中国文化中的“马”

马为十二生肖之一,又为＂六畜＂之一,我国丰富多彩的文化,不少都与＂马＂有关。 八卦起源与＂龙马＂ 解读《周易》生成的版本之一是＂龙马负图＂。《易·系辞上》云：＂河出图,洛出书,圣人则之。＂黄河龙马负图,洛水神龟负书,伏羲看到后萌生灵感,效法创造,于是闪射出了中华文明的第一缕曙光＂八卦＂,龙马与八卦就结下了不解之缘,龙马即地马;故《周易》乾卦以＂龙＂为喻象,坤卦以＂马＂为喻象。干宝释曰：＂行天者莫若龙,行地者莫若马,故乾以龙爻,坤以马象＂;《春秋说题辞》曰：＂地精为马＂。《周礼·夏官·廋人》曰：＂马八尺以上为龙＂,总之,天上的龙对应着地下的马。随之,由龙马负图,又演绎出了＂龙马精神＂——一种奋发向上、奔腾不息、一日千里的中华精神。     

宋代士大夫声伎之乐现象管窥

有宋一代,文人士大夫对声伎之乐的追求极为盛行,其流风所及,几乎每一文人士大夫都与歌姬舞女有过交往和联系,从一定程度上讲,追求声伎之乐已成为宋代文人士大夫的一种生活方式和时尚,并且在一定程度上成为一种审美境界。宋代士大夫声伎之乐的盛行,不仅与宋代最高统治者有意识劝导臣僚“以声妓自娱”的政策导向有关,也与宋代士大夫宦海升降浮沉紧密相联;宋代各类娱乐业和服务业的兴盛和发展,也为宋代士大夫对声伎之乐的追求提供了条件。     

诚信旅游初探

文章从目前国内旅游市场出现的诚信危机入手,讨论了构建诚信旅游体系的重要性。分析了旅游诚信缺失的表现,初步探讨了建构旅游诚信机制,以促进我国旅游业持续和谐的发展。     

傩文化土族形态探微

土族傩仪作为土族非物质文化遗产中的重要内容,它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的,以巫术活动为中心,是土族先民自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。土族傩仪保留了先民们的生活习俗和大量早期图腾崇拜的遗迹,从不同的侧面反映出土族复杂的信仰及民俗文化特征。     

道真傩戏傩文化

道真县的傩戏傩文化历史久远 ,流布广泛 ,文化内涵丰富 ,具有多学科的研究价值。近年来国内外学者虽然对之作过一些调查 ,但还远远不够 ,要对道真县的傩戏傩文化作出完整的描述和本质的把握 ,尚需深入田野作进一步考察。     

阳戏的类型学研究

贵州省有着丰富多彩、种类繁多的傩戏,并有一条从原始神巫之戏到有现代人文性、审美性内容的傩戏的完整链条,并且有多样的平行表现,所以,这样的傩戏文化表现,是阳戏类型学,以及贵州傩戏类型学的坚实基础。我们在贵州省傩戏类型丰富表现的背景下,展开了阳戏的类型学研究。贵州有六种大类的傩戏,而阳戏是其中比较重要的一种,它的意义是有着与“傩堂戏”系统完全不同的神性背景,是贵州省学界关注得比较少的一种傩戏。也是一种处于中间发展状态的傩戏。     

阳戏研究综述

阳戏是流传于湖北、湖南、四川、重庆、贵州、云南等省市的一种民间小戏。近年来学术界对阳戏的研究已经取得了不少成果。本文从阳戏的名称及属性、源流、传承及艺术特征等方面对阳戏研究进行综述,并指出阳戏研究所存在的一些问题。     

傩服饰在包装设计中的应用

傩服饰作为傩艺术的重要载体之一,使傩的历史文化及审美特征得以表现.目前,越来越多的设计者从传统文化中找到设计灵感,将传统文化中的视觉元素融入到现代包装设计中,以提升包装设计的附加值.文章通过分析傩服饰与包装设计在外在功能、地域特征、文化渗透作用、外延拓展性等方面的关联,阐述了傩服饰色彩、纹饰以及人文关怀方面对现代包装设计的实际应用价值,从而进一步提升包装设计中的文化品位.     

宗教象征的来源、形成与祭祀仪式——以侗族对“萨”崇拜为例

文章对侗族萨神的来源、形成及对萨的祭祀仪式进行了探讨,多为作者实地调查所得资料,材料翔实、可信.     

维吾尔族婚俗历史演变研究

本文对新疆维吾尔族在不同历史阶段婚姻习俗的演变进行了系统的论述 ,揭示了维吾尔族古、近、现代婚姻习俗演变的根源自于其民族经济生产方式、宗教文化纽带 ,周边民族婚姻习俗的互动等因素 ,指出维吾尔当代婚姻习俗发展的趋势。     

道真冲傩与阳戏之比较——以三桥镇接龙村坛班为例

冲傩与阳戏在境内130余种傩文化仪式形式中,具有超乎同类的仪式规模和文化含量,并在内容与形式方面存在诸多的相似性与可比性。本文以境内一坛班为调查区间,以一法师为调查对象,通过对有助于把握其本质和形式特征的14个方面进行对比考察,提出了自己的初步观点。