帕累托改进、利益分配与改革——对帕累托改进的扩展和改革目标的再思考

改革是一个增进效率的制度变迁过程,同时也应是一个公平和公正地进行利益分配的过程。许多学者引用帕累托改进以解释改革的有效性,但是,利益有绝对利益和相对利益、物质利益和非物质利益之区分。在改革过程中,一部分人的绝对利益和物质利益虽然没有受到损失或有少许的增进,但在相对利益和非物质利益上却可能遭到了损害。文章通过分析表明,为使改革达到真正的帕累托改进,必须保证利益分配的相对公平和共时性要求,建立合理的补偿机制。     

高校思政课实效性提升的困境及帕累托改进

为切实提高高校思政课的实效性,党和国家加大了对思政课改革创新的支持力度,学界也进行了诸多努力和尝试,取得了显著的成效。但高校思政课实效性提升也要警惕思政课改革创新的着力点偏重于形式、实效性提升的实践运用滞后于理论创新、教育对象对思政课重要性认知度需强化、新媒体与思政课有效融合待深入的困境。面对以上难题,借助帕累托改进理论,洞悉高校思政课实效性提升面临的困境,提出有效的方法和对策,助力高校思政课朝着更优化的方向发展。     

帕累托效率的"最优"——兼与王则柯先生商榷

帕累托最优是西方经济学的一个重要概念。它貌似公允地要求 ,在改善一些人的境遇时 ,不能损害到其他人。但它只是资本家及其学者用来对付工人争取自己利益的骗人说法。关于它的辩护是站不住脚的。     

帕累托效率的“最优”——兼与王则柯先生商榷

帕累托最优是西方经济学的一个重要概念。它貌似公允地要求 ,在改善一些人的境遇时 ,不能损害到其他人。但它只是资本家及其学者用来对付工人争取自己利益的骗人说法。关于它的辩护是站不住脚的     

帕累托改进原则能否应用于社会改革——实践的可行性和内在的保守性

现代主流经济学往往以帕累托效率原则来对制度安排进行评估和设计,但实际上,将帕累托优化作为制度改革的原则会遇到严重的问题。一方面,它的条件太强了会存在实践的可行性问题,因为不同帕累托改进取向及其带来的路径依赖等都会造成个体间的冲突,从而导致制度改革的滞后和停断;另一方面,它的条件太弱了会存在实践的保守性问题,因为帕累托改进只要求没有任何人遭受损失而没有考察收益的分配比例状况,从而在基于力量博弈的均衡理论指导下往往成为替既得利益者辩护的工具。现代主流经济学之所以崇尚帕累托改进原则,主要在于它是与自由交换信条相一致的,可以为个体主义方法论和市场竞争主义政策主张辩护。因此,从根本上说,帕累托效率是以原子个人主义的意识形态为前提的,但现代主流经济学又试图把它宣传成一种没有意识形态的纯技术性概念,从而凸显出言与行之间的不一致性。     

减轻损失规则的帕累托效率解读与展开

帕累托效率说能够给减轻损失规则以最为直接、合理的解释.在违约的情况下,实现债权人的期待利益可能有不同方式,减损规则所认可的是使损失较小进而能减轻债务人负担的方式.以帕累托效率观念为指引,确定非金钱给付和金钱给付的债权人利益何在,并明确债权人不应徒然支出附带费用,不应放任完整利益损失发生或扩大,可对减损规则的具体要求作全面的、体系化的建构.基于帕累托效率观念也可以对减损要求的制约因素作有条理的整理:减损要求不能有害于债权人的期待利益;减损要求应有实效,不能负担过重;选择有利于债务人的方案不是无条件的,债务人仍应对债权人因缺乏资力而未能合理地避免的损失负责.     

交换效率、帕累托效率与市场效率的思辨

本文试图将“交换效率”从“帕累托效率”中剥离出来,提出交换效率是有别于帕累托效率和市场信息效率的第三种效率概念,并指明了这一剥离的理论意义。在辨析交换效率、帕累托效率与市场效率的基础上,本文讨论了这三种效率成立的充分条件。     

关于道德的三个经济学假说

道德是能够给人们提供“标签效用”的特殊产品 ,道德品质高尚的人是偏好于道德产品的消费者 ,道德水准的提高可以使社会资源配置趋近帕累托最优境界。只要通过特定的制度设计给出适当的约束条件 ,道德行为就会成为人们的一种理性选择。     

非帕累托转型下的效率与公正

当社会经济转型进入非帕累托改进的状态时,由转型引发的效率与公正的冲突必然无法通过单纯经济过程来解决。在非帕累托转型下,对公正的追求至少不应该次于对经济效率的追求,布坎南等人发展的“一致同意”立宪原则为解决转型中的公正问题提供了某种可能。     

论资产证券化的经济效率

本文认为,从生产和交换两个角度看,资产证券化都能够实现帕累托改进。在生产的帕累托改进方面,资产证券化是融资过程专业化的深入发展,它促进了资产发起过程的标准化。在交换的帕累托改进方面,资产证券化实现了对风险—收益的重组,并能促进消费信贷的发展。因此,资产证券化能够改善传统间接融资和直接融资方式的经济效率,展示了强大的生命力,将使金融结构发生深刻的变化。     

发展中国西部区域资本市场的探讨——以贵州省为蓝本

以贵州为西部后发省份的代表,将投资者和融资者纳入一个埃奇沃思方盒图中讨论中国资本市场效率问题后可以看出:在既有制度约束条件下发展中国资本市场具有必要性和可能性;基于战略管理理论的证据表明,发展区域性资本市场对于完善中国资本市场层次结构是可能且必要的;同时,区域性资本市场对于区域经济发展具有“引爆点”特性和辐射效应.     

阿列克西主体权衡公式：自动驾驶道德算法的框架构建

自动驾驶汽车技术的核心是算法,面对传统社会的道德争议难题,应该引入道德算法作为解决措施,但是在引入过程中需要逐步完善权衡法则以及具体框架。阿列克西权衡法则的应用,需要明确其追求的是帕累托最优的效率目标,而非卡尔多-希克斯效率目标,要尽可能实现社会整体利益最大化,并且确定条件式优先关系用于处理具体争端,落实适当性原则、必要性原则及狭义上的比例原则。道德算法中的主体权衡公式,应该结合人工智能的技术背景加以改造,在具体参数的选取解读上,结合道德算法面对的实际情况,对实体损害程度、权益抽象重要程度及认知确定性的重要性进行分析,以确定其参数内涵。     

生态社会主义对我国企业道德建设的启示

生态社会主义产生于20世纪70年代西方的绿色运动,是当代西方接受马克思主义影响的社会主义思潮.面对全球日益严重的生态危机,生态社会主义正确揭示了资本主义生产方式是全球生态危机产生的根源,在深刻批判当代资本主义、反思传统社会主义的基础上,提出了构建以维护生态平衡为基础,以满足新型需要为目标的人、自然、社会和谐发展的社会主义模式.该模式为我国企业道德建设提供了重要启示:发展循环经济,引导健康消费,维护社会生态的和谐发展.     

帕马拉特案对我国上市公司治理的启示

良好的公司治理机制是证券市场有效运行的重要条件.通过对最近发生的帕马拉特公司舞弊案进行分析,使我们认识到,要完善我国公司治理机制,就必须从完善法律体系、加强对上市公司和会计师事务所的监管、完善独立董事制度和健全市场约束机制等几方面着手开展工作.     

胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为实践哲学家的现象学家

胡塞尔晚年与他的同乡、捷克现象学家帕托契卡在巴黎和弗赖堡相遇相识,开启了现象学运动的一个新章节。在思想上,胡塞尔后期对生活世界和欧洲危机的关注和讨论影响了年青的帕托契卡。在生活上,他们两人都处在二战前后的世界动荡局面中,并以各自的方式最终经历了政治与社会的危机。总体上看,他们都是不问政治的纯粹哲学家,但政治最终赶上了他们。他们二人始终都是观念力量的信奉者,而且也是观念力量的牺牲者。他们也因此在思想史上留下自己的印记。     

道家的道德主体性及其对现代道德建设的启示

道德主体性问题是现代道德建设的关键问题。道家思想中以“我命在我不在天”的表达,在寻道、守道、行道和返道的过程中凸显了道德主体性,表现出独特的主体状态、主体认知、主体修养、主体取向和主体精神等特点,为现代道德建设提供了诸多积极的启示。     

政府规制及其在我国的发展和应用

政府规制是政府这只看得见手为实现某种政策目标,对规制对象所采取的对进入、退出、价格、投资等各方面的监督与管理行为,是政府对微观经济主体经济行为的规范和制约。它是自由放任的市场经济所固有的弱点和缺陷的补救,市场自由竞争下的社会资源的自由流动和优化配置只有在政府规制这只强有力的手的规范和制约之下才能实现。为了建立成熟完善的社会主义市场经济体制,实现我国经济的健康有序发展,政府规制改革仍然需要深化,一方面,要改革规制机构,优化规制体制;另一方面,要创新规制方式,规范规制行为。在吸取西方政府规制改革的成功经验的同时,结合我国转型期的经济实际,深化改革,实现政府规制与市场竞争的协调发展。     

我国推出股票指数期货后的定价和投资分析

在殷指期货即将推出之际,其投资策略和风险问题愈受关注.文献中有关它的合理定价以及和股市互动的研究大多采用无套利均衡分析、CAPM.从期货市场的完全信息动态博弈和帕累托最优标准出发,在Rubinstein的轮流出价模型基础上讨论定价问题,并构建一个有约束条件的最大化方程来探索在帕累托最优状态下投资者的策略和收益问题,不失为一种新的探索.     

实用主义的道德选择及对中国道德建设的启示

从价值角度探讨实用主义必然涉及道德选择问题;实用主义是一种注重"过程"的道德;对实用主义道德选择的探讨目的是期望为人们找到在生活中如何行动的一种途径.