要允许讲错话

人什么是“一把手”？有个冠冕堂皇的说法是“单位或组织的第一责任人”。这就怪了,“责任”干嘛用个“把”字？所谓“把”,词典的注释说得清楚,就是“握住”、“控制”、“独占”等。所以“把”,当然是“把住权力”。若按“一把手”的字意拆解,应是两个要素：一是“把权第一人”;二是“独占”,并含有“凌驾”意境。于是我对“一把手”称谓产生了三个联想。     

从"稳定"到"和谐"

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出:“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力。”“构建和谐社会”,这是一个新提法。在以前的文件中,只有“维护社会稳定”这样的表述。“稳定”是“和谐”的基本内容。“和谐”是建立在“稳定”的基础之上的。没有“稳定”,“和谐”就无从谈起。“和谐”是“稳定”的高级形式。死水一潭、道路以目也可称之为“稳定”,但各尽其能、各得其所、关系融洽、活而不乱才是“和谐”。“和谐”的社会首先当然是“稳定”的,但“稳定”的社会并不一定“和谐”。没有达…     

灵与肉的交融——浅谈语文的育人优势

一、教育的目的是“育人”,而且是“人化的人”,而不是“物化的人”所谓教育,简言之,就是教书育人。“教书”是手段,“育人”是目的。如果把我们的教育比作是渡人过河,那么“教书”就是过河的工具,就是船就是桨就是桥,而“育人”才是河的对岸。或者也可以说,“教书”是为了“成     

许小年：城镇化或城镇神化？

城市由“城”和“市”组成,“市”为效率的源泉和增长的动力,“城”是经济发展的结果。“市”的主角是企业和个人,政府仅仅是“城”的守夜人。只讲“城”不讲“市”,就抽掉了城镇化的精髓。依靠没有“市”的“城”维持经济增长,     

“和谐”的真谛

作家张贤亮用拆字的游戏道出了“和谐”的真谛:“和”的左边是个“禾”,右边是个“口”,就是指人人都有饭吃;“谐”的左边是个“言”,右边是个“皆”,就是指人人都可以自由讲话。“和”管吃饭的,即物质利益层面的,“谐”是管说话的,即思想表达层面的。吃饭和说话都是天赋人生存     

闽海传奇录--闽、闽商、闽文化(民间篇)

是“闽族”还是“闽越族,福建人在自我文化认同上经常陷入糊涂状态,不知自己归宿于“闽族”还是“闽越族”,或是二者就是一回事。其实,“闽”是“闽”,“越”是“越”;将“闽”与“越”捆成“闽越”只是两汉高祖刘邦收买人心的一个诡计。因为,早在西周王朝的典籍《周礼》中,就有“闽”和“七闽”的称谓。“闽”是周朝东南面的一个独立大族,归属方氏象胥管理。“闽”必须向其进奉120名奴隶和蚶、     

论英语教学中的“激趣”艺术

本文认为,“激趣”是搞好中学英语教学的重要前提。“激趣”的前提是处理好“教与学”、“死与活”、“内与外”、“苦与乐”的关系。“激趣”的手段是“愉快氖围的创设”和“交际手法的运用”。     

浅谈“教学做合一”思想在教学中的应用

“教学做合一”是陶行知“生活教育”的方法论原理,它的含义是“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教与学都以做为中心”。陶行知认为“做”就是生活实践的意思,“手脑并用”“手到心到”“手脑联盟”是做的基本原则。具体地说:“做”是实践,是生活实践,“做”就是有计划、有目的行动,“做”就是知识的运用,是亲自调查研究,分析问题,解决问题,“做”     

中国传统养生

天气特点：12月是一年的结束,从二十四节气来说,包含有“大雪”和“冬至”两个节气。“大雪”相对“小雪”而言,是个比“小雪”更加严寒的节气。民间认为,如果“大雪”节气当天下雪,则预示着“瑞雪兆丰年”。“冬至”是个非常重要的节气,     

"放得下"也是一种境界

“拿得起,放得下”,主要是说某人既能够在某个岗位上做好工作,干出成绩,充当“主角”,同时又能够坦然退出这个即便是自己非常热爱的岗位,充当“配角”甚至“闲角”,做好新的工作。我们说,“拿得起”是一种境界,而“放得下”也是一种境界,甚至是一种更高的境界。我们共产党的各级领导干部在对待“上”与“下”、“进”与“退”的角色转换关系上,要有“放得下”的大境界。     

“第一”断想

有则关于虾与蟹赛跑的寓言 ,小狗裁判分别给它们判了个“倒退冠军”和“横行冠军” ,结果皆大欢喜 ,自己还赢得个“聪明裁判”的美名。世间万物皆有其“质”的规定性 ,若取其特定的“质”作为标准 ,它便是“第一”。看来标准不同 ,“第一”也不同。对于人的判断 ,也是同理。大凡“第一” ,应该是“关键中的关键”。而关键的总是少数的 ,因而“第一”也就是“少中之少” ,乃至是“唯一的”。君不见 ,在企业里 ,“安全第一”、“质量第一”、“效益第一”、“创新第一”、“科技第一”等等口号满天飞。太多的“第一” ,恐怕很难让人明白究竟谁…     

语丝

从古以来都有响亮的口号。“以天下为己任”,是要把“天下”独自“担当”,所谓大权独揽也。“以国为家”,则是把国有资产“流”入了自家腰包。此中的“爱国主义”也就成了爱“家”主义。     

从“以人为本”到“以奋斗者为本”

随着我国各项政治改革的深入,企业改革也迎来了新的发展契机。我国企业的企业文化建设也从最初的“以人为本”进化为“以奋斗者为本”。“以奋斗者为本”是对“以人为本”的“扬弃”。本文将从“以奋斗者为本”与“以人为本”的哲学关系,“以奋斗者为本”是“以人为本”的理论延伸,“以奋斗者为本”是“以人为本”的科学实践三个方面来论述二者的关系,以及“以奋斗者为本”相较于“以人为本”的进步意义。     

我是怎样决定了自己的一生

我曾经与一个嫁给中国人的美国女士交谈,她说她的中国的翁姑,对孙儿最常讲的词是“不要”——“不要爬高”,“不要点火”,“不要玩儿水”,“不要动这动那”,“下来,太危险”。而美国家长对孩子最喜欢讲的话是：“try it”“doit!”(“去试试!”“去干干!”)他们要求孩子的是勇于尝试勇于动手。这是值得深思的。     

让“头回客”成为“回头客”

<正> “头回客”与“回头客”虽然一字不差,仅仅是颠倒了个顺序,但两者的区别多于联系。 消费者之于商家,既有可能是“头回客”,也有可能是“回头客”。对于绝大多数商家来说,“回头客”往往要比“头回客”多,尤其是由于地理位置等方面的原因。一些“头回客”要多次充当“回头客”,甚至变成常来常往的“常客。”可以说,商家就是靠无数个“回头客”支撑起来的。因     

教育部长周济的“段子”

“公”“私”分明——这种信息披露上的“双重标准”,使周济给外界留下的印象只限定于“校长周济”、“市长周济”、“部长周济”,或者是“院士周济”。而“生活中的周济”,却少为人知。“公开的”与“不公开的”用“G oogle”搜索“周济”,查阅者会得到18.9万条的相关新闻,而在“百度”上,这个数字是34.1万。这组数据给人最直观的印象是,作为教育部的部长,周济的“信息”并不匮乏。但是,仔细阅读这些相关新闻,相信所有查阅者很快就会发现:如果撇除了以学术身份和官方身份出现的周的信息,他们对周一无所知——有关周的私人资料几乎是空白,…     

2010中国领先城市考察报告（成渝、皖江、北部湾）

重庆 重庆是长江上游地区的经济中心,是西部大开发的一个辐射基地和战略基点。近年来,重庆市紧紧抓住全国城乡统筹改革实验区和中央批准设立“两江新区”等历史性机遇,全面落实“314”总体部署。特别是“五个重庆”、“一圈两翼”、“两江新区”、“民生十条”、“唱读讲传”、“打黑除恶”、“以旧林换新林”、“以土地换社保”等,不仅契合重庆市情,也符合科学发展观的要求,是创造性地把科学发展观和重庆实际紧密结合的成果。     

“润泽心灵”课堂的三重意蕴

“润泽心灵”的课堂有三重意蕴：一是涵育向善“心性”的生命场;二是涵育灵动“心智”的生命场;三是涵育愉悦“心情”的生命场。其中,涵育向善“心性”是课堂教学的导向性理念,涵育灵动“心智”是课堂教学的任务性理念,涵育愉悦“心情”则是课堂教学的动力性理念。三者相辅相存、有机统一,共同担负起涵育心灵、成长生命的课堂教学使命。     

中国民族品牌的四根"软骨"

有人戏言:中国民族品牌是广告“炸”出来的,是网点“铺”出来的,是价格“杀”出来的,是花样“翻”出来的。     

做官应有怎样的“官理”

虽然“官场”时有无良败类,不过“理直气壮地做官”仍不失为一句豪言。问题是,什么样的“理”才算“直”。有文章说,“孔繁森当了那么多年的地级干部,按理说他的生活应该过得比一般老百姓好得多……”该文作者歌颂孔繁森,值得称道,但这“按理说”的“理”,就很难说是“直”的。“生活过得比一般老百姓好得多”,或许是一些“官”的实际境遇,但绝不能贯以“应该”作