荒原话语:杨志军小说初探

本文全面地探讨了杨志军的创作，认为杨志军的荒原系列有三个方面值得研究：性意识背后的寓意；史诗般的抒情风格；对人类命运的苦难意识     

唐甄哲学思想的发展

唐甄是清初的著名思想家,他的政治思想与黄梨州并驾齐驱,哲学观点属当时反宋明理学的大潮流,反空疏心性,主外在功业。为文卓然独立,不蹈前人,少引古书而多称时事,在当时深为杨宾、魏禧、梅文鼎等人所推崇。由于他的哲学思想前后变化较大,且存世的代表作《潜书》各篇的写作年月又难以一一考清,时     

论《金瓶梅》的骂语与骂俗

实际生活中,终其一生没吐过一个骂字的人怕是绝无;小说中不著一句骂词的怕也仅有。几乎是:人人道骂语,书书写骂语。《金瓶梅》把骂语自然地写进了书内,书中骂语较他书为多。书中无一人无骂语,无一回无骂语。百回大书,径以骂詈标目者即有七、八回,几乎十之有一,可见骂詈之多: 5 《郓哥帮捉骂王婆》7 《杨姑娘气骂张四舅》22 《春梅正色骂李铭》24 《惠祥怒詈来旺妇》45 《月娘含怒骂玳安》75 《春梅毁骂申二姐》79 《刘二醉骂王六儿》既然无人无骂语、无书无骂语,何以对骂语讳莫如深,不加以研究呢?盖因骂语是村粗     

日本民族特性——小集团主义的根源—评介《日本人》

七十年代以来,各国研究日本人和日本民族的专著很多,以《日本人》为题的书约有四十多种。已译成中文的有埃德温·赖肖尔的《日本人》。本文所评介的这本《日本人》的作者是澳大利亚学者G·克拉克。克拉克生于1936年,毕业于英国牛津大学。他除通晓英语外,还通晓汉语、日语、俄语。他曾研究过中国问题,著有《国际政治与中国》一     

杨安泽:50年后,又有华人要竞选美国总统

正他的团队打出竞选口号,发布竞选宣传影片,上线竞选网站。他的新书《向普通人发起的战争》也已正式上架。"理想主义者"杨安泽,这位顶着"美国历史上第二位华人总统候选人"头衔的年轻企业家,正走在竞选美国总统的路上。我要竞选美国总统"我是杨安泽,我要竞选美国总统。"2月10日,一张陌生的亚洲面孔出现在《纽约时报》周末版的封面,引来人们的好奇和关注。谁是杨安泽?他为什么要竞选美国总统?在杨安泽登上《纽约时报》周末版封面的同     

《谁的正义?哪种理性?》一书概要

该书的姊妹篇《谁的正义?哪种理性?》于1988年出版,把探索的触角伸展到正义和理性概念上。作者本人对这两部书都曾著文介绍,前书介绍已由白锡堃先生译出,见《国外社会科学》1985年第5期。这里译出的是他对后一本书的介绍。     

柏拉图《会饮》之“爱”的探析

《会饮》是柏拉图关于"爱"的名篇,文中他描述了七位不同的哲人、诗人、医生等对爱若斯的赞美辞章。这七个人都对"爱"表达了自己的见解,"爱"是什么、哪种是"真爱",我们应该追求"爱人",还是"爱我们所爱"?通过对《会饮》当中涉及的"爱"进行梳理,我们知道柏拉图师徒实际关注的是对智慧的追求过程。     

其实，我是个作家

蔡兵十分喜欢自己"作家"的身份,经常说"字也是有生命的",热衷于写书写博客,酷爱雪茄和摄影。有《绝版青春》、《我是霍小乱》、《湿吻》等已出版和正在写作过程中的小说。他在部队大院里长大,兼具南方人的精明和东北人的豪爽,做过警察,现在是商人。但他很严肃地告诉我们:我不是个商人,我是作家。他1998年从大连来到青岛,认识了很多朋友,也经常回大连见老朋龙。他说他不介意结交"酒肉朋友",酒肉意味着温饱,温饱问题解决了,人才有精力去实现更多精神层面上的要求。平时和"码字"的人接触比较频繁,那个圈子里,大家都喜欢叫他"老大",这不由得让人想起魏晋时期的名士风流。     

卫礼贤在青岛的22年

"我有幸在中国度过了生命中的25年光阴。像每一个在这块土地上生活了许久的人一样,我学会了爱这个国家,爱它的人民。"这是一个德国人在自己的书中写下的一段话,他叫卫礼贤(Richard Wilhelm),20世纪欧洲最著名的汉学家,被誉为"马可波罗第二"、"德国的孔夫子"。他所翻译的我国著名典籍《论语》和《孟子》,至今在世界各地流行甚广。他在中国生     

毛泽东与《社会学大纲》

<正>毛泽东喜爱读书,阅书无数,有些书他十分看重,反复阅读批注,并推荐给别人读,其中,《社会学大纲》就是毛泽东最喜爱的图书之一,他称此书为"中国人写的第一本马克思主义哲学教科书"。《社会学大纲》是李达1930年任教北平大学商学院时,讲授社会学(实为辩证唯物主义和历史唯物主义)的讲义,全书40余万字。1937年5月出版后,李达即给在延安的毛泽东寄送一本。据郭化若回忆,在一次小型座谈会上,毛泽东说到,李达同志给我寄了一本《社会学大纲》,已看了多遍。我已写信请他再寄10本来,让你们也可以看看。据毛泽东的《读书日记》记载,他在1938年1月     

上海和香港中层管理者工作伦理的比较

工作伦理的概念最早出现在韦伯的著作中。在《论新教伦理和资本主义精神》一书中,他论述了"资本主义文化的社会伦理"。A·Levin认为"这种伦理被定义为     

王逸著述考略

王逸曾参与了《东观汉记》的编撰工作,他的著作除了《楚辞章句》外,留存于世的作品非常稀少。后人所辑,也有不少疏漏。按照《后汉书》对王逸作品的归类,依据书目记录和后世的辑佚,可以考知的王逸著述有"赋"类两篇——《机赋》和《荔支赋》,"书"类一篇——《与樊英书》,"论"类一部——《正部论》,《折武论》和《玉部论》是《正部论》中可以考知篇名的两篇文章,"杂文"类现存有《临豫章教》残句。     

当月热读

《文化品格——周国平散文辑萃》(周国平著,作家出版社)作为有思想的人,在有物质享受的同时肯定会有对生活品位的追求,"文化"应该是很好的对象。本书以"人生感悟"、"情感体验"、"精神追求"及"文化品格"四辑收录周国平散文精品八十多篇。这些散文蕴涵并折射出一种内在精神,是当今一个有生活品位追求的人的文化读本。     

对马克思人的本质的再阐释——评《马克思主义与人类学》

《马克思主义与人类学》是匈牙利哲学家乔治·马尔库什于1965年出版的著作,此书要回答的主要问题是用"哲学人类学"的范式来解读马克思主义是否存在合理性。马尔库什认为,要想回答这个问题,必须从"人的本质"这个概念入手。于是,他以马克思《1844年经济学哲学手稿》为基础,分析了"人的本质"这个概念,以此回应用"哲学人类学"这个范式解读马克思主义的合理性。在此书中,马尔库什从劳动、社会性和意识三个方面重新探讨了人的本质:首先,他探讨了劳动在     

《物种起源》与《天演论》 毛泽东和他推荐的两本书

<正>毛泽东喜爱读书,有详有略,有经有权。在他读过的书中,有的作了大量批注并推荐给别人阅读,有的在他的著作和谈话中时常引用和发挥;有的是在某个时期集中阅读,有的是从青年时代到迟暮之年多次阅读;有的对他思考和解决当时面临的一些问题有明显影响,有的则需要放到他一生的经历中来品味,才能看出潜在的渊源关联。本期选登被毛泽东列为"书之重要者"和"值得一读"的两部书:《物种起源》和《天演论》。具体看看毛泽东是怎样读书的,着重体会一代伟人的学用之道。     

恬静坦然 雅逸清韵——品读杨哲江先生的书法艺术

正中国的古典书法视"中庸""内敛""优雅"为艺术的至高境界,在笔法上强调中锋用笔,在结字造型上强调均衡和工稳。品读杨哲江先生的行书作品,一股书卷气扑面而来,处处感觉到一种"中庸""内敛""优雅"的审美情趣。《书论》云:"夫书字贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有欹有侧有斜,或大或小,或长或短。"杨哲江先生的行书在强调平正安稳的同时,也注重用笔的变化、结体的错落,尽量避免流于     

明前期唐诗分期与宗尚

明前期关于唐诗分期的论述,主要以高棅与台阁文人为代表。洪武间高棅编选《唐诗品汇》,形成"四唐九品"之分期,在"世变论"与"体裁论"结合下注重唐诗之文学考察;永乐末高棅在《唐诗品汇》基础上删减成《唐诗正声》一书,已多以"性情之正"为标准选诗,其诗学思想与台阁文人渐趋一致。永乐至成化间台阁文人之唐诗分期多曲解杨士弘《唐音》之三分法,分期更多是依据"世变论"。高棅与台阁文人虽同尊盛唐,但又有区别,前者多推崇盛唐之古诗,而后者更尊尚盛唐之律诗。台阁诗学思想下的唐诗分期与宗尚存在诸多矛盾,在为何尊唐、为何尊杜等问题上难以自圆其说,显示出其理论的局限性。     

声色犬马

读书新浪潮读思想让—多米尼克·鲍比南海出版公司20元《潜水钟与蝴蝶》这是一个植物人用左眼皮"写"的书,这个人就是前法国《ELLE》杂志总编辑。中风之后的他思想依旧充满了激情,"我的肉体沉重如潜水钟,但内心渴望像蝴蝶般自由飞翔。他每天思考的不是自己的疾病,也不是自己的"未来",而是冷静地思索着人来到这个世间所会遇到的一些怎么也绕不过去的问题,诸如爱情、信仰、慈悲、良知以及安乐死、福利社会等等,作者在自己的思索中提出了自己的深刻见解,有忧虑,有嘲笑,有悲伤,也有欢乐,但是字里行间无不透出乐观与豁达,让人看到力量和希望。     

黑格尔《精神现象学》中术语的形象性

黑格尔自己在他较晚的年代里,把《精神现象学》称为他的发现的航程。但在序言中,他使人想起它是世界精神的《奥德赛》。他自己没有提到奥德修斯或者运用这个形象。关于他确实说到的某些东西,我在评注中已经提出,《精神现象学》是世界精神的教育小说,是关于世界精神的发展和教育的小说。但是把它与《奥德赛》加以比较,并不亚于与歌德的《威廉·麦斯特》相比较所具有的启发性。为了寻求得以和平安居的家园的过程中,人类的精神遭遇一次又一次的失败,经历着各种冒险活动,其中有许多是异想天开的,但并不意味着好象每一次     

内田义彦谈今天的社会科学

日本著名的经济思想史学家内田义彦生于1913年,1939年毕业于东京大学经济系,现在是日本专修大学的教授.他也是一位社会思想史学家.内田的著作甚多,有《经济学的诞生》、《〈资本论〉的世界》和《认识社会的过程》等.不久前,日本岩波书店又出版了他的《作为作品的社会科学》一书.这本书与他以前撰写的《日本资本主义思想状况》和《学问漫谈》两书被人称为"旨在重新振兴社会科学的三部曲".内田在这三本书中深入研究了"什么是社会科学",恢复科学的人性,重振社会科学的创造性活动等问题.日本《朝日新闻》记者西岛建男访问了内田.该报1981年5月21日晚刊发表了他对内田义彦的访问记.