“高老头”不是典型

巴尔扎克的《高老头》,在反映十九世纪上半期法国资产阶级上升,贵族阶级没落这一史实方面是具有一定的认识价值的。书中的人物,也大都形象鲜明生动,在表现全书暴露资本主义社会“金钱罪恶”这一共同主题上体现了各自的思想意义。但是,几个主要人物形象的刻划、深度却颇不一致。这里,单就“高老头”形象的典型性问题陈述一管之见,以就正于专家和同志们。     

狂人刘文典

刘文典（1889年～1958年）,原名文聪,字叔雅。安徽合肥人。国学大师,善治庄子;教育家,曾担任安徽大学校长。刘文典生性狂傲,有人评价刘文典说：是真名士自狂狷。     

徐陵,不是典型的宫体诗人

徐陵是梁陈时代追随简文帝萧纲的重要作家,历来都认为他的诗轻靡淫艳,是一个典型的宫体诗人。然而徐陵并没有始终与简文帝相伴相随,他曾离开宫廷,出使北魏,且羁留长达七八年之久;入陈以后,特别是陈后主即位与狎客大作艳诗之时,徐陵却已悄然作古。因此,徐陵似无大量写作宫体诗的可能。从他所遗留的作品看,无论其内容还是风格,实难简单地以"宫体诗"来论定。从某种意义上来说,徐陵不是典型的宫体诗人。对徐陵及其诗歌的重新认识,实际也关涉如何正确评价和认定宫体诗的问题。     

英语狂人鲍汝润

今年81岁的退休教师鲍汝润,山东博兴县人,学习英语已有17个春秋.17年里,他不断地刷新自己的纪录:他用烂了5部英文字典,用坏了4台收音机,手写英文单词多达500万个,走进高等教育自学考试英文测试的考场已经6次了,从41分到84分,在139所学校作过演讲.鲍汝润说:“我想用自己的事例告诉孩子们,我一个老头都能学好英语,他们只要学就一定能学好.”     

狂人形象浅谈

《狂人日记》写成于一九一八年四月,发表在同年五月出版的《新青年》杂志上。《狂人日记》是鲁迅五四时期小说创作的第一篇。它是作者向纣建营垒发起进攻时次响的第一声号角,是向吃人社会投出的意在轰毁封建礼教的第一颗炸弹。虽然它是作者最初的向罪恶制度投出的一击,但却是沉重的、猛烈的。给封建的统治造成了不可愈合的永久性的裂痕。“《狂人日记》形象地、真实地揭露了剥削阶级统治的社会制度吃人的本质,体现了中国人民     

2006年狂人总结

主要业绩:适当地调高了全球温度,使全球气候变暖,从而为穷人度过严冬作出了贡献。多次免费辅导布什执政课程,改变了布什全球政策的理念。及时调整了联合国秘书长人选,新任了潘基文,撤换了安南。在家中遥控指挥了多哈亚运会开幕式,受到了广泛的称赞。     

诗的典型不是什么——对几种诗的典型观的质疑

本文认为:第一,诗的典型不能归结为诗人自我的典型形象,因为并非所有诗都有诗人自我形象,看不到诗人自我形象的诗,未必不具典型意义;即便部分诗确有诗人自我形象,这类形象在实体性和具体性方面,也不可等同于叙事戏剧作品的典型形象。第二,诗的典型也不能归结为意境,因为就内涵而言,意境主要是一个表示主体与客体关系的概念,与典型作为表示个性与共性关系的概念是不同的;就外延而言,意境是一个有严格的历史文化规定性,有更多与中国古典诗词相联系的特定概念,与典型作为适用于各类艺术和诗的普泛概念也是不同的。     

“狂人”肖志军

他像鲁迅笔下的"狂人",觉得很多人都想"吃"他,因此偏执地信自己,不相信别人掐断第四根烟头,肖志军依旧哭着,黝黑的脸膛尽是泪水。烟气腾空弥散在屋子里。房间不大,摆着两张床。肖志军睡这边,李小娥睡那边。廉价的旅馆,5楼,走廊尽头暗处的这间房,是两人在北京的暂居之所。岳母娘,给我看看小云照片。肖志军缩着身子,歪在自己床铺一侧的地上。李小娥也不拿正眼去瞧,随手拾起一只空矿泉水瓶,砸了过去。看?你个要饭的,谁是你个岳母娘,脑子有病的,害死我女儿。     

狂人形象的双层建构

《狂人日记》以塑造“忧惯深广”的狂人形象,奠定了中国现代文学史上第一块丰碑。然而,对于狂人形象,历来学术界却有不同的理解,争论的焦点已经集中在究竟怎样解释“病狂”与“清醒”之间的矛盾问题上。笔者认为《狂人日记》中,实际上存在着两个艺术层次的建构,即现实的层次(浅层)和象征的层次(深层)。在读者头脑中,“病狂”和“清醒”形成两种精神风貌截然不同的艺术形象叠影。把“病狂”与“清醒”理解成非此即彼,或彼此合一的观点,笔者认为都是欠妥的立论,因为它们分属于两个艺术层次上的不同艺术体系,都各有自己“质”的规定性。1、狂人心态的真实写照。     

市井传奇:涂鸦狂人曾灶财

一个到处乱涂乱画的古怪老叟,最后竟成为人见人爱的阿伯,其涂鸦作品也由城市符号变成竞拍藏品。全世界的华人社会里,大概也只有香港才能诞生这类喜剧     

略论狂人形象的美学特征

鲁迅《狂人日记》中狂人形象的真假问题,大致可归纳为“战士说”“狂人说”“寄寓说”.但三说似乎都失之偏颇.事实上,小说本身可提供的“象”(疯子);“象外之象”(战士);“象外之意”(历史吃人等)都是客观存在的.三者不仅不相互排斥,且紧密联系,互为依托.中国传统的美学讲求“象外之象”,“象外之旨”而这些美学原则,都是建立在艺术     

“低碳狂人”的致富路

杰·谢佛是美国纽约州一位不折不扣的低碳狂人。他原先是纽约一家证券交易所的职员,地球环境的不断恶化使他产生了隐居念头。抱着低碳生活,从我做起的想法,他在十年前职辞,独自进入纽约州西部一个名叫雅特里的森林中,并在那里建造了自己的小木屋,里面不仅没有任何电力和燃油设备,连柴火炉也是极为原始和简陋。每天,他把大量的时间都用在捕鱼和种菜上,有时候也用人力车拉一些蔬菜和鱼类到十英里外的小镇上出售,以换取衣物及必要的调味品。此外,他还经常抽空到附近的村镇上宣传低碳的重     

“狂人”——鲁迅的影子

多年前初读《狂人日记》,茫然不解。后来读了一些解说性的文字,仍多不解之处。鲁迅自己说这篇小说是揭露家族制度和封建礼教罪恶的,可是看一些解说性文字,揭露家族制度一项似乎没有着落——在这篇小说中,是怎样揭露家族制度的呢?小说写:四千年历史每一页都是“吃人”两个字。所谓“吃人”自然不限于真地把人肉送到嘴里。吴虞写过《吃人与礼教》一文,意在为《狂人日记》作疏证,其中广泛搜罗历史上吃人肉的记载,于揭露礼教有意义,若以论小说,     

试论“狂人”徐渭的经世之才

有着晚明"狂人"之称的徐渭,一生特立独行,充满奇异色彩,追求个性解放,生活狂放不羁,关注社会政治,积极参与抗倭战争。徐渭不仅在文学方面有很高的造诣,在军事方面的才能也不可小觑。在他的身上体现了文才和武略的结合,可以说是王阳明经世致用人才观的践行者。     

英语“狂人”的三大绝招

在上海工商学院并不太大的校园里,你总能看见这样一个身影。瘦长的个头,慢步行走,听着一个普通的mp3,嘴里念念有词。或许你会说,这样的学生满大街都是,又有什么好特别的?你可不要小看,他满口流利     

社区不是百宝箱工作者不是魔术师

前几天参加了一个培训会,开讲者是一位教授。他非常了解社区工作,也讲得很精彩,让我很是佩服。但是,在说到具体的工作时,还是有些脱离实际。因为如果我们能将某项工作做到教授所讲的那样“完美”,其他工作我们就没有时间和精力去做了。     

马云：一个网络狂人的财富轨迹

阿里巴巴这个曾经被人们认为难以上市的公司终于上市了，不仅如此，国际配售1800亿美元的认购，散户认购4200亿港元的认购更创下香港股票市场公开发售冻结资金之最。     

对“狂人”形象的一个看法

《狂人日记》中的“狂人”,是真狂,还是一个清醒的反封建战士?这两看法相互排斥,目前对这个问题的回答还是有分歧的。下面笔者想谈谈自己对“狂人”形象的一个看法。 就作品中“狂人”的言行看,他无疑是一个真正的狂人,因为他的言行完全具备精神分裂症患者的特征:(一)幻觉妄想。“狂人”一直幻想别人要吃他。他怀疑赵贵翁,赵家的狗,村里的人,医生,以至于他的大哥;他把周围的人的言行,把他所看到、听到的一切,统统都同吃人,或者很快就要吃到他自己,联系起来,作为论据。(二)思维破裂。“狂人”的思维是跳跃的,往往第一个想法和第二个想法之间没有现实的逻辑联系。他可以从“月光”想到“赵家的狗”,从“鱼的眼睛”想到“一伙吃人的人”,从“捏起筷子”想到“妹妹死掉的缘故”;这些现象虽然都被他集中在吃人这一个意念上,但在现实中却并无直接联系。(三)感情不协调。“狂人”怀疑别人要吃他,有时觉得自己“怕得有理”,“真教”自己“怕”,有时又“不怕”,甚至“放声大笑起来,十分快活”。鲁迅     

伦理道德先锋——奥康纳笔下的宗教狂人

二战后美国南方社会面临着严重的道德危机,南方作家将批判的矛头对准社会和家庭的伦理道德。南方女作家奥康纳从一个独特的非理性视角塑造大量的宗教狂人,这些狂人们以改善堕落的道德为初衷,以自身的体验为方式挑战虚伪、冷漠的上帝;他们的基本特征在于：反上帝、暴力和道德先锋,在疯子们的畸形之躯里埋藏着坚定而美好的乌托邦式理想。他们的道德理念以及疯狂行为折射了作者对南方社会和宗教信仰的认识：一个没有信仰的人只能是个无政府主义者或疯子。     

对“狂人”形象的再探索

怎样评价《狂人日记》中“狂人”形象,是鲁迅作品研究中多年分岐的一个问题。关辰同志撰文进行再探索,本刊予以发表,以期深入讨论。