试论社会主义物质利益规律

一、物质利益规律是社会主义特有的经济规律 人类为了生存和发展,必须从事物质资科的生产。这就是说,人类从事生产活动的动机和目的,就是为了获得物质利益。因此有人认为,物质利益规律应该是人类社会所共有的一般的规律,而不应是社会主义所特有的规律。但是,物质利益具有一个重要特性一即从来没有什么抽象的物质利益。由于人们在谋取物质资料时不可避免地要在一定     

试论社会主义的物质利益规律

劳动者的物质利益原则,指的是在社会主义制度下,使劳动者从物质利益上关心劳动成果和生产发展的原则。按照这个原则,劳动者的生活福利状况,取决于他们给予社会的劳动量,即劳动的数量和质量,取决于企业的经营成果和整个社会生产的发展状况。这个原则有其客观必然性,是社会主义特有的经济规律。     

初论法律与规律

法律与规律关系的理论,引起了法学界的重视,许多文章作了深入的分析。但仍有些问题值得进一步研究。本文拟就法律反映规律问题,作些初步的探索。一规律是什么,斯大林曾下了个定义:“规律反映不以人们的意志为转移的过程的规律     

物质利益规律不是社会主义特有的经济规律

陈力同志在《试论社会主义物质利益规律》(见《四川大学学报》一九七九年第四期)一文中认为:“物质利益规律是社会主义特有的经济规律。”我认为物质利益规律不是社会主义特有的经济规律,而是各个社会形态共有的经济规律。我们知道,任何一个经济规律都是在一定的物质条件的基础上产生的。只要这种经济条件还存在,它就会存在并发生作用;这种经济条件消失了,它也就随之消失而失去了作用。这就是经济规律的客观性。所以,我们要弄清楚物质利益规律是社会主义特有的,还是各个社会形态所共有的,首先就必须考察产生它的经济条件是什么。     

物质利益规律是人类社会共有的经济规律

在陈力同志《试论社会主义物质利益规律》(《四川大学学报》1979年第4期)一文中(以下简称《陈文》),提出了两个截然相反的结论。开始是说:“恩格斯早就指出过:‘每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来’的。有什么样的生产关系,即经济关系,就表现出什么样的物质利益关系,物质利益关系随生产关系的变化而变化,不是永恒不变的。”这无疑是正确的。接着加以论证,最后得出了另外的结论:“物质利益规律是社会主义特有的经济规律”。既然恩格斯说“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来”的,作为物     

生产关系和物质利益

物质利益是一定的经济关系的表现。物质利益问题,是马克思主义政治经济学中的一个重要问题,也是历史唯物主义基本原理的重要组成部分。可是,在“四害”横行的日子里,物质利益却被划为“禁区”。多年来,林彪、“四人帮”出于篡党夺权的需要,蓄意制造混乱,大肆散布要“革命”就不能讲物质利益,特别是不能讲劳动者的个人物质利益的谬论,     

试论社会主义物质利益

在社会主义政治经济学教程中,近年来已有数个版本增加了社会主义物质利益一节或作为独立的一章。根据马克思在《资本论》第一卷第243—244页上关于劳动过程的第二段时间的分析和社会主义建设的实践来看,这一增加很有必要。它是经济理论界对社会主义生产关系研究深化的反映。然而仔细琢磨,觉得课本对社会主义物质利益的内容、特点的论述都不够     

物质利益与道德建设

在市场经济条件下进行道德建设 ,利益是道德的基础 ,脱离物质利益讨论道德和道德建设是抽象的和不实际的。道德是自律与他律的统一 ,个体的道德生长过程是一个由他律的社会道德到自律的个体道德的内化过程。在这一转化过程中物质利益的引导起着重要作用。市场经济是利益驱动的经济 ,市场经济条件下道德建设的首要任务就是要建立利益引导机制 ,从根本上改变“老实人”吃亏的体制弊端 ,让人体悟到德行既是善的、美好的 ,同时也是符合自身利益的 ,这样道德状况才会根本好转     

毛泽东物质利益思想述论

毛泽东在领导中国革命和建设的长期历程中,对物质利益问题作了大量的论述,丰富和发展了马克思列宁主义的物质利益思想.他认为,坚持物质利益原则,无论是对于夺取中国革命的胜利还是对于推进社会主义建设事业,都具有重要意义;要实现和发展人民群众的物质利益,就必须建立和坚持社会主义制度、坚持大力发展生产力、坚持统筹兼顾等原则;物质利益固然是一个极其重要的原则,但并不是唯一的原则,还应当有精神激励原则,必须将物质利益原则与精神激励原则有机结合起来.     

物质利益原则和按劳分配

怎样看待劳动者的物质利益,是一个关系到能否充分调动广大群众的社会主义积极性,加速实现四个现代化的重大问题。马克思主义历来认为,人们进行生产斗争和阶级斗争,都是直接间接地为了获得物质利益。正如马克思所指出的:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”(《马克思恩格斯全集》第一卷八二页)不同物质利益发生关系的政治活     

初论管理

建立有中国特色的管理学科体系是一项基础工作 ,是提高我国管理水平的必由之路 ,本文就这方面作了初步论述。作者认为管理是由目标、管理者、运行机制和载体四要素组成的整体。其中强调了目标的确定性 ,管理者的中国文化背景 ,以及具有中国传统思想的哲学观点。因篇幅所限 ,不能展开讨论 ,故为初论     

正确处理市场经济中的物质利益矛盾

正确处理市场经济中的物质利益矛盾刘怀惠人民内部矛盾作为人民群众在根本利益一致基础上的矛盾，在我国社会中始终是存在的。然而，在不同的时期又会有不同的特点和不同的表现。党的十一届三中全会以来，由于我国实行了改革开放，这就使建国以来的人民内部矛盾，出现了许...     

初论风格

文学风格是文学作家在创作中表现出来的创作特色,这种特色具有时代、民族、阶级、个人等方面的广泛含义和内容,是在內容和形式的统一中显示出来的艺术特点综合体,它决不是以单一的个别因素能体现出来的。任何一个作家都生活在一定的时代环境中,时代的斗争和生活总是以这样或那样的方式或渠道给处于同一的时代环境,相似的社会地位,面临相近的社会问题的文学家以影响,常常使那些具有某种相似性的作家在创作中表现出大致相同的艺术风格,出现了共同的创作特点。这是形成艺术风格的唯物主义的反映论,因而我们在探讨这一复杂的文学现象时,应该遵循这种认识论原理。我国古代的文艺理论家多少窥见到其中的消息。例如刘勰在论及永嘉(西晋怀帝年号)丧乱时代的诗人刘琨(越石)时说:“刘琨雅壮而多风……亦遇之于时势也。”(《文心雕龙·才略》)在时势中去寻求艺术风格的解释。西晋王朝的统治集团内部互相攻讦,国力空匮,致使外族入侵,西晋灭亡,建立偏安南方的东晋王朝,统治者们苟且一时,置收复失地于不顾,致使刘琨等人空怀宏愿而赍志以殁。刘琨曾和著名的祖逖,“闻     

谈谈社会主义的物质利益原则

社会主义的物质利益原则,在社会主义政治经济学中具有重要的地位。在实现四个现代化的新长征中;正确认识和实行社会主义的物质利益原则,具有重要的理论意义和实践意义。本文对此谈一些不成熟的看法。     

浅谈物质利益的社会效应

物质利益贯穿于人类生活的始终,无时无刻不对社会的发展产生着巨大的影响。马克思说:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”恩格斯说:“土地占有制和资产阶级之间的斗争,正如资产阶级和无产阶级之间的斗争一样,首先是为了经济利益而进行     

革命理想与马克思主义物质利益原则

革命理想与马克思主义物质利益原则,既是一个理论问题,也是一个现实问题。二者究竟是什么关系,如何正确认识和处理它们的关系,这是一个关系到当前加强思想政治工作,使改革健康发展的一个十分重要的问题。首先,必须明确,革命理想与马克思主义物质利益原则是有密切联系的,二者具有统一性。这是因     

论邓小平的物质利益思想

论邓小平的物质利益思想孙淑凤物质利益问题是马克思主义的基本理论问题。改革开放以来，随着我党工作着重点的转移，邓小平总结了我国在贯彻物质利益问题上的经验教训，提出了社会主义的物质利益思想，丰富和发展了马克思主义的物质利益理论。一、邓小平论述了物质利益原...     

老年文化初论

本文从文化学角度对老年文化予以界定，并将其置于社会文化变迁的动态环境中，研究其价值取向．从其深层结构的嬗变，提出老年文化由表层文化向深层结构拓展的构想，以期对诸多待论的老年文化问题从一个侧面作出初步解答。     

举报制度初论

一举报,是一种表现为人们关心和维护国家和集体利益的积极态度以及行使公民合法权益、参与管理社会事务的一种行为模式。作为一项制度,虽然可以说它形成于改革大潮之中,但是,作为一项工作内容,我们却可以迫索其久长的历史踪迹。从理论上来讲,举报制度的实质集中体现在两个观念上,这就是民主观念和法制观念。我们不妨分而论之: 一方面,举报制度规范保证着一种监督控制行为,表现着一种参与操作行为,而行为受观念所支配,是观念的现实延伸,因而,举报行为也必然与某种观念发生密切联系,并被纳入该观念体系之中,民主观念正是与举报行为联系最为密切的观念系统,举报行为也正是以民主观念作为其自身的理论依归的。     

汉民族研究初论

近年来,民族学工作者在民族学研究的实践活动中愈日感到有必要把对汉民族的研究列入日程,促进民族学研究向纵深跃进,向广度发展。令人喜悦的是有的民族学者已先声夺人,对汉民族的民族学研究成果,已公诸于世(见徐杰舜《汉民族研究论集》,广西民族出版社)。应当承认这是一个良好的开端,这个开端更多的应归结为民族学发展的逻辑必然,它是民族学研究走向深层的自然过程。