西方市场经济理论的演变及启示

西方市场经济理论的演变及启示张宗斌马克思和恩格斯曾在《共产党宣言》中说过：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多，还要大。”①市场经济在资本主义生产方式下得到了历史上最充分的发展，西方学者对市场经...     

略论社会主义市场经济对人的全面发展的作用

社会主义市场经济优越于资本主义市场经济和社会主义计划经济，它不仅提高了生产力，为人的全面发展创造了物质条件，也坚持了公有制和按劳分配为主体的经济环境、社会关系氛围及人的科学文化素质条件，从而能极大地促进人的全面发展。     

文化生产力:马克思劳动价值论的当代创新——兼论社会主义价值创造的特点及旨归

物质生产力能够创造价值,文化生产力也能创造价值。文化生产力的价值创造是基于人的需要的变化而显现出来的,也是物质生产力价值创造的发展和延续,因此具有双重性特点,这是对马克思劳动价值论的继承与发展,也是对马克思劳动价值论的当代创新。文化生产力价值创造地位的突出,使社会主义市场经济体制下物质生产力的物质价值创造和文化生产力的精神文化价值创造具有了统一性,从而使人的需要、生产、创造的丰富性得到了真正展现,进而体现出社会主义价值创造追求人的全面发展的旨向。     

试论新航路开辟殖民掠夺与近代欧洲初期社会经济

世界近代史“主要是一部资本主义的历史”①。“资产阶级在它的不到一百余年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”②这是资产阶级的伟大历史功绩。但是资本主义生产方式的确立必须有资本的原始积累，在欧洲资本原始积累的重要来...     

浅谈劳动者的心理效应对生产力发展的作用

对生产力发展动力问题的研究中,有一种观点认为,科学技术是生产力发展的决定性囚素。这是值得商榷的。首先,这种观点颠倒了生产力中“人”和“物”的关系。劳动者是生产力的主体,在生产力诸要素中居主导地位。在“人”和“物”的区分中,科学技术属于后者,因为它也是人创造并为人所运用的,认为科技决定生产力的发展,就是主张“物”支配“人”。其次,这种观点,忽视了生产关系、上层建筑对生产力的反作用。最后,这种观点混淆了对生产力的经济学含义与哲学规定的界限。从经济学的观点看,把科技视为生产力发     

正确理解“科学技术是第一生产力”

“科学技术是第一生产力”是邓小平同志科学技术思想的核心,它继承和发展了马克思主义的“科技生产力论”,为人们正确认识科学技术在我国的现代化建设,特别是社会主义市场经济实践中的地位和作用提供了重要的理论依据。但是,一些同志对此似乎持有保留态度。例如,有人认为马克思、恩格斯都曾指出生产力包括科学技术,现在又提科学技术是第一生产力,那么在实质上这是不是“创造”和“发展”;还有人提出:历史唯物主义历来强调劳动者在生产力中的主导作用,怎么又讲“科学技术第一”呢?究竟如何看待这些“保留”和“疑问”、认识“科学技术是第一生产力”呢?     

市场经济才能生成全面发展的人

在“人的全面发展”的问题上 ,经典马克思主义理论的精华 ,不仅在于它明确的把“人的全面发展”与社会主义共产主义相关联 ,而且在于它实际上把市场经济看成造就“全面发展的人”的必要条件 ,同时 ,实际上也把“人的全面发展”当成市场经济产生的价值观之一。在市场经济条件下 ,“人的全面发展”以高度分化的社会分工为前提 ,正在逐步成为现实。     

试论社会主义的手段性本质和目的性本质

发展生产力是社会主义的手段性本质,追求人的全面而自由的发展是社会主义的目的性本质,离开发展生产力追求人的全面而自由的发展只能是幻想,或导致以平均主义为特征的贫穷的社会主义。放弃人的全面而自由的发展单纯搞市场经济发展生产力,就会使人成为物的奴隶而日趋异化。只有使社会主义的手段性本质与目的性本质辩证统一起来,才能更好地建设有中国特色的社会主义。     

改革也是解放生产力——《学习邓小平文选》的几点思考

人类社会的发展都是生产力和生产关系,经济基础和上层建筑矛盾运动的结果。一种新的社会经济制度建立以后,只是为生产力的蓬勃发展创造了基本的、最必要的条件,它促进生产力发展的本质还要通过具体的经济体制和运行机制来实现。正如邓小平同志指出的:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改革束缚生产力发展的经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。” 社会主义制度建立以后,发展生产力已成为社会主义的根本任务。生产力发展的动力是什么,这是科学社会主义需要解决的问题。 当社会主义在世界上还未成为现实制度之前,马克思、恩格斯由于历史原因只提到社会主义社会“是经常变化和改革的社会”,但对其具体内容并未做详细论述。 在社会主义制度建立以后,斯大林针对30年代苏联社会主义经济的发展成就,作了片面的形而上学的概括,他认为在社会主义制度下,“这里生产关系同生产力状况完全适合”,“生产力在这里以加快速度发展着,因为适合生产力的生产关系使生产力有这样发展的充分广阔的天地”。正是基于这种认识,斯大林在苏联建立一套高度集中的计划经济体制,虽然这种体制在社会主义建设中曾起过积级作用,但随着客观经济条件的变化,它在后来相当长的时间内阻碍了生产力的发展     

《资本论》始终闪耀着真理的光芒

习近平同志指出《资本论》经受了时间和实践的检验,始终闪耀着真理的光芒。马克思主义的经济理论主要集中在《资本论》,马克思主义经济理论是关于经济社会生态协调发展的理论。生产力是人类社会发展的决定性因素,在生产力发展中不仅要协调好人与人的关系,而且还要协调好人与自然的关系。人们不仅要创造物质文明,还要创造生态文明;党的十八大提出坚持科学发展,坚持以人为本的经济社会和生态的全面协调可持续发展,生态文明建设包含在中国特色的社会主义经济、政治、文化和社会建设之中,是中国共产党在人类历史上创造出的一种符合社会主义原则的崭新的文明形态,是对马克思主义经济理论的运用和创新。     

论市场经济与人的全面发展

马克思主义认为人的全面发展是人的本质特征所决定的,是一个自然的历史过程.市场经济与人的存在方式相关联,在“以物的依赖性为基础的人的独立性”的工业化阶段,人的存在方式从人身依附与等级从属的关系中解放出来,成为具有独立实质的人.然而,市场经济对人的发展具有二重性,社会主义市场经济同样还不可能完全消除这种二重性,其优越性在于为解放生产力亦即解放个体开辟了道路.它使每个人都能充分发挥出他们的主动性和积极性、聪明才智和创造才能,从而为人的全面发展创造全新的条件.     

试论生产力的解放与发展

邓个平同志在1992年初南巡讲话中指出:“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”,“在社会主义条件下发展生产力,还要通过改革解放生产力”。这一精辟论断,把改革与革命联系起来,把解放生产力与发展生产力辩证地统一起来,揭示了生产力发展的客观规律,丰富和发展了马克思主义关于生产力的理论,具有极其重大的理论意义和现实指导意义。解放和发展生产力是提高生产力水平的两种基本手段和方式。解放生产力是指改变     

社会主义商品经济的发展与道德进步

“社会主义市场经济”这一概念的提出,较之“有计划的商品经济”或“社会主义商品经济”前进了一大步。但是市场经济和商品经济是两个相互联系的概念。市场经济是以市场作为资源配置的基础性方式和主要手段的经济,是商品经济高度发展的产物,所以,建立社会主义市场经济离不开商品经济的发展。商品经济在其发展过程中,有力地推动着生产力的发展。在建设有中国特色的社会主义实践中,要以经济建设为中心,大力发展生产力,建立社会主义市场经济,必须大力发展社会主义商品经济。     

社会理性价值观刍议

市场经济是一把双刃剑 ,一方面 ,它注重个人及个人能力 ,使个性得以充分展示。另一方面 ,它使传统的“重义轻利”转向金钱功利。怎样消除市场经济带来的负面效应呢 ?这就需要创造一种社会理性价值观。社会理性价值符合我国的基本国情 ,它具有超越性的特点。它的核心是集体主义 ,最终目标是人的全面发展。     

市场经济与科技兴农

自从邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”、“农业最终要靠科学解决问题”以来,科技兴农作为农业发展的必由之路基本上已得到共识,党的十四大两大理论贡献之一是正式明确了社会主义市场经济是我国经济体制改革的目标模式。科学技术通过渗透到生产力要素中发挥作用,使潜在生产力转化为现实生产力,而市场经济作为资源配置的手段,目的也是为了提高生产力,那么在农业中,市场经济与科学技术的特点和作用是什么,如何适应市场经济发展,深化农业科技体制改革,振兴农业和农村经济,是有待讨论的现实课题,本文拟就这些问题进行讨论。     

科学发展观视域下人的全面发展

完善社会主义市场经济体制是当今中国最大的实践,实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。为使社会主义市场经济体制顺利建成及人得到全面发展,必须在科学发展观指导下,坚持以人为本,深化经济体制改革,完善宏观调控和管理机制,为人的全面发展提供体制保障;大力发展先进生产力,为人的全面发展创造高度发达的物质文明;发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,为人的全面发展提供制度保障;增强科技创新能力,树立新的科技发展观点,发展人性化的科技。     

自由时间与人的自由发展

自由时间就是由劳动时间节约而腾出的剩余时间,它是供人的自由而全面发展的时间。正是在对以自由时间为基础的人的能力的论述中,马克思关于人的需要、联系和属性的理论不仅得到了具体的阐释,而且随着人的能力的全面发展,马克思关于人将成为社会的“真正的财富”或社会生产力中“最大的生产力”的理论也得到了历史的展现,因而具有了当代社会意义。     

马克思主义关于人的全面发展理论

文章认为，马克思关于人的全面发展理论是指以人的能力为核心的包括道德素质、审美情趣等的全面性、普遍性的发展。人的劳动力、社会力和潜在力共同构成人的能力全面发展的基本内容。人的全面发展是人类的全面发展与个体的全面发展逐步趋向统一的现实历史过程，而个体的全面发展则是人的全面发展理论的目的和归宿。在社会主义初级阶段，生产力的大力发展将为人的全面发展创造根本的物质前提；社会主义市场经济的发展将为人的全面发展开辟广阔的前景；教育事业的大力发展尤其是素质教育的实施将直接推动人的全面发展     

社会主义市场经济对人的全面发展也有两面性

市场经济对人的全面发展既有积极的推动作用,又有负面的影响,社会主义市场经济不能最终地实现人的全面发展,它只是在不断地超越自身中为实现人的全面发展开辟道路.因而,人们只能而且应当充分发挥社会主义市场经济在推动人的全面发展上的积极作用,并自觉地防止和减少其负面影响,从而为实现人的全面发展不断创造新的条件.     

马克思主义哲学视域下“观念建构”智能化与当代生产力革命

劳动作为人的对象化活动,是人的自觉的有目的有计划的活动。劳动过程包括两个内在相连、辩证统一的方面,一是在头脑中实现的“观念建构”,二是在现实中实现的“现实改造”。大机器时代,大机器体系解放了人手和人的体力,实现了劳动“现实改造”自动化,推动了生产力实现质的飞跃。当今大数据时代,大数据技术体系加持人工智能通过“机器学习”建构模型、算法,推动“观念建构”智能化,解放人的脑力,将极大地提高劳动效率,促进生产力实现新的质的飞跃发展。在“观念建构”智能化推动下,大数据成为生产力中起关键性作用的生产要素,将从根本上推动资源共享共用,推动劳动社会化向纵深发展,并创造更多自由时间和空间,促进人的自由全面发展。