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齐白石与张大千是两位杰出的中国画大师。两人相识于北平画坛。时间大致在上个世纪三十年代。不过,虽有交往,却不太深。而且彼此互有成见,齐白石就曾两“刺”张大千。 相似文献
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宫修建 《新疆石油教育学院学报》2010,11(6)
本文是张大千音乐艺术人生研究的阶段性成果,拟从文化生态的层面分析张大千成才的历程,并以文化人类学的视野考察张大千热爱民族戏剧音乐的深层文化根源,以便我们从人文历史的角度理解、分析张大千先生多姿多彩的人文成就. 相似文献
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贾丽 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(12):209-210
20世纪60年代,张大千创造出了自己独特的泼墨泼彩艺术,倍受国内外同仁的关注与赞赏,也对我国传统绘画艺术向现代的发展,产生了重大的影响。张大千的泼墨泼彩艺术受到了西方绘画艺术的影响,其诞生与发展,与他自己的生活经历和思想变化不无关联。 相似文献
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“张大千是中国文化走向世界的第一人,他单枪匹马高举中国文化大旗,在海外为中国文化打天下,其时间之长,范围之广,画展之多,出版之众,影响之大,贡献之伟,古今中外也鲜有人能与他比拟。”四川省社会科学研究院研究员李永翘如是说。 相似文献
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马可滢 《市场瞭望(下半月)》2012,(3)
在过去的14年中,毕加索曾13年位居全球著名的艺术市场信息公司Artprice年度艺术家拍卖榜的榜首。如今,他的地位却被取代了!然而,取代他的不是那20i1年西方拍卖场上的楚安迪-沃霍尔(AndyWarhol),而是几位许多西方人闻所未闻的中国近现代艺术名家! 相似文献
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魏红翎 《成都大学学报(社会科学)》2016,(1):99-102
张大千的诗词作品近千首,目前出版的张大千诗文集共四种,各本均存在程度不同的一些问题,如诗词的漏收、字句的错误、脱落等,给阅读鉴赏造成了一定的困难。因曹大铁、包立民本是在乐恕人版本基础之上编撰的,故实际可视作三种版本。本文对三种版本的诗集作了全面对校,在此基础上,对张大千诗词加以校勘,以期能辨误存真。 相似文献
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刘颖 《重庆文理学院学报》2012,31(5):105-108
张大千是中国20世纪画坛上的大师,文章聚焦张大千画作中画款书法与绘画的关系,从画款书法与画作的结构和画款书法与画意的关系方面进行讨论。他的画款书法以绘画为主体,既服务于视觉的审美,又将自己对人生、对绘画的情感及观点融汇其中,在构图美的基础之上自然而然地造就了画境之美,形成了诗书画的完美结合,艺术的审美意境获得无尽的延伸和拓展。 相似文献
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张红辉 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2007,8(4):15-17
基于国画艺术深邃的哲学思想元素、人性趣味的笔墨意象元素、虚实相生的构图布局元素、情景交融的优美意境元素在现代平面设计中的运用,指出真正的中国平面设计应试图去发现一种既植根于我们的民族性又对整个设计语言具有意义的东西,从而赋予平面设计深厚的文化底蕴和内涵. 相似文献
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汪毅 《成都大学学报(社会科学)》2010,(4):32-36
文章对现代学界纷呈的“中国文艺复兴说”作了表述和解析,并通过张大千临摹敦煌壁画展览在成都举办所推动的20世纪显学——“敦煌学”的文化现象考察“唤起中国文艺的复兴”的学说,解读了敦煌文化遗存与欧洲文艺复兴肇始的种种同比性,进而论证:中国“文艺复兴权舆,肇于成都”,成都是“中国文艺复兴之翡冷翠城”(中国文艺复兴的发祥地),时间在1944年1月,标志是张大千临摹敦煌壁画展览。此外,该文首次提出中国文艺复兴“阶段论”。 相似文献
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雷文彬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(9):284-286
张大千晚年创造泼墨泼彩山水画,把工笔和写意进行综合性嫁接,对没骨和破墨予以承继性发挥。同时与重彩系统交集,使水墨和色彩融汇合成,发挥了重彩与水墨的双重魅力,极大地张扬了色彩力量。用笔、墨、色三位一体的整体语言,抒发画家的主体精神,并保持东方艺术神韵,宏扬民族文化独立精神,对中国画现代化变革具有重要引导意义。 相似文献
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王赠怡 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):113-117
从张大千一世佛缘看,禅宗思想在张大千绘画创作中具有明显的导向性作用,其绘画内容、绘画形式、绘画理念和创作机缘、绘画创作的升华等方面都被深刻地打上禅学精神的印记,张大千思想意识中"佛禅之石"成就了其彪炳史册的"绘画之玉"。 相似文献