理性自我否定的现实根源——析《启蒙辩证法》的政治经济学方法

《启蒙辩证法》中的政治经济学方法一直以来未被我国学者重视。这条路径已经由阿尔弗雷德·施密特、马丁·杰伊和弗雷德里克·杰姆逊等学者指出,但是他们并未进一步阐述这种经济方法是如何具体呈现的。《启蒙辩证法》中的政治经济学方法,核心就是对以等价形式、等价原则以及剩余价值等马克思《资本论》中最经典的原理的运用,这种运用体现在对启蒙与神话、文化工业、纳粹主义与反犹运动等主题之中。强调《启蒙辩证法》中的政治经济学方法,有助于我们重新思考法兰克福学派乃至整个西方马克思主义哲学的发展逻辑。     

穿越时光赏街景

康有为1923年-1927年在青岛度过了他的晚年.康先生对青岛情有独钟,他对青岛有段著名的评价:青山绿树、碧海蓝天、不寒不署、可舟可车、中国第一.后来,青岛人自己总结出红瓦绿树、碧海蓝天的城市风貌.     

构建东亚区域合作架构的挑战

经过20年的经济发展,东亚在世界上的地位已经大大提高,已成为世界上一支重要的力量。在新的历史条件和背景下,东亚须更有目标地和战略性地组织起来,但东亚区域架构的构建面临诸多挑战。中美关系是世界上和影响东亚地区合作的最重要的关系,构建东亚区域合作架构应当乐于见到美国的参与。总之,关于东亚区域合作架构的安排的共识正在形成,包括四个要素：即10＋3、10＋6、东盟以及APEC。10＋3应当成为东亚区域合作和东亚共同体建设的主导,10＋6应当发展成为关于地区重要战略利益问题有效的领导人对话论坛,东盟则必须实现东盟共同体的建设,APEC则在于推动亚太国家间的尤其是经济的关系。     

《房屋建筑学》课程的教学改革研究

《房屋建筑学》作为建筑学的入门课程,为之后的专业知识学习奠定基础.该文结合现代化的发展需求以及高校学生的特点,从该课程新发展方向的各个方面,来进行新课程改革的研究分析,并将教学改革研究应用到课程的教学工作中,提升整个教学的质量.     

浅谈关中民居与制度文化

以关中民居建筑的管理制度为重点,研究在森严的等级制度和宗法制度影响下民居建筑谨慎的表达方式。民居建筑在等级制度的干预下虽处于被动的情况,但是物质生活的提高使人们在建造房屋的同时寻找着中庸变通之道,使得民居建筑在装饰艺术方面受等级制度和宗法制度制约中显得灵活多变。     

东晋建康东宫主体官署建筑格局

东晋建康的东宫官署建筑格局特征与帝宫的结构特征类似,以崇正殿为主,东西两厢为翼辅,宫内机构明显模仿帝宫制度,少数宫外机构分布在宫前南面的里坊。宫殿建筑群作为母体建筑,东宫是其中的一个子要素,东官方位观的出现与定位从侧面反映了政治性宫殿建筑的整体构想和演变规律。东晋东宫形成主体居中、两翼为辅并列式的空间组合关系,体现了东西向延伸的横列式宫城空间布局思想。     

广州巴洛克建筑艺术发展试探

巴洛克建筑艺术不只是一个历史阶段性的风格概念,更是建筑艺术综合发展成熟的一系列重要构成要素和艺术创作手法.广州是中国早期世界名城,十三行历史街区通过海上丝路首先迎来了巴洛克建筑艺术的西风美雨.建筑文化的时空传播特征并不需要掺杂过多的意识形态,从人类社会进步、美学普世价值以及历史文化保护传承的角度,探讨广州建筑巴洛克艺术的演进历程就是很有意义的事.     

风景园林专业《生态学》课程教学改革研究

随着科学技术的发展和生活水平的提高,人们对于生活环境越来越重视,人与自然和谐共处成为更多人追求的目标.对于风景园林专业而言,需要具备的不仅仅是构建风景园林的知识和技能,更需要在建设风景园林的过程中对自然生态进行保护,从而实现风景园林与生态环境的自然融合.该文首先从学生、学校和社会三个角度阐述了风景园林专业《生态学》课程...     

标志性新建筑与民俗形式的运用

本文以1959年前后在天安门广场兴建的人民英雄纪念碑、人民大会堂、中国革命和历史博物馆三座标志性新建筑在兴建过程中对民俗形式的利用,探讨社会变革时期,民俗形式如何被理解、被改造,如何发挥其作用,从而考察民俗在当代社会的发展。     

Evocative Objects: the Role of Architecture in Creating a Habit of Mind

The aim of this article is to ask how architectural spaces work on those who occupy them. Using the example of the carved wooden roof bosses in the Upper Hall of Jesus College, Cambridge, I will investigate how objects could have been used to implement and enhance a late medieval/early renaissance “habit of mind.” It is my belief that certain objects could be defined as evocative objects because they evoke ways of being in certain spaces. In other words, they provide a framework, or a stage setting for particular actions. I argue that the carved bosses prompted the maintenance of specific actions that would have been known from other parts of college life. In doing so they sustained the established relationships among the community of fellows, juvenes, and staff. Among the scholars shared ways of being created a common experience given meaning by the academic standards of their day. This organization of categories of experience into truths created a version of shared reality which was central to the college as a social community.     

"园林景观建筑小品"课程思政的设计与实践

课程思政是新时代高校落实立德树人任务的重要途径.当前全球面临着环境污染和生态破坏等问题,培养具有家国情怀和建设美丽中国的高素质技术技能型人才,成为高职园林专业人才培养的目标.以习近平生态文明思想指导"园林景观建筑小品",在增强学生知识传授和能力培养的同时,促进学生践行生态文明建设在美丽中国和乡村振兴中的使命与担当,有助于实现职业院校知识、技能教育与思想教育的有效融合.     

以实践成果转换为导向的建筑学专业美术实践教学改革探索

建筑学美术实践教学是学生走出课堂,将理论知识与临摹技巧转化成实物写生、创作能力开发的关键环节.但工科院校建筑学专业美术实践教学一直以美术技法表现为重要的教学目标,注重艺术表现却忽视建筑学的专业特色及学生创造力的培养.该文以美术实践成果的转换与利用为切入点,探索该专业美术实践教学改革;结合教师的实践教学经验,为建筑学美术...