想的三个维度

毛泽东经典文本中包含着丰富的自由思想,可以从三个不同的维度进行考察。在哲学自由上,毛泽东论述了自由和必然的辩证规律,并运用这一规律解决了中国革命和建设中的实际问题。在学术自由上,毛泽东提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。双百方针的真谛是学术自由。在政治自由上,毛泽东认为政治自由是人民争来的,要为民主和自由而斗争;政治自由既是手段,又是目标,具有重大的价值;政治自由的具体内容是相对的,有限度的。毛泽东晚年在政治自由的实践上存在着失误。毛泽东自由思想的三个维度相互联系,构成一个有机整体。毛泽东的自由思想是毛泽东思想科学体系的重要内容,在全面建设小康社会的历史新阶段仍然具有深远的现实意义。     

毛泽东与中国特色社会主义

中国特色社会主义"始于毛,成于邓"。毛泽东对中国特色社会主义建设道路的探索可分为三个阶段,即基本正确的探索期、正误交织的曲折期和严重错误的失败期;思想框架几乎涉及了社会主义建设的全部内容。其探索有成绩也有失误,但作为起点和正反经验都对中国特色社会主义有重大启示意义。     

辩证唯物主义世界观只会被发展而不会被消解

世纪之交 ,马克思主义哲学的前途命运受到学术界的广泛关注。在贯彻双百方针和开展学术研究的过程中 ,出现了否定辩证唯物主义和历史唯物主义 ,特别是否定辩证唯物主义世界观的种种错误观点 ,针对这些观点的立论根据 ,作者从哲学史、特别是哲学分化的历史方面进行了反驳 ;论证了马克思主义哲学———辩证唯物主义世界观的科学性 ;认为要将研究最大的整体、最普遍的东西、最根本的东西的哲学本身 (本体论或世界观 ) ,与研究某一领域的最完整的东西、最根本的东西的部门哲学区分开来 ;探讨了在当前形势下 ,既捍卫马克思主义哲学的基本观点 ,又建构与当代社会发展水平相适应的有中国特色的马克思主义哲学新形态的问题。